De moribus philosophorum dialogus

11쪽

qui animam oculosque clario. sos per exteras regiones & urbes . circumferunt, tot laboribus eo antlatis, saluus incoluthisque,ad patrios lares suosque redimet penates. Florinus, postquam pari humanitate gratias egerat, in haec erupit verba Seuerus : Mul

tos quidem mi Florine,insigni eupiditate te visendi, tecumquoeolloquendi, flagrare,nullus dubito. Erunt, qui publicarum rerum statum , qui Principum

mores,a te edoceri cupient. Ε-runt, qui te indice, virorum literis oc eruditione praestantium Ο-- ghoscere nomina, satagent. .iabusdam etiam volupe erit, quae est nostrorum hominum peruem sitas,ex te sciscitari, excogitau rintne itali nouum voluptatum

genus, ut habeant, quod imixe tuς Germani. Ego quidem, si

12쪽

es maxime vanis eiusmodi diludicris delediarer rebus , reli gioni mihi tamen ducerem, talia a te eXquirere,cum mores tui integri profecto S honestidampridem mihi innotuerint. Hinc &easA.tem te curasse arbitror, quae D sui esse possunt invita humana, S in utraque fortuna praesidio, aut delectationem honestam, quae sola ex literis capitur , asse runt. Si tamen fas est, ut ec ego de quibusdam quae scire aveo, a

te Certior reddar, ut,quaenam r

Iigionis hodie in Italia sit facies, . aut etiam si quid super capitibus quibusdam coelestis ductrinae ibi

disputatum sit, exponas , etiam atque etiam rogo. Tum vero Florinus, nihil unquam solennius mihi fuit, inquiebat, quam ut haud perfundiori e in exterorum de Numine rebusque sacris sen- A a sum

13쪽

sumi inquirerem. . Sed de Itasi quid dicere possum, mi Seuere. quod non jampridem cognitum tibi fuerit & exploratum Ore quidem omnes eam profitentur coctrinam , quam Romanus Pontifex illis praescripsit. Qui enim Molinosi student partibus pauci admodum sunt, di suppliciorum metu hinc inde delit scunt Nullas autem, aut non admodum diuturnas de caelestis doctrinas capitibus: in Italia esse lites, quid mirum 8 Si quis enim talia proferat, quae non proferri Romani Praesulis interest, inter est autem ejus omnes eiusmodi

contentiones procul' faeessero, hic suo exemplo mox docebit D 1ios,ne impune tale quil patra

ri posse, sibi persuadeant. Sed vero & utinam Itali ad disciplinae

14쪽

renti morest & aliquam saltem coetus Christo Seruatori conse crati, speciem, apud eos depre hendere liceret. Nunc Uero erupit in aeuum omne nefas , Vi-' titi sceleribusque nec finis nec modus ponitur. JUrare S pro festo, plerosque nullo unquam

Numinis sensu imbutos fuisse,

adeo improbus furor omnes Ve- Nat. Sane quoties haec mecum

Perpendi , perpendi autem se in picis, toties patriae nostrae depraedicaui felicitatem , quippe 'HAE

non tantum purioris doctrinae 1uce, est conustrata, sed in qua moribusquoque utut non undi- quaqae innocentissimis, integerrimisque, honestioribus tamen fanioribusque , quam in Italia vivitur. Utique ita est , re- gerebat Seuerus , praesto nobIssunt diuinῖ 'fauoris- argum yn-

15쪽

xa uberrima, si expendamus no hiscum miseram illorum sortem, qui in regnis prouinciiSque, qui bus Romanae superstitionis dei sissima incumbit caligo, degunt. Sed in eo quidem decipi te actis tror , quod pace tuae dixerams,quod mores 1wstros mpliores. sanctioresque Italorum mori bus esse, putas. Profligati adeo sunt & perditi, ut an pessores esse .Possint, dubiterni,' Periit ju&,- inritat, fidus G ω qui semel dir missus, nunquam rein in gx, tiarii pudor. Nullumi scinas ex , Emplo caret; nec V cat cuiquam ves odisse Icrimen, cum .die oriat x nouum. cabile vero istud malum in6 ito dixeris, quod cum quotidie V cibus salui errimis virorum Co' datissum, ad virtutem pr0tatqm nsu exhortantior lacratis

16쪽

Numini persolient aedes, Vix t m en unus oc alter reperiathar, qui exuere pravos mores , di1ciplitiaeque sanctiori se submittere velit. Non istud quidem adeo abnuo , reponebat Florinus, quandoquidem Iliados intra muros peccari , extra, ipsa nos doceat experientia Vix tamen fieri posse crediderim, ut omni adeo probitati di pudori nuntium mittant nostri homines, cum,qui ad rectiora illos ducant suis as hortationsibus, nunquam desint. Non sane destini, inqviebat, Se

verus: sed hi ipsi qui hominum

emendant mores, qui corri ni, qui improbos suis increpationiqbus ad sani orem mentem reuocare allaborant, hi ipsi, inquam,' dum suos ad eam legem prius

Componere renuunt mores , ad

aliorum Vitam exigunt si

17쪽

ecquid mirum quod nihil proficiant, quod in cassum laborenti Utique Sc nostram aetatem mulistos ferre, qui, ut Salviani verbis dicam , religionem vestibus simulant, qui fidem cingulo adserunt,qui sanctitatem pallio mentiuntur , interim vitam in lustrigatque popinis agunt, neminem fugit. Jam vero ea est morta lium indoles, ut rideant,si ad bonam frugem meliosemque vitam, se excitari videant ab eo,qui sua nondum vitia exuit depo, fuitque. Quis nonicrederet per .petuam histrioniam exercere e

ausmodi homines, qui inducere alios volunt , ut quid faciant, quod facere ipsi recusant. Hino, si dicendum quod res est, omnis

malorum cohors, quae ἡ mortalia

bus incumbit , prouenit. Hae alia: indignabundus conque

18쪽

rebatur Seuerus. Tum vero 'εcl.ego, silentium rumpens: & caui sis grauisssimis Te adduci mi Severe ad querulas ejusmodi voces fundendas, & omnis mali fonteni recte te aperuisse, halidquaquam

inficior. Putasne autem In - ,

lens quid illud esse aut inusita tum, ut leges, quas praescribunt ciliis, omnium primum migrent ipsi qui tulerunt i diis praecla-.rius de iustitia praecipit , quam periti juris' quis accuratiuS haec' - definire nouiti aut magis dises te era licare,quam sibi plane non cbnsulant, qui aequitatem justiotiamque habetit insuper, 'ast ,l quotusquisque est , qui non dulvinas numanasque' conculcet

pedibus te es /quoties aut ambi- iso, aut praesensqucri/spes aut idipis hoe jubeat Ooluptas φ' Del Medicis nihil adderem , hi si

19쪽

in triviis nota res esset , nullos homines tuendae valetudinis rationem habere minus, quam hosce Asculapii filios. Ne vero in Phi osophos mitiorem me latu rum sententiam putetiS, pleroS-.que horum , mortalium omnium mendaciisimos esse, asserere non dubito. Scholas Musarum sanctiores sedes mecum

perlustrate, di rem ita ut dixi, se-ie habere, deprehendetis. Ecquis enim Philosophorum est, qui de Ethicae disciplinae indole

dum ponit, non accurate asnaodum demonstret , practicae philosophiae hanc esse haud ias nobilem partem, adeoque non ene munere suo hic fungi, qui

doctrinam morum mente me

moriaque fuerit complexus:pluSxequiri: opere ipso demonstrandum esse, quantum quisque in hac

20쪽

. hac arte profecerit. Sique . nulla alia ad hoc probandum suppetat ratio , mox ad Aristoteleni ProUΟzant , mox Platonem in sublidium vocant, aut in Stoicorum porticum auditores deducunt. Quin si quis secus sentia at, hunc ad crucem atque triremes damnant. Haec Omnia ubicegregie admodum edi gemere, nemo est,qui auditoribus praeeat exemplum , qui suis moribus comprobet atque euincat, hone. Rati unice atque virtuti, esse li-οtandum. Non felicius res geritur , cum ad partes singulas; descendunt. Etenim de uam-ἱmo, ut Vocant, bono , quoties isermo instituitur , quam ma 3gnifice ibi verba fiunt liJura- , res istos homines jam corpOris vinculis exolutos ; inter caelestes versari geniosa quos re a