장음표시 사용
31쪽
EX v i i i I . N D E X. incudes pedibus aptas gestante , & e nubibus depen
dente, aureo vinculo manibus revinctis . De tribus Diis fratribus , Orbis imperium trifariam dispertitum accipientibus . De Diis proeliantibus , qui bini bini manus conserere a poeta continguntur. De Diis omnibus ad concillum in Iovis . aedibus habitum convenientibus praeter unum Oceanum . De docte Deorum vetust ssima . De vulcani adversus Scamandrum pugna , Iunone ventos & procellas excitante . De Iovis gaudio pugnantibus invicem Diis . De Plutonis trep datione furente bello . De Achillis equo loquente. De Furiis.
De allegoriis ad mores pertinentibus sub Deorum
Filiis podiarum fabulis prodesse , & monitis oblectare . Homerus melius mores format, quam qui praecepta tradiderunt ex instituto . In Iunone saepius iurgante uxoris rixosae , ac protervae imae inem vivam exh bet. Quantae sit virtutis uxorem dissicilem ferre. Laus Socratis . Eiusdem Iunonis fraudibus , dum fucum Iovi faciis monet vates mulieri nequaquam fidendum. Confirmatur Salomonis auctoritate . De Dea Ate , ac vulcano e coelo deturbatis. Fratrum dissidia in Neptuno , qui Iovi natu maximo parere detrectat , exprimuntur . Diomedes vulnus Veneri , & Marti infert, hoc est virtus voluptatem , ac temeritatem vincit . Dii virtutum , & vitiorum . Themis Deorum concilium convocat ad Graecorum v ctoriam sanciendam . Non Homerus invexit Deorum fabulas , sed delirae superstitioni sua carmina accommodavit . Gratiae Deo a Eendae, quam maximae, quod veritatis luce nos collustravit. Eius lucis scintilla aliqua Homero fulguravit. DISDisitiam by Cooste
32쪽
In qua ea loca expenduntur , Ubi poetam theologum se praebet Homerus, sed sub figuris , & aenigmatibus .
Quid de Deo senserit Plato , aliique philosophi
Homerus cum poEtam theologum se praebet, de divino Numine sapienter differ i . Id autem praestat modo latenter & per aenigmata , modo aperte, nulloque figurarum integumento . Uu:d signficet Iovis peregrinaco ad Aethiopas . Bonorum consuetudine gaudet Deus quam max me . Simulacrum Iovis gestantes Aethiopes per totos duodecim dies Lybiam circumibant. Deorum mensae in tempLs , lectisternia ac pulv naria . Iupiter Graecorum cladem Thetidi pollicetur. Nutus Iovis ita vivis , aptisque coloribus a poeta descriptus , ut Phidias inde suum Iov8s simulacrum efformare didicerit . Sacrae Scripturae loca Homerico commento valde assitania . Iupiter somnium Agamemnoni mittit , non secus ac Deus mendacii spiritum Achabo. Nonnulla item alia loca explicantur , in quibus videtur M: nerva in fraudem , & crimina homines impellere ; quae tamen theologicae rationi non repugnare ex aliis similibus divinarum Paginarum locis evincitur . Deorum alteri a Graecis stant , alteri a Troianis, quemadmodum etiam ex Angelis alter Graecos defensat , alter Persas.
Quid sibi velit apud Homerum Iovis somnus hobdornustere Deum perhibent etiam divinae Literae.
33쪽
Iupiter alio convertere oculos , nec res intueri dicitur . An absurde id dixerit vates P Sol Iovis oculus. In ceteris Diis Dei Opt. Max. proprietates sive attriis putiones adumbrasse videntur ethnici ; qui tamen turis hibus fabulis Deos quam maxime dedecorarunt . Eas fabulas poetae suis carminibus speciosiores effecerunt. Nonnulla dicta identidem effuderunt , quae a theologia sive Hebraeorum , sive Christianorum non longe absunt. Elegantissima similitudo apum ex Isocrate e sumpta . Amores Iovis in mortales feminas . Ad Angelorum similitudinem Deos suos confinxerunt ethnici . An Homerus , ceterique tum poetae , tum philosophi antiqui sacras Literas legerint , sacramque Hebraeorum doctrinam noverint Hebraeos eam doctrinam neminem
celatae testatur Iosephus . A Chaldaeis ad Aegyptios , ab Aegyptiis ad Graecos sapientiam promanasse.
De eodem argumento . si T N o P I . Triplex aureae Iovis catenae interpretatio ; quarum prima physica est , altera moralis , tertia theologica . Fatum vel ipsum Deum, vel eius decreta significat. Lances Iovii fatales ex eius arbitrio cuncta ae- pendere ostendunt . Locum hunc Virg lius eleganter expressit. videtur e sacris Literis esse desumptus . Duo dolia sub Io vas pedibus . ex altero quorum bona , ex altero mala proficiscuntur. Calix in manu Dei ex Davide , unde non improbabile est commentum illud doliorum originem habu .ise. Duplex fatum, five Iovis decretum , ineluctabile unum, alterum evitabile. Alterius duo exempla e sacris Paginis afferuntur ; videlicet Eetechiae
regis , & Ninivitarum . Explicatur quid sibi velit
34쪽
De eodem argumento. T N O P S t S. Homerus nullibi Deos mortales fecit. Locus dissicilis, in quo Mars periturus dicitur, explicatur . Deo rum immortalitas atque aeternae felicitas . Hebe Diis poculorum mnistra. Animi healitas alterius aevi pura S simplex sublimior est , quam ut intellectu assequi homines possint. De ambrosia , & nectare. Plures noctaris acceptiones . De ichore . Ex icatur epitheton, & uos Diis comparandus , Disinus ab Homero tum hominibus, tum ceteris rebus frequenter assixum. Item epitheton Sacer , quod tum Graeci , tum Latini usurpant Pro magno.
In qua ea loca expenduntur , in quibus luculentissime theologus est.
Culpa lumen Dei obscuravit , non extinxit. Tum propter inscitiam, tum propter morum corruptelam in Deorum falsorum cultum homines sunt pro la psi . Etiam inter ethnicos nonnulli recte senserunt de Divinitate . In his Homerus maxime elucet is Iovem . in quo sumismum Deum agnoscit, patrem vocat ho mniaque De rumque . Cur vero faciat ipsum Saturni filium . lou Simperium liberum est, ct ex ipso tantummodo penderis. Nil posse ceteros Deos contra Iovis consilium . Iupitrefati arbiter . Luculentum specimen divinae Maiestatis in Neptuno . Cur dicatur Iupiter inhabitate nigras nubes Disiti sed by Cooste
35쪽
& esse mentis tortuosae. Notantur tria ad excitandam dignam de Divinitate opinionem , primum in Iunonis incredibili pernicitate, alterum in Neptuno vociferante, tertium in Minerva leni oris flatu ab Achillis corpore Hectoris hastam , quam toto impetu eiaculatus erat, depellente . Cur ad tam multas disputationes haec de Diis Homericis tractatio protracta fit. Divinae Literae tantum Homero Praestant , quantum verum aurum adulterino.
De vestibus reliquoque corporis ornatu ; de lectis;& de conviviorum ritibus.
Ratio vestiendi simplex ae parabilis fuit pristis.
Tunica , & laena . Pro laena utebantur etiam pallio . Feminae superimponebant tunicae peplum, Cingulis tumviri , tum feminae vestes astringebant . Nullus anulo. rum usus apud Homerum . Manus , & tibiae plerumque nudae. Semel vates nominat . Qua occasione uterentur calceis , & tibialibus . Sandalia propria erant feminarum . Quale fuerit capitis integumentum viris, re feminis . Comae ornatus . Flavus color laudatus in coma. Capilli Graecorum prolixi . Etiam Israelitarum, Crines pulvere aureo respersi . Cicadae aureae capillitio insertae . Tertulliani insignis locus , ubi cultum capillorum in feminis perstringit . Graeci iuvenes comam patriis fluminibus servabant . Achilles dedicavit suam Patroclo extincto . Primitias corporis in tonsura capillorum Clerici apud Graecos se putant Deo offerre. Lecti cur dicantur apud Homerum perforati. Eorum compo stio , Etiam in pellibus & foliis dormiebatur. Xo Mevis Muci . id est humi cubationes. Sua cuique mensa in co vivio apponebatur. Nulius apud Homerum usus linteo,
36쪽
rum , dc mapparum . Spongiis mensae perpurgatae. Sedilium discrimen . Varia ossicia convivis deservientium explicantur . Invitamenta ad bibendum . Libationes , & linguarum inciso . Tres in die cibationes . Convivia vespere incoepta ante noctem desinebant . Apud Phaeaces ad multam noctis partem producta . Nox cur dicta intempesa se concubia. Homines Heroicis temporibus simul cum aurora exoriente e lectis surge-hant . Quas conviviorum reliquias ancilla penuariae reconderet , & in quem usum .
In qua ( quaestione illa expensa , Utrum e bonis serenuisque parentibus consimiles saepius progenerentur Hii an deteriores Florentini adolescentes ad Graecum studium extimulantur .
Magna indoles obiurgationem non patitur, Exem, plum Stheneli . Plura testimonia , atque exempla filiotarum, qui virtuti parentum non responderunt, coacervantur . Dicta Horatii, & Platonis , qui sibi ipsis adversativisi sunt , conciliantur . Indolis praestantia a patribus plerumque derivatur in filios ; sed filiorum culpa saepe corrumpitur . Homeri locus , ubi Minerva Telemachum adhortatur . Plantarum similitudo . Dissicultas Graecae linguae excutitur . Ad eam aspirare Florentini adolescentes debent , quia dissicilem esse putant ,
DISSERTATIO XXXVI. . e De Sacrificiis.
Sacrificiorum tractatio latissime patet. Explicantur libamenta , lassitus, ac molae . Quatuor heroicis temis Tom. II. e poribus Diuitiam by Cooste
37쪽
poribus & ad victum, & ad sacrificium usurpata animalia . De hecatombis . De sacrificandi ritu . Coxae
praecipue ex omni victima Diis offerebantur , ceterae partes assabantur verubus , atque epulis deserviebant. Fons commonstratur , unde ritus sacrificior uin suorum hauserunt Ethnici . An veteres holocaustum noverint. De Heroum cultu victimisque in eorum honorem Iugulatis tum in funere , tum in sacris anniversariis. De Diis Manibus . Quo sacrificiorum genere mortuorun
De ritu cornua victimae inaurandi , eorumque honore, atque ignominia apud veteres.
Mos inaurandi cornua a Graecis ad Romanos pertransiit. Senatus consultum de hoc ritu servando. Cornua potentiae , colonae , & splendoris typus . Per decem cornua decem Alexandri successores designati .
Cornua in Philadelphi pompa praelata , & in imp
rii auguria relata . Alexander Magnus arietina cornua a Periarum regibus mutuatus. Cum cornibus, insculpietiam voluit, ut Iovis Ammonis filius videretur. Coronua arietina , taurina , & hircina ita nummis heredum Alexandri . Galeae militares praefixa cornua habebant ad incutiendum terrorem . Cornuta Moysis facies , hoc est splendida . Fluviis tributa eornua . Pro capillis veteres dixere cornua . Cornucopiae in Imperatorum nummis , & Heroinarum . Cornua ludibrii , & contumeliae iampridem argumentum . Spanhemmii laus DIVDisit sed by Cooste
38쪽
In qua quidam ex Iliade sermones a crimin tionibus vindicantur .
Summorum Auctorum recta existimatio in iuvenibus studiosis necessaria est . Homerus poeseos , &omnium scientiarum archetypum est . Glauci , &Diomedis collocutio defenditur . Nummus signatus Homeri aetate nondum in usu . Postea bovis fistura in nummo impressa est . Adagium Eos in Lingua . Glauco arma sua. aurea permutanti cum aeneis Diomedis Iupiter non mentem abrinlit ( ut exponunt multi Graecam vocem te Aiao sed eurulis , hoc est evexit . Mira apud veteres hospitalitatis lex . Mos ex e plendorum hospitum . Permagna facilitas in quibuscumque hospitibus excipiendis . Fortasse tunc nouadeo scatebat tellus facinorosis hominibus . Iupiter, hosibium patronus . Dii sub hospitum forma terras lustrare soliti . Cur Aegyptii animalia colerent. Ulystes sub specie pauperis hospitio exceptus domi suae . Cur expectarent decem solidos dies , duim quaererent ex hospite , quis esset . Duriusculi morea recentiorum in hospites an excusandi , Xenodochia in urbibus Christianis . Nestoris sermo ad Patroclum nec inanem gloriationem habet , nec imprudentiam . Quintiliani encomtum de Homero . Repetitio-δdefenditur . Martialis ineptus conviciator . Phoenicis sermo ad Achillem nihil habet sordiadum , aut indecorum . Uersionis labes non vati imis
39쪽
De nonnullis Homericis comparationibus , &similitudinibus a Censoribus temere impro
Beatissima in Homero comparationum S simili tu dinum copia . Homerus mire multiplex ac varius. Com Parationes appendicibus auctae . Aiax Telamonius asino comparatus . Olim asinis ferebantur principes , ac reges . Asinus fortitudinis , & tolerantiae symbolum . Salomon equorum copiam primus in Iudaeam invexit. Menelaus muscae comparatus, Salomon sapientem comis arat formicae . Muscae audacia . Praeclarus e Galisia vates muscam filiam aerit vocavit . Thetis a Patrocli cadavere mulcas abigit . Quid significetur hoc figmento . Agamemnon primum tribus Diis , deinde tauro comparatus . Neptunus in exemplum roboris datus , quia terrae fundamenta concutit . Taurus iusti regni symbolum , leo saevae turannidis . Pastoritiae vitae genus amplissimi quique saepe amplectebantur . Ad agricolarem vitam videtur homo a Deo factus . Cain agricola , Abel pastor . Homerus nusquam ea dem comparationes obtrudit . EZechiel eruditione , ingenio , & similitudinum praestantia Homero comparatus . Olympus Homericus non est Thessaliae mons , sed mons coelestis . Cacumen Olympus habet in terram obversum . Dii hominibus anticephali . Huius novae interpretationis commendatio . DIS Disitir es by Cooste
40쪽
An quae de Helena Homerus habet , sint fabulosa ; an advenerit in Italiam Aeneas ;& alia quaedam ad examen revocata.
Antenoris consilium reddendae Helenae . Herodoti de Helena narratio . Eius coniecturae , quod non fuerit Troiae , reiiciuntur . Divini Numinis consilio sua Troianos excoecavit dementia , ut non reddita Helena Everterentur . Isocratis testimonium de Helena Troiae commorante, Helena bis in Aegypto fuit . Cypria carmina Homerum non habent auctorem . Menelaus post Troianum bellum octo annis aberravit , priusquam in Patriam suam reverteretur . Herodoti historia mendaciis scatet. Fabulis Homericis substrata veritas. Pol tyos Regis Thraciae pulcherrimum dictum . Locus Homeri de Aenea Troianis imperaturo expenditur . Confutatur argumentum negantium Aeneam advenisse in Italiam. Strabo figit in Troia Aeneae regnum ; Livius & Dionysius Halicarnasseus in Italia . Straboni assentitur Dataceria . Daretis , & Dictyos levis auctoritas . Homerus testis gravissimus . Aeneae pietas , fortitudo , probitas. Priamus Aeneae infensus . Versus leonini , sive echoini in Homero non sunt improbandi , Aliqua loca temere ex Homero censores expunxerunt . An contra grammaticas leges Homerus peccaverit .
In qua complura simul ex Iliade collecta breviter
Agamemnon per suum sceptrum iurat . Sceptrum Regum , & Heroum insigne, Agamemnonis sceptrum g 3 Cnaeis