In Regulam diui patris Benedicti declarationes; et Constitutiones patrum ordinis Camaldulen

41쪽

s C o M s T. CAM A L. conuenire dicamus. Illi etenim in siluis, in m 5tibus,auiisq; ferarum lustris edificantes, habitabant. quod in antiquissimis nostrarum Abbatiarum ruinis perspici potest;& ex nobilissimo terrarum orbis Camaldulense Collegio, in altissimis Apennini iugis constituto, luce clarius halet. nos vero in urbes fere omnes , & oppida redacti, secularium nam sic est dicendum ) cogimur plurimum commodis inseruire. & ea de causa sit, ut nullo modo, quod singulis diebus ex regula praestare debemus, in toto anno id efficere cum die; luce possimus: cum hyemis tempore vix satis Ecclesiae de die, ac populis faciamus. Qua vero diei hora possent nostri seculi Monachi Sacerdotes , presertim in urbibus, &locorum frequentia, agrorum incumbere culturs,& rusticanis negocijs implicari Iidemq; cibarijs componendis, quomodo possent aeque, ac caeteri, & patinis abluendis in culina versari, cum illi confessionibus audiendis, ac caeteris Ecclesiae Sacramentis populo ministrandis, sacris faciendis,ossc ijs decantandis, fere sint semper occupati Z Quo pacto postumias hoc nostro tempore illam tantam , de qua Regula loquitur , pedum ablutionem obseruare 'Nam

qui poterit Abbas hospitibus assidue comes esse qui infiniti sepe sunt & uon reliqua maiora negocia sui Monasterij, & congregationis iri

termit fere, ac negligcre Caeterum in Regula nulla de obseruatione Aduentus Domini meritio facta tamen videmus cum quanta, no

42쪽

, Irr

tantum nostre congregationis; quantum omnium populorum deuotione,non secus ac ieiunium Quadragesimale, a nobis obseruetur. Sed nimis fortasse sumus hac in re, nota persae satis omnibus, immorati. Quare taceant lac ant qui Regulam solam amplecti se velle simulantes,sanctissimas constitutiones, ab optimis patribus institutas,a plurimis Summis Potificibus confirmatas;& ideo Max. & optimo . Deo gratas; nihil nisi pietatem ,deuotionem, religionem sanctitatemq; redolentes; respuunt, atq; contemnunt. Quid enim,obsecro,an vlIa religiosorum hominum congregatio reperietur. quae post prima,aut sibi datam, aut a se assumptam regulam, nullis constitutionibus ab ipsis patribus institutis,& a summis Pont. confirmatis utatur ,& vivat ξ Porro quot religiosorum hominum genera sub una eademq; diui Ben dicti regula Deo,& Ecclesiae inseruiuntὶ Quod si nullis constitutionibus extra,seu praeter regulam sit utendum,quid inter se Cassienses,Ca-maldulenses, Cistercienses, Vallis Umbrosae. Vliuetani, caeteriq; differrent λ eos autem inter

se differre, Ecclesiae Sanctae, & Deo placuisse , Placereq; quis neget,cum praesertim illae diis rentiae preterquam quod ipsa Ecclesiae Sancti approbatio satis magno est argumento ad probandum, optimo Deo id gratum suisse maximis frequentibusq; miraculis sint omnes exortae,& in Sanctam Ecclesiam inductae λ Haee est illa sancta varietas,qua Regina Domini, id est

A iiij Sponsa

43쪽

Sponsa Dei Altissimi,pura mater Ecclesia,astitit a Dextris Dei in vestitu deaurato, varietate circundata:&concupiuit Rex Regum decorem eius,quoniam illa hoc pacto adorat ipsium Dominum Deum situm , & veneratur: eiusq; ultum, ornamenta nimirum,& totius habitus variationes, laudant omnes exercitus; & infimibrils aureis circum amictam varietatibus in is tithi ,&exultatione, in regis templum, inccelestem Sion adducent. Accipite igitur, viri Ca-maldulenses,constitutiones vestras, diui Benedicti Regulae adscriptas, ex totius nosti ae congregationis desiderio,& Sanctissimi Pontificis PII Qv INT I voluntate confectas; in quibus & antiquae nostrae mulis, & Eremi aliquar, aliaeq; , prout expedire visum est uniueissiae con gregationi,continetur: ex quarum norma post hae tota nostra congregatio, praeceptoq; , Deo

optimo Max. seruiat. Neq; quisq; suadente nequissimo humani generis hoste diabolo, se

cum arbitretur paruam, vel minimam ad sui obseruantiam , vim constitutiones in se habere. Non enim regula,aut constitutio,iam Benedicti quam patrum, per se obligat hominem, sed Ecclesiae Sanctae confirmatio,& approbatio, penes quam altissimi Dei,& Iesu Christi seruatur aut horitas,& propria cuiusq; professio. Omni

nO, Reuerendi Patres constitutiones has a diui Benedicti Regula, no nisi magna cum ratione& ubi ipsa necessitas, postulat, discessisse videbitis,& nihil esse introd uetum, quod non ad

44쪽

LIBER I. spietate, iustitiam, pacem, deuotionem maxime faciat. Grave autem nihil hominibus, a ctam,& angustam eoelorum,& perfectionis via ingressis, . uideri debet.

45쪽

IN NOMINE DOMINI

NOSTRI IESU

CHRISTI . Incipit Protogus I Uδις

UsCvLTA, o fili prscepta magistri:& inclina aurem cordis tui; & admonitionem pij patris libenter excipe: & efficacitcr cople: ut ad eu per obedientiae laborem redeas:a quo per inobedientiae desidiam recesseras. Ad te ergo nunc meus sermo dirigitur; quisquis abrenuncians proprijs voluntatibus dona ino Christo vero rcgi militaturus, obedientiae fomtissima atque praeclara arma assiimis. In primis ut quicquid agendu ira inchoas boni, ab eo perfici, instantissima oratione deposcas. ut qui nos iam in filiorum dignatus est numero computare, no debeat aliquando de malis actibus nostris contristari. Ita enim ei omni tempore de bonis suis, in nobis parendum est ut non solum, ut iratus pater suos non aliquando filios exhaeredet: sed nec ut meruendus dominus irritatus malis nostris, ut nequissimos seruos perpetua tradat ad poenam, qui eum noluerint sequi ad gloriam.

NE quid uobis desit, Camauulenses, quod ad

rem nostram facere, O nostro huic negocio prodesse positi;ante omnia de uoluntate patrum, haec quasequuntur,veluti quedam praelud ia,O-ximus apponenda . Beatus igitur Antoninus

ubiepiscopus Florentinus in patrum collationibus

46쪽

LIBER I. IIIvl nibus,, quas 'se abbreuiauit, atq; correxit, dei Diuo Benedicto loquens, ct eius regula sic ait. Sicut autem Basilius dicitur pater monacho rum in Oriente; ita etiam Beatissimus Benedictus pater Monachorum in occidente. Ipse enim ut ait Gregorius scripsit regulam,discretione prscipua, sermone luculentam,qpra caeteris,νt ita dicam,

directiuam. Regula Basili', satis intricata, I Regula Augustui multum generalis, ct ad part is cularia parum descendens ; sed per Constitutiones licta ei additas, a diuersis religionibus eius professor

ti δὴ bus,aurieritatibus, cerimoni s adornata. Regula Beati Francisci, breuis, O propter multa prae

cepta,scrupulis plena. Sed Regula Sanctissimi gebbili nedictisiiugula queq; clare describit. V iae etia mr ut approbata, astegatur in Decretis, Causa xvi. ques. prima. Hanc igitur omnes monachi occi- ii., dentis profundamento tenent, exceptis Cartinien

hii sibus; sed babilibus, Constitutioniblis additis,

is 4 caeremonijs distinguntur. Huius autem vitam scri

psit virtutibus plenam , magnuU Gregoris N ins eundo Dialogorum per totum, quami a Discipulis iόi ipsius Benedicti hausis. Et ipse etiam Monachus, O Abbassub dicta Regula militavit, antequam

Papa fieret, 'c Antoninus.Quoniam autem ux ia ta decretum sacri Concili' Tridentin debet Epi-ocii scopus, ammota omni apellatione, ct non obstanti imi bus quibuscumq, , componere omnes controuersias, , O lites de Praecedentia,quae persve maximo cum ora scandolo oriuntur inter ecclesiasticas personas, tatis seculares, quam regulares, tum in procesionibus

is publicis

47쪽

publicis um in i s quae fiunt in tumulandis defunctorum corporibus: ut rectius, O facilius ipsepossit Episcopiissententiam super hoc ferre: O iudia

care, si inter nos, ctauos regulares orirentur huiusmodi controuersiae; ct νt sciatis quod ad P cedeκtiam attinet θ quis locus uobis debeatur; non arbitratur Patres futurum ab re,boc loco aperte

demonstrare, qujbus potisimu temporibus singula

quaeq; Congregationes originem, initium habuisse dicantur. Idem igitur Archiepiscopus Florentinus, describens νitas Patrum,hunc, quiseqliitur, modum, ct ordinemseruat, videlicet. Fuit vir vita uenerabilis,2ratia Benedictus, nomiuescuti etiam cinquit Gregoriussecundo Dialogorum ab ipso pueritiae temporesus cor gerens senile: Et secundum raonem Floriacensem, hic mortuus,est anno Domini Quingentesimo Trigesimosexto Unde floruit circa anuum Domini quingentesimum c.Post cuius uitam,ct quorundam eius discipulorum,nempe Mauri, Placidi, Odonis Abbatis clunia censis, O Odilonis, ita de Diuo mualdo statim subiungit,Sanctus Romualdus, qui clarus, ct insignis habetur anno Domini millesimo, obi tautem circa annos Domini Iogo fundator extitit O institutor Ordinis Camaldulensium, dilatati, ampliati in multis monasterijs, in partibus Tuscia, Lombardiae, principale est in Dioecesi Arretina . Huius vitam descripsit luculento sermone, Eloquetissimus vir Petrus Damianus Episcopus, O c ardinalis, quam tamen abreviavimus O C.

Post xitam Idmualdi, Bonifac , Iohannis , ω Γ nedicti

48쪽

sit,

invida

ntia

m si la

ta L i fit L a L isteius discipuloru, idem sic ait. Anno Domini millesimo QJadragesimo,claruit Beatus Iohaunes Gualbertus fundator , ct Institutor Ordinis vastis Vmbrofesub regula militantis Beati Benedicti cum quibusdam consitutionibuUsuperadditis in habitu griseo. Q e religio multa Monas ria habet in Tuscia, Lombardia etiamsuperio ri c. Huius autem absoluta descriptione vitae, O ea etiam cuiusdam Stephani Grandemonten sis, qua nullatenus facit ad rem nostram, inquit. Anno Domini M.X VII. ordo humiliatorum,ut reperi inscriptis eorum ,habuit primum sui initiu. O paulo inferi dumpserunt pro norma νiuendi partem RSguia Beati Benedicti,non totam: Superiores eorum Praepositos nominantes. Circa Nero annum Domini millesimum Ducentesimum, pyrobatus es talis ordo, modus uiuendi ab ecclesia, per Innocentium Tertium,ct confirmatin. Anno

vero Domini N. L XXXVI. cfubditidem babuit initium ordo Cartinensium institutore Bruno Theutonico ex urbe Colonia. Et ordo Cistercle sium,sub regula Beati Benedecti militans sed cum multis aliis constitutionibus additis, approbatus ab Ecclesia,s multu priuilegiatra, ct dilatatus per orbe nitiu habuit uno Domini m. XCVIII. Sub quodam Stepbano Abbate. Sed paulo posea mirabiliter dilatatus per orbem a Beato Bernardo. Quodautem ad ordinem eorum Monacorum, qui dicuntur motis Oliveti,militantiusub Regula eiusdem Diui Benedicti, attinet; licet bucusq; nullam de eo fecisset metionem Beatus Autoninus, in fine

49쪽

RAE CONST. CAΜAL. me tamen eiusdem libri incidenter sic de eis loqui. tur. Circa annos domini MCC D L XX. ut audiui,quibusdam religiosis,vitam quasi eremiticam tenentibus, laudabilem in Dioecesi Arretina,sed territorio Senensi, scopus Arretinus unc temporis, dedit habitum similem assum , O regulam ipsius Benedicti. Ex quibus crescentibus ingratia Dei, ct numero, constitutus est ordo Montis Oliauarum dictus. Parimodo manifestum est, cale sinos quos νocamus vel Sancti Petri de Moro-ne,qui ct ipsi militant sub regula Diui Benedicti,

suum habuisse initium tempore ipsius Petri Moronei,quodam Celesini Papa Quinti, circa annos domini MCCC. His igitur sese habentibus satis constat religionem nostram Camaldulensem poL

Nonachos nigros,qui etiam mortasse per anton mammo dicuntur Sancti Beu edicti,vel congregationis Sancta Iustinae:qua quidem congregatio, ut Monastica religionis capvisupereminet omnes',

bere caeteris Omnibus, sub Diui Benedicti RSgula militatibus, in omnibus praeferri. Quam sane rem

non est qui possit iure inficiari, nisi qui sit forte re

rum hujuscemodi penitus ignarus, ct imperitus,dieente presertim regula,cap. 63. Q wi secunda diei bora venerit in monasterio unioremse nouerit efse isto,qui prima horadiei venit. H is praemisiis adi us regulae interpraetationem accedamus. Cum igitur vir Dei Benedictus; quem omnium

iustorum Oiritu plenum fuisse, tentur omnes; elaeuius manum 2sancto stiritu in scribendo ductam, non es qui neget: insua regula proemio, quae a di sertioribus

50쪽

LIBER I. Issertioribus perpetuo obseruata notatur, obseruauerit: volunt patres Osi eorum non est intentionis totam regulam interpretari nibit quod Μο-nachis nostrae congregationis Huoquo modo prodessepo tollentio preteriri. Ammaduertens igitur Diuus Pater Benedictus, duas inueniri vira, quaesecundum Domini doctrinam ad coelum ipsum ad aeternam perducunt beatitudinem; altera qua laici, seculares homines,mandata legis seruando,proficiscunturi,altera vero,qua religiosi, mandata seruando,o Christum ipsum pro uiribus, O quantum patitur humana fragilitas, imitado, incedere debent ,case obrie, pie viuetes in hoc seculo; i s normam,regulams νmendi tradit. Initio autem huius proemii primum quiu velit agere ostendit,quo alis per se patet, ct postmodum ad quemsua hsc dirigatur oratiorad eos nimirum qui muniti fortissimis obedientia armis, Christum sequi in sancta Religione Noluerint, quos paterno quodam affectu,sicuti Salomon in omnibus operiabus suis,sic astoquitur. Ausculta si iij &c. quibus,erbis primum nos adhortatur ' lati accipiamus quae praecepturus est nobis, deinde hanc regulam, hac presertim ratione tradidisse ostendit, ut obedientia,submissione, humilitate,eoredire positamus, quo ab inobedientia primi parentis nostri, O ex consequenti nostra, fuimus deturbati ,scilicet ingratiam creatoris, O Redemptoris nostri. Quapropter videtur admodum esse necessarium; cum omnium sit maximum preceptum in religionibus, immo cunctis in rebus obedientia; ut cum aliquis