Philosophia Maignani scholastica sive in formam concinniorem et auctiorem scholasticam digesta & coordinata. Complectens ex opinionibus veteris ac recentioris philosophiæ notabiliores disquisitiones, quæ ad usum scholæ pro juventute instituenda desid

11쪽

P R AE F AT IO. dignitatem ; & ita quidem feliciter , ac nobiliter, ut hinc Philosiophia universis scientiis, si Theologiam unam excipis tantum superextet, Huantum Lenta solent inter liburna cupressi. Ne dicam cum Booetio, quamvis sortei paulo asperius lo-.quente, illas non esse superioris momenti, quam scenicas meretriculas, si cum gravissima Philosophiae praeeminentia conferantur. At non immoror in his Philosophiae laudibus congerendis, agno ia

cens eam non accumulata encomia, sed dum mo

do severa ac sincera sui studia postulare. Quares quid in commendationem illius eloqui proposuissem , quid nisi exponerem quantum illa mentem Humanam erudiat, exornet, impleat, alioquin futuram fere amentem et ita ut ab Humanae

Sapientiae fastigio eo remotior quisque censendus sit, quo vitam trahit ab exercitationibus Philosophicis pertinacius alienam. Tum cx hac Philosophia, quam Deus olim liberaliter infudit, sed sudoribus deinceps vendidit , non dico quam multiplex ac incredibilis perciperetur utilitas, si ab omni dubiorum caligine , aut saltem ab omni errore libera disceretur : at 5 miseram Mortalium

conditionem s quot sunt Philosophastri, qui praesulgentem illius faciem luteis ingenii sui vani fi

ctionibus foedaverunt, sic ut evaserit tanto turpior, quanto plura ab ejusdem exortu fluxerunt secula ΘQuemadmodum enim qui e petra scaturiunt lati-

12쪽

PR-ATIO.ces , limpidi sunt ; sed deinceps per alveos se

des contrahunt ac non raro in cloacis foetidis computrescunt 3 sic Philosophia quondam puri sit ma , in praeventaS plerorumque Hominum mentes delapsa tot contraxit ignorantiae iaces , ut jam lutulenta foeteret, nisi Deus quaedam interdum providisset ingenia, quae illam detergerent pro viribus S restituerent primigeniae puritatis decori. Haec inter plurima, quibus absit ut praeripiam laudem, quam in Republica Literaria promeruerunt , liceat mihi unum memorare Maignanum ,

qui Naturae, loquar cum Tertuliano, Discipulus, sic de rerum Natura scripsit , ut ea si posset se ipsam typis vulgare, paucos in ejus libris apices immutaret e vel id tantum adjiceret, quod Vir iste quamquam plane cruditissimus maluit ab aliis a firmandum relinquere , quam res sibi parumper dubias pro indubitatis publicare, ut multi solent. Eapropter ex caelestibus & meteoricis plurima, quae fere non subjacent nisi humanae divinationi, omisit rara cum animi modestia, qualem ubique ac semper in scriptis sitis intemeratam servavit. Et haec ipsa est philosophandi modestia, quae tantum pro Tanti Viri sententiis capiendis ardorem in

me commovit , ut ex quo me adhuc juvenem

monitis Philosophicis dignabatur , pauci dies e L fluxerint quorum horas succissuas in eo legendo non expenderim. Hinc sis mihi sit de Maignano

13쪽

.circa res Naturae loqui, ut olim de Paulo circa res Fidei loquebatur Crysostomus. Neque enim nos, aiebat , si quid scimus ab ingenii bonitate atque acumine scimus : fed quod erga hunc Virum impense affecti ab illius Iectione nunquam recedimus. Tum vero utramque illius Philosophiam Naturalem &Sacram sic colui & docui cum affectu , ut de me dignius sentiens quam merita postularent , jusserit mihi ad meritum obedientiae unus ex Reverendissimis Nostris Praepositis Perierius utriusque elucidationem promovere & , si quid est obseratius aperire ; si quid jugosius , complanare ; siquid verbo dicam intellectu operosius , omnium captui coaequare. Ut enim solent Magni Viri non facile se ad captum vulgi demittere, ita Maignanus sui celsitatem ingenii non sitis dejecit, neque Philosophiam exhibuit, qualis adstitit olim Booetio flatura discretionis ambigua : Nam nunc quidem ad communem sese hominis mensuram cohibebat, nune iero pulsare caelum fummι merticιs cacumine eυ-batur. Stylus etiam ex parte Mathematicus, licet ad convictionem aptissimus, quo plerumque utitur , multis minus placet, eique selitum ac ex toto Scholasticum anteponunt et nec caeteris parum

asperum videbatur non obtinuisse cursum Philosophicum ad mentem tanti Viri plane integrum , sed rescissum a multis quaestionibus pertractatione

Scholastica non indignis. Quare ut jusses sui,

14쪽

FRAEF AT IO. ita statui supplere & cooidinare, ad usus solitos Scholae , quidquid ad integram cursus Philosophici

compilationem dc siderari videbatur. In quo tandem suscepti qualiscunque laboris negotio , Lector optime , quid nisi veritatem vel inquiro , vel inquisitam audacter propono & absque metu incurrendae reprehensionis y Imo magis optabo a quolibet reprehendi, quam sive ab errante , sive ab adulante laudari. Nullus reprehensor formidandus es

amatori merrtatis , ut aiebat olim S. Augustinus lib. a. de Trinitate ; etenim aut inImιcus reprehensurus est aut amicus. Sι ergo inimicus insultat,

ferendus 6 s amicus autem si errat , docendus s si

corrigit, audiendus. Diuitigod by Cooste

16쪽

Approbationes Superiorum Frater Bysephus Gascb Lectorjubilatus, sanctae Imquisitionis Hispaniarum αualificator , or totius

ordinis Minimorum Corrector Generalis. Doctissimi Nostri Maignani Philosophiam a clarissimis Viris Ad

Professoribus in pluribus Academias publicὸ & eum magno adiplausit usque in hunc dicin edoctam , nunc vero a R. P. IO AN NaS A G u E N s nostrat Provinciae Tolosanae veterano Theologiae Prosetate in novum ordinem dispositam, S methodo familiari ac Philosophiae suadentibus magis accommodatam sub hoc titulo, Philosephia Magnam Schola ca Sc. permittimus in publicam utilitatem praelo mandarit postquam a duobus nostris Theologiae Protatoribus a R. admodum Patre Provinciali praefatae Provinciae nominandis suerit examinata S adi probata ; servatisque aliis de jure & more servandis. Et in fidem M. Datum in hoc nostro Hispaniarum Valentino Conventu, hac die ar. Martii IJri.

De mandato Reverendissimi P. Genetalis. F. Jos 1 pHus BERTIER -Isi ens Gallus. Nos Frater Claudius Verrii Fratram ordinis Minimarum per Aquitaniam Pνοvincialis R. P. Istanni Saguens Pro incia nostra Theologo faistem. V Isa Reverendissimi Patris Iosephi Galab Lectotis Iubilati, onctae Inquisitionis Hispaniarum Qualificatoris & totius ordinis Minim rum Correctoris Generalis licentia , qua tibi permittitur publici iuris

17쪽

saeere opus Philosophicum Maignanisticum , quod parasti sub titulo

Philosophia Maignani Schoiastica, &c. dummodo suerit aniὸ examin tum de approbatum a duobus ex nostris Theologiae Professoribus , Nos ad hunc e ctum assignamus tibi in mamiuatores praedicti operis RR.PP. Stephanum Raseire de Hugonem Dubrueti veteranos Theologiae Prose res. In quorum fidem Sc. Datum in hoc nostro Minimorum Conventu S. Rochi nuncupato hac die 3. Aprilis anno I7o3. Frater CLAUDIUS VER DEL Provinetalis.

Nos iustascripti Fratres ordinis Minimorum obtemperantes manis dato Reverendi admodum Patris Claudii Uerdet Provincialis perlegimus omni, qua potuimus , diligentia opus Philosophicum a R. P. Joanne Saguelli compositum , cui titulus est Philosophia Maignani Seboiamea Aec. nihilque in eo comperimus , quoci sive bonis moribus, sive recte rationi , sive sacrae fidei contrarietur. Imo comperimus sparsa toto opere & solida ratiocinia & nova experimenta, quae doctissimi nostri Maignani mentem mirum ἰn modum fulciunt 3e dilucidant. Quare praediistiam opus censemus omnino Typis dignum. In quorum

18쪽

TOMUS HIC PRIMUS

complectitur Logicam & Meta- physicam. Tum vero Logica

. praeter exercitationes permixtas

continet octo Disputationes in suos articulos subdivisas juxta se

quentem.

DISPUTATIO PRIMA

est de operationibus mentis, & dividitur

in quatuor articulos.

ART. I. TI E numero operationum mentis.

Aa T. II. I De prima mentis operatione , qua s

ART. III. Defecunda opertione, quae est judicium. ART. IV. De terιιa mentii operatione, qua est diff

19쪽

DISPUTATIO SECUNDA

est de ente rationis, ic continet articulos quatuor.

A R T. I. T , E ente rationis re ali. A a T. II. O De ente rationis chimaerico. ART. III. me ente rationis Logico. A R T. IV. te ente rationis denominativo.

DISPUTATIO TERTIA

est de Universalibus, oc habet articulos sex.

A R T. I. c Uid re quotvlex sit Universale ART.II. E.An detur Umetversale a parte rei φART. III. βuomodo fiat universale

ART. IV. me genereinspecie. ART. V. De differentia in proprio. ART. VI. De accidente in mVividuo.

DISPUTATIO QUARTA

est de terminis , & complectitur quatuOI

20쪽

est de modis sciendi , ic dividitur in

quatuor articulos.

A R T. I. Uid cr quot uplex sit modus siendi'A κ r. II. . Huid sis divisio, seu primus modus sciendι ρAκτ. III. AEuid sit desinitio, seu fecundus modus sciendιρART. IV. AEuidsit discursus,seu tertius modus sciendist

est de propossitionibus, & complectitur

articulos quatuor. . SART. I. E quidditate ac diserentia proposi-

ART. II. De prima propositiovum proprietate , qua

s 'positio.

Agr. III. De secunda propositionum proprietate , quas Wquipollentia. Ast T. I V. De tertia propositionum proprietate , quao conversio.

- . .

DISPUTATIO SEPTIMA

est de variis discurrendi speciebus , ocdividitur in quinque articulos. I