장음표시 사용
41쪽
IO SCHOL a 3sitatis,& obitus prodesse no possit . hoc enim est,quod dixit dominus: Converti retro: ne inueniri aptum in regno coelorum: no igno ras dominus lubricum nostri tyrocinii: ut m facile,si saecularium contubernio. & familiati
congressu Vtamur: rursus ad taculum couer
timur . Ad quendam,qui sibi dixerat, permi
te mihi,Vt abeam: & sepeliam patrem meu et ait. Sine mortuos Vt sepeliant mortuos suos. Solent daemones,cum iam saeculo abrenun ciauerimus: nobis misericordes, ac pios ex sarcularibus proponere; atq; Vt illos beatos,nos contra miseros existimemus,ingerere: qui o/mni eiusmodivirtute destituti sumus.Ea Vtilintentione inimici nobis haec suggerunt: ut
per adulteram humilitatem nos aut ad saecuatum reuocent: aut, si permanserimus mona
chi: in desperationem praecipitent. Sunt qui saeculares homines elationis causa despiciat:& nihili existiment. Sunt item qui ut desporationis praerupta diffugiant: dc spem ampliorem sibi acquirant: absentes eos lamiliter contemnui . Audiamus quid adolescenti illi, qui cuncta fere mandata impleuerat: dixerit doγminus. Vnum tibi deest. Vade:&vende omnia botia tua: oc da pauperibus: de te ipsupauperem constitue et alienam misericordia indigentem . Si prompte, & celeriter currere, volumus: intentius inspiciamus: quomodo
42쪽
c L Ι - omnes in saeculo morantes & viventes mor tuos dominus dixerit,dicens ad quendam . Sine saeculares mortuos sepelire corporaliter mortuos . Nihil adolescentem illum,quom nus baptisma susciperetiimpediere diuitiae . qua ni igitur inanes sunt,qui dicunt: quod baptismatis gratia dominus illi diuitias vendeγre praeceperat. Suffciat nobis,ut gloriam professi0nis nostrae certius nouerimus,huiusce testimoniu. Qui in mundo degunt: vigilia Q.& ieiuniis, A laboribus. aliis o afflictioibus seipsos conrerunt: cum ad vitam monacho rum, veluti ad quandam probationis ossiciγnam,vel stadium secedunt': priorem exercitationem suam ut adulteram,& fictam non arγripiunt. Vidi plurima,Vatia i Virtutum geramina 3b iis,qui in iaculo degunt, plantari: dc ex inani gloria.tanquam ex cloaca,& coeno irrigari: & ex ostentatione circunfodit atq; ex laudibus humanis stercorari. Quae tamen tras Iata postmodum in desertum solum,atq; saeculi hominibus invium, omni inanis gloriae coenulenta aqua vacuum: confestim exsicca/ta sunt . Neq; enim solent aquis proximae ar horcs inclusis,& in aquosis exercitationum locis fructum aflerre. Siquis mundum omnino odit: hic tristitiam effugit: porro siquis qua/libet affectione visibilium reru mordetunttiγstitia nondu liberatus est. Quomodo enim nocontristabitur:
43쪽
I o S C H'O L a contristabitur: si eo,quod diligit. priverutila omnibus quidem grandi nobis vigilantia, &sobrietate opus est. sed hoc ante omnia vim tantissime attendere dc cauere debemus. Plurimos in saeculo aspexi prae solicitudinibus. &cutis,occupationibus Q,& Vigiliis mundanis
proprii corporis insanos motus effugisse: eos ipsos tamen,cum exuti curis omnibus ad monasticam vitam conuolassent: turpiter. ac miserabiliter corporis comotione sordidatos . Attendamus nobis ipsis: ne forte,dum angustam dc arduam viam nos pergere asserimus: latam,& spatiosam teneamus: nos Q ipsos soducamus. Angustam viam tibi malcat Uen lo tris afflictio pernoctatio stabilis. aquae meri
, sura panis inedia,ignominis salubre & purgatiuum poculum.subsannationes,irrisiones, ludibria.abscissiones propriarum Voluntatum. offensionum tollerantia, contemptus nostri. sine murmuratione tolleratio,vim sibi in tolγlerando contumelias inferre, iniurias Mniter perpeti,detrahentibus non indignati. conteγmnentibus non succensere, condemnantibus humilitatem exhibere . Beati,qui pnedi/ctam viam pergunt: quoniam ipsorum est regnum coelorum . Nemo in coelestem thala/mum coronatus ingreditur: nisi qui prima.& secudam,& tertiam abrenunciationem im limςrit: Vt scilicetprimo abrenunciet rebus omniburi
44쪽
omnibus,& homini bus,& parentibus: Secu/do voluntati propris: tertio inani gloris,qus solet obedientiam subsequi . Exite de medio
eorum,& separamini: & immunditiam saecu/li nolite tangere: dicit dominua . Quis enim apud illos miracula Vnquam fecit c quis mortuos suscitauit quis daemones expulite profocto nullus. Haec enim sunt monachorum insignia: quae mundus capere non potest. nam si posset: superflua esset exercitatio: videlicet secessio . Quoties post abrenunciationem no
stram d mones parentum,aut fratrum memoria corda nostra importune concalefacere coeperint: tunc maxime aduersus eos orationis
arma capiamus: atq; sempiterni ignis memoria nos ipsos incendamus: Vt huius conside ratione improbum, importunumn cordis i/.gnem extinguamus. Siquis eius rei nulla se affectione tangi putat cuius priuatione trista tur: huiusmodi perfecte decipitur. Quiculiuuenes corporum amoribus, & delitiis insaγne addicti,postmodu Vitam monasticam adire cupiunt: tota intentione animi,Omni vigilantia seipsos exercere studeant: sibi φ dolitiis omnibus, & vitiis abstinendum persua deant: ne forte fiant illorum nouissima detoriora prioribus . Portus enim & salutis,& pe/ riculorum causa est . atque hoc nouerunt,qui intellectuale istud mare nauiganti Miserabile sane
45쪽
sane spectacoelum: eos in portu naufragium t passos adspicere: qui in mari saluati fuerant. λ DE PEREGRINATIONE'Sermo IIIi Eregrinatio est omnium, quae sunti P inpatria, constantissima desertio;
dentia secreta,vita inuisibilis , destinatio oo, culta,cogitatio vilitatis, appetitus angustiae, , desiderium diuini affectus,argumentum,amo, ris copia nanis gloris abnegatio,silentii pro , fundum. Solet fere &ista viis ratio in initiis, sedulo ac Vehemeter perturbare amatores do, mini,veluti in diuino igne idelicet elonga rio ae patria & suis,intentione persequends vilitatis.atq; afflictionis prouocans huiusmodii boni amatores. Veruntamen quanto ea ma ior est,& laudibus dignior: tanto discernen i da cautius est. Neq; enim omnis peregrina
i rio,si summis ut ita dixerim labiis fiat: pr , babilis est. Nam si omnis propheta sne lio,
, nore est in patria sua: ut ait dominus: cauea , mus neforte pegrinatio fiat nobis inanis glo, riae occasio . Peregrinatio enim vera est olum i prorsus rerum separatio,ea ratioe suscepta:vIi nunquam cogitatio nostra a' deo separet; I, natio est omni cofidentia noxia Vacuus affoctus,ignota sapientia publicum fugiens, pru quibus a pietatis destinatione attexercitatione impedimur . Peregrid Peregrinus
46쪽
Peregrinus est luctus perpetui, de penitus laememoria conditi amator. Peregrinus est, qui omnem suorum, alienorum o affectum ac memoriam fugit. Cum ad peregrinatio/nem,uel ad solitudinem properas: noli expe-ectare, dum tecum pertrahas affixas saeculo a nimas . fur enim ex improuiso subrepit.
Multi quippe,cum negligentes quosl & desidiosos secum seruare molirentur: cum illis a 'periere: extincto iam ex diuturnitate diuini amotis igne. Statim ut susceperis fiam mam,curre . nesciS enim virum breui extin guenda sit: ne forte in tenebris te deserat.Seruare alios,no omnes exigimur: Ait enim sanra, ctus apostolus. Ita v unusquisl nostrum fra/ tres pro se ipso rationem deo reddet . Et ite/rum . qui doces alium: teipsum non doces. tanquam dicat . De aliis quidem nescio . Seipsos autem omnino norunt omnes.Qui pe regrinationem amplecti instituis: caue giro uagum &studiosum voluptatis daemonem. solet enim peregrinatio ei prsbere occasione. Pr clarum est:nullis rerum mortalium affici. sed huius virtutis peregrinatio mater emini propter dominum peregrinatur: habitus o/innes,affectus Q saeculi deponat: ne perturbationibus ludibrio sit. Qui es taculo peregrinatur: mundum iam nullatenus attingat.Solet enim diu sopita vitia facillime reuiuiscere., Eua
47쪽
Eua paradiso invita exulat. Monachus patria sua sponte se abdicat . Illa enim rursus ad co=cupiscendum inobedientiae lignum pertracta fuisset . hic autem periculum profecto' a' car natibus propinquis sustinuisset . fuge non sognius quina infestissimum flagellum ruinae,pmxima loca. eius enim fructus,qui no adest. no usqueadeo desiderio movemur. Neq; hic fallaciae furum modus te.velim lateat. Sug gerunt plerunq; nobis, ut i sinitatibus no separemur: mercedem inde maximam nos co secuturos asserentes: si videntes foeminas. nos ipsos contineamus: ac reluctando concupiscentiam superemus . quibus minime parc dum citi immo vem contra omnino facien dum. Cu annos aliquot remoti ae patria egorimus: parumn aliquid religionis,vel com punctionis, i continentiae nobis ipsis.acquisierimus: tunc iam cogitationes vanitatis a crius incumbunt . Vt i iam reuertamur in patriam,importune suggerunt,ad aedificatione. λrmam ,& utilitatem plurimo':qui actus nostms,& opera illicita nouerut . quod siqua dicendi facultatem aut temrem scientiam fuerimus adepti: tunc iam Ut seruatores anima rum,& magistros,ad saeculum redire persua/dent et ut quae in portu bene congregata sunt,
pessime in pelago dispergant. Non Uxorem
Lothaed ipsum imitari fiudeamus. Anima di quippe,
48쪽
C L Iquippe, quae illuc, Vnde ex terat,conuersa suo rit: ut sal infatuabitur: lanesi immobilis manebit. Fuge Aegyptum: atq; ita fuge: Vt nu quam illuc reuertaris . Corda enim. qus illuc reuersa sunt: pacatissimam, quietissimam oterram Hierusalem no aspexerunt. Illicitum tamen no est ut ii,qui initio conuersionis Obtuendam spiritalem infantiam sua omnia,pa triamq; reliquerul: cum perfecte purgati fuerint i ad eam utiliter redeant:ea scilicet inten/tione: Ut, cum ipsi salute potiti fuerint:non/nullis etiam salutis causa 'fiant. Siquidem &Moses ille qui deum viderat: ad salutem gentis suae ae deo naissus plurima in Aegypto pericula idelicet in mudo tenebras pertulit. Vtilius est parentes moerore afficere: qua in do minum. Ille enim nos formauit simul,& redemit. Illi vero, quos dilexerunt: nonnunquaperdiderunt: supplicii φ sempiternis tradiderunt. Peregrinus ille est,qui veluti alterius lingus inter ignotae sibi linguae homines in sui agnitione secti habitat: non quo propinquos nostros, & patrios agros oderimus: idcirco ab illis secedimus: absit id penitus:sed ut de/trimetum,qaod ab illis in nos manare solet rfugiamus. Qua in re,sicut fero in Omnibus a liis,dominus noster magister, & documentuest: qui & ipse saepenumero parentes reliquisse deprehenditur: & cum i quibusdam audisset: Ecce
49쪽
Ios CHOL a set: Ecce mater tua,& fratres tui quaerunt te.
Mox pceptor noster optimus impassibile no bis odium isinuauit dicens. Mater mea & fratres mei sunt ii qui faciunt voluntatem patris
mei,qui in coelis est. Ille tibi pater sit: qui ad
deponendam peccatorum sarcinam conlaborare tibi & potest,& vult . Mater vero comκ punctio sacra: quae te possit sordibus abluere. frater autem is: qui tecum ad coelestem cur sum perficiendum laborat, & certati. Sociam ' tibi,& Uxorem quaere,quae nunquam a te se paretur, memoria mortis. porro filii tibiaymantissimi sint gemitus cordis, seruum possi de corpus tuum . Amicos vero sanctas virtu/res angelicas: quae tibi exitus tui tempore au' xiliari poterunt: si eas modo tibi amicas framiliarius feceris . Haec est sane generatio quς rentium dominu . Atactus dei parentum ex cludit affectum . qui vero utrum se habere dicit: ipse se decipit: cum audiat dominum di/centem. Non potestis duobus dominis seruire . & reliqua. Non veni, inquit dominus, pacem mittere: sed gladium,& pugna . Separare enim Veni amatores dei ab amatoribus seculi: terrenos & materiales ab iis,qui terre ira Omnia, omnem 'm materia superauerunt et
gloriae auidos ab humilibus . Istatur enim dominus in hac contentione.& separatioe: dum fit propter illius cnari tatem . Caue obsecro τd 3 ne forte
50쪽
CL Ine forte cuncta aquaru tibi plena esse videan tur: si propinquorum affectu δc amore tenea ris: atl diluuio amoris taculi unicum eis pereas. Noli miserari parentum , aut amicorulacrimas . alioquin in sternum lacrimabetis. Quoties te ut apes circundederint,immo Voro Vt vespς,ac sup te lamentari coeperint propisqui tui: costante ac celerrime aciem cor dis ad mortis, atq; operum tuorum conside rationem conuerte: Vt dolore dolorem pos sis excludere. pollicentur nobis subdole no stri,& no nostri,tata omnia & iucuda se exhibituros,ea sane intentione: Ut cursum nostru
optimum praepediant: sic inde iam ad sua
voluntatem pertrahant. Sit autem nostra secessio ad eas partes,quae de humiliores sint,& minus celebres,& ab omni seculi consola tione remotiores . Absconde quatum potest nec prae te feras ingenuitatem,& claritate ge neris: ne aliter in orcialiter in rebus affectus inueniaris. Nullus ita se ipsum peregrinatioi exposuit: ut magnus ille patriarcha,cui dictum est. Egredere de terra tua,& de cognatioe tua,& de domo patris tui: cum profecto in barbaram,atq; alterius linguae terra Vocaretur. Cu
ius tamen mirabilem peregrinatione qui pro
viribus imitari studuerunt: eos nonnuquam
dominus insigni gloria affecit: & sit hanc diuinitus concessam gloriam conueniat per liu militatis