[De vita, aegritudine et morte animae spirituali lectiones sex, et duae super Marcum]

61쪽

ne reueIatis aer dicta mi pure naturali taticineti deduetione paterent apud oros non asscderot suptoris aIrrui determinatis aut

toritas Deptu de ista egeuutopa in fiat terra tostitur dyes successione hereditaria putipi dabutur anuati mille taIeta auri a tribu to fies' ni dedititutur apte cx veritatib'irgis dini natura nitin iis to tradicere cognoscutur alioquille no tam lini Ieges diten trestire, iique prunides 3 veritate caritea Sis uda dra legistinc ad naturali ecliter dina principaliter respicit fine sugnaturale ex naturas ualebitana exsopi adstriiqi dirigere .ppi distinctioni' data enu'rto torrelario de canonio' sumod pontificii ii aliquisiit pure hilani respituit in imidiate fine sugnaturaleatitudinis sempiternem ha declaratis palpsecunda pars torrelar sed primam manifesto nominatim de ho prccepto narifurtum fatis m et a deo reuitatum e nuronsequendum finem ultimum et infitum estrulliori homini non impedito in usu debiterationi ad consequendasti finem naturalia

62쪽

ίsu drinto ronis potuit repetitanet hvanatinauitelatu fit*uisnoatbtat simpliciter

pud aliq5 exrellantis igi , inportarii' culptuna a positio dici fidei aptie quo spectarit ad fide explicita alias exi plificata alte rius Ita de lagm fatendultat de tauria iadeinsdam legesque naturaliseent note fiun, ita oblite εἰ delete fuisset detreuit atriusinouare et inouando tollati holm tradere vietntiexcusabiles aut pia fine toseqrenturno naturale immo si et niuio murq no ab surde totidi pioia patipia iam naturat euede lege dina Murie dia litet diularone hoc suituti erit fiattendim'*ad maduolapnti nia iuria natis deo reuelante ac iubete totvit

lex tam antiq* noua ad fine butudinis iter negialiadesorsitan istud suadere possumus που*tinu pntiptopriditae notititatio tria tute tonalis imidiata dine lutis sue irradiatione padmodu tradideriit augriai dotio

tutura declarat pubeherrime in suo itinera t

63쪽

ronis sesidii, obligatoria nisi in pina teteripui itere, floruerunt latratea et tereri auribadimati genue alassi sui uitlbilis io' mu tabi siti' se sciretinam in eis repelire veritati et nullitii dii tameitinionio τί p is omne a nobis veritate urim ditiami simplici tru labant alias excludibant errabant intollerabiliter i)de tantis uestigatoriu' veritatis sentire nephasi nia piauato torsan diuidhruidrii glorifitaresne*gruo agitedin qabsconditarius erant mattestaveratrio datieiunt Uni busensuri defitituant scrutantes strutinio entiebat igit si bii sentiebat in fiat tanta tofusione ignoratie,toli deus sicuti mobilis ita e stritas stabilis It eleeta et solans in qua uidem' que bona sui coaro sonantes inii alphit e riuio qui post*i

miserat miti dilut qsolidit nobis bona radens subintulit pignatui sup nos lume vultus tui due alienu subinde nollem apri plur es allegatum ititJti deo nos viverea moueri, re Oia quippa tognitio viritatis in nobis no ne precor; dam moti, ut igitura deos oportet tofiteri gibit ess spetu alio gra tissima si non ad ictam speraret alias prope dity

64쪽

ram nuntio mitiuax premitris m

magis si qrim' aliquita ut pure divitia aliauaptinens ad diuina alia iptinens nil nouit fingi pistrixorut itaq; mssi doctoresonte nos rumta aliqua e pure de id aliqsoluotining ad fidi que diti pi de tritate frui aliqua istineas que diti piapo trita li tutis totratio aliqua falsitas est irrelis aliqsapiens heresim que pi diti error aliqua o molptineo saltem quo ad nos uiatores et ramdedultionem εt In leget pure dia signari pindruplia gradus Iasma grad ii reponii

tur leges imidiate reuelate a deo pro tota tot lateboim aut printipatioriste scriptem bi

blia et psertim riuangilhsa 'latis ad ose indum btitudine Et ex uot statim patet' innius se habit veritas fideis it pure diuiuampter illud'didim est de multis legib' pii re iuditialib' antiq legis ε'risue veritates sunt que non sunt imperatiusve no obligariussit signum autem iudiciales

antique leges non essent proprie de iure diuino Mutnet et ducebat de directo mediate in

finem blatum 'tos legissator perstitissimus volana tondere legem diu imm 3 bratili

65쪽

nem ad finim humanum et polititu reliquit garbitrium platoruma principii ita tui sigremiiussint potestatim tutam a veritate non totrairritatem et adidit itarionem non odorstructionem Mut loquitur apis * si contentiose quisp.u obnitatura dicat legis hui' modi iudicialis fuisse de iure diuino proprie Rudeat ergo quo dispensabilis erant ε no solum mutabilios mutate ges* multis earumittebat absq; dupirationis periculo contraire 3nsido gradu reponuntur leges dium queexpcedentibus solis in tostquelitia uidenti

aut saltem reuelata etypri tredenda dedii

ruriture iri notantur ex istis laua et in tonsequentia tuit tuti aut saltem yprie de fide qui sinetessario coassumeretur propositio aliari non essent proprie de lege diuina aut de fide aut si tonsequentia esset ineuides nec proprie desidetontiufio non esset proprii de fide se rundum mox dicenda odidi in*in tonse

quentia reuelata et proprie credenda propη ter determinationem uniuersalis ecclesieri

testam qua suppono invi sua ad saluti necessaria errare non possessa ti,gdu repo

66쪽

nhur legiod umerinmediate at isto trabstrautabris dio m deductem y latissiliam relationi opiora et aliorum ad no equalite ripturetanonite notificatessit ut forte eris ta lex usis titia pontis it romant subiecta sits roti possit euiditer a piose*tin pure de ii te exargibus pini generis uuana dedultiones ultiripta sit lix pure dinatis arma sit posset duatra traditione pinatus iste assario Inhrto gradu sui legis spetialis inspirate ε re vlIateribula singularib planisi se aut paucis ad hisItis Offiterintqd ex talib' igibus diduceret' modis pdtisi sido gradu de hys legibus notatur in detritis ἔ-api' intellio qliter diu aprorua distipulorumpi staIterius auitis quo ad ali re pure de fidess

tiati susceptrui eius isus tu videriit et ad roserpsse dimist Qui vos audit me audit Etrursus Qui dico vobis in tenebris pditate sugiremat 3ste preterea sunt in evangelos post et a tristo imidiate tradite Petrus fuit apos totus petrus attepit auitoritatem ligandi at soluendi Detrusidottus est in die penthetostea a spiritu sto det oi veritate netessala ad

67쪽

succedat petro pastioni aut aliterat e flua ita traditione solutognitum forsan dicer; si uris titit alitias a lausto spaliter inspira tali terminati deribusda et parto in papatulatiisserui utputa elemco 3 siluester rigori' Quis iniis' sunt stitio sit necesse eiciam redire no posse iis erra cost*ter didutitur qua maior fuit pinitiue eitie auctas mad prehcn pnut sit ξιτ no e iustate pape aut so sit rettie mutare traditionis data3 ab euatilistis Ia paulo sicut da delirant nec hut quoad holqsi e fatrali et pure delibe pa*ri firmitate auctoritatis Uu quatu licet d ubitare de iure alitui' i papa tu illipatu uideφlitet suas institutione,i dubiuicuotare vae

materiam tractat durandus luit aperitur modus intelligendi illud augustini evan gilio non tredere u me auitoritas etllesie tonpulit se Ibidem enim ecclesiam sumit pro primitiua congregatione fidelium torum qui tristum viderut audierunta sui testes extite runt etIaremus nunt postmodum quid sit lex pertinens ad diuinam et quid maertines

et ditanus lilla lex est pertium soIuin q

68쪽

lim Mutino possit imitatiM solis legio

pure dine deducit' titieilae oassiiptio aliqricio putiuu:a eiustum regram magistrale; tollusio sp siquitur debiliorestem alitumspmissarii iunctariolo assumit ad sui illatone uitia si tost O sit icuidis Calpe e de fide 'asi ut totiusto illa signans tale lege no ditaturit e diua yprie ex 4 finaimissariti a dilitiunt a tertitudine fidei fiuideli fit stimst ypositio topulati it tonito tingite si tota totingens rex falla Lipossibili tota falsa ripossibis iudicatur 3gnorantiarit isti diselinitios instoa pleru* turbat et ivoluit Jm plintna lix erit ad legem pureainam queno plua ex eadem deduci ii poppositam a nul la est ypositio que ita pure sit fidei quin papossitio iugi tu alh ip rrtinentibus ad fidei ita totum resultans erit iplineno fidei vii ta e ypoario pure fidei evageliuionis erutrudicendo tamen sit hortuagelium ionis strip tum a robrito est verum erit ista propositio ipertinens ad fidem sitiit est istaque tonitu

dii robortua scripsit ho euangelium 3n legi bus 'no pure dinis assigno tuor gd' pri mygd colint lege5qIitet lata uertit ad ea

69쪽

standaso Utina manii isti Eriptu de ista lefflto sci clemctis pape spectabat ad parum ea dubitat quietr' ex quia fecit habue rit sup auctoritate mediata a Uici inita laterit lite ronabilis iugari nos in negatis ab hir se dii oderet nitit inrtit punito' sibii ut positus a scandalos' i ii quovis se purgassotata posuisse deberet de heres lasexti tua ut ne inter haberi, tractarico da grad' habet lege Quo late sui imediate a deo talcasaeptis aliqb'' ronabilit, absq; stadalo negarino put ille iterutur audib' puri diuisgxeptu de ista lage Oettio summi pontificis latitat ad tardinales reb' stantiu in mia ut stantia: sede varant C ista enim lege pure diuina .clecto summi pontificis sede datante debet tolebrari toassumpta est ista que a rionabiliter negari non potest promunt q) et ritualommisit hanc potestate tardinalibus Orquitur lax predicta tamen de negante is tam diceretur sicut privselo tertio grada sunt legisqad sui diductioni glegi dinu

70쪽

re ex orta et totidiana sunt in rationib'moruiolatilinima detretatibus1lli qppe tanonro aut ipse detritalis innituntur ligib diuis utpote talibus niuersalibus Qui vos auditi audit Obeduippositis vriat queditarit aliter filibus Sed subsumendo pro minori ypositione aut in 'natoassumuntur

ius apositione que non sui de lege dina

aut que dubie sunt aut non prorsus terte lyriciant obseruantibus tu in multis tutius est tuo toncedere netestinatitur impugnare riplum de istia Quadrartsimala itiuuium obseruandum e extollatione timetndestit et Me 3nho gradu reponuntur tonstitutio nis multe prelatorum Hlanonisationis sanitorum quoniam iaciunt ad pietatem fiditio

alastendam neotidem sunt aduersi ostri mus gradus totinet legis qui legibus diuisnon plus deduci put aut minus poppositi raptu istius talli magnea tributa totideutae sunt liuit printipi fiftffirem distinitionem de lege pure naturali et de pretinente solum ad naturalicta impertinent leontidere potest quilibet mi mediocriti instructus