장음표시 사용
461쪽
nesῆum aliquod turpe factum sibi obiici possit i disi
genter cauent. Omnes autem vi summo, insimo loco nati simi urpitudinem figere omni Hudio decet,curareset bona de ipsis opinio,et exictimatio
maneat. Summam autem in iro turpitudinem
xulgo putant ignauiam, ac timiditatem, sicuti iumuheribus Intemperatiam,et impudicitiam. βuod non omnino abhorret a ratione Fortitudo enim a graecis ocata est a latinis proprie Pirtus, quasi ii i maxime peculiaris istus,maxime cu lare ornamentum P. Verumtamen, Pt haec res benepercipatur,tilud attendatur, quod inter omnes serephilosophos conflat, qui na irtute sit praeditus, eum necessario omnibus praeditum esse, qui nam destrat, nullam colere. βuod his argumentis confirmari Iolet. Fac aliquem luctum esti , de AriIE. de Atheniense loquuntur hictor idem temperans, amortis sit oportet. Iucti enim e I ad ea, quae tu Iasunt alacrisemper,bbentique animo ,-rectu Iim
dijs contendere. Sed qui temperans non sit, numquam alacriter facinus aliquod edet ex tu titiae praescripto, Pti oluptas alio eum traxerit et numquam timidus magno aliquo imminente discrimi. ne 3 nunquam auarus si pecuniarum iacitura smcienda sit. Omne denique Pitium iu litiae splendorem, pulchritudinem obscurat, SP minuut.
462쪽
DE HONOREIuod de ina Nirtute dictum, malet in rei quas. 'Huc accessit omnes Pirtutes propositam si ibi habere hone latem. Ex quo si eam hone latem sequamur, qtiae in tu Ima reperitur,quia honestas e l ; certe mea n, quae fortitudini proponitur, equemur: Eadem enim ibo is honestatis est octremἶ nulla Pere haberi pote Il irtus, visi prudentia quos habeatur, quae omnibus rebus agedis clarissimu praefert lume. ιιi aute prudelia praeditus HI,mmqua fallitur,nili quoe cupiditati comittet,sed ipsam reget,ac modorabitur,ati integrae semper is tutis fungetur muneribus. Ex hac Pirtutum coniunctione hanc no tr rum temporum consuetudinem in Piciscendis inla
riis nonnulli deseus p s mi opinati. Si quis e mmte intu tum a pestet, tus Azum loco moueas, in sugamque conjcia . cfortitudinis munere obsto, im tum quoque te esse o tendiIb , cum fortis nemo esse post,qui idem Hlctus nosiit. terum si era isthaec
fortitudo esset,ac non potius audacia quaedam rationi,s legibus repugnans si praeterea cum opus alia quod mirtutis exequeris, ipsam Ilatim mirtutempsi res,luod a meritate maxime abhorret nam prout e gri toteles docebat, licet opus aliquod fortitu uni consentaneum edere, non tamen fortiter pr
pol i ii aliquid attali sent. Nunc aba repellendi
criminis melior ratio ineunda est. illud autem int
463쪽
NUBER I rea teneatur,quamuis quis omnes Pirtutes habeat, tame quando constantem, et nvolutam alicuius rei perfectione naturae nostrae ivsirmitas nostri, propte reasaepe euenire, i nunc in na, nuc in altera desitat, nec irtutes i ias amittat,quo ad ruerso,
itiose hab tu non peccet. Unius enim Piiij habi us omnes istutes excludit. His ita cortitutis, quo pa tonos honore dignos reddamus, bonams de nobis opinione hominibus asseramus, quo Pepacto infamia,)m ignominiam fugiamus, facile ostendi potet. Etenim si honos Mi tuti,tanqua merces debetur, is tutem colamus necesse est Pittis omnibus detrialis, si honorem assequi olumus, bona , de nobis rei inmatio manere debet. uapropter refcte Marcellus ad templum honori dedicam perueniri pose noluit,n prius Pirtutis templum adiret uri Caeterum cum erremus in J ita, t iam deesarauimus, aut habitu ibitiose eterei conssetudine peccandi inducti, aut iracundia, amore,cupiditate, abaise huiusmodi pera turbatione comot si habitum alicuius insignis Pisjesceperimus, omni ne honore indigni sumus. Via
enim maia consuetudinis corruptela nam amittit dirtutem, omnes na amittit. Sin autem impetu
quodam, perturbatione animi peccemus,qtiae pler i breuis ad tempus ob naturae humanae infirmitatem est quat nos dari vobis Penia possit l
464쪽
ne , continuo opprimemur infamia. Vix enim feri potia, aut ne ixquidem. M in hoc mortalἱ corpore inclusus,importum sensuum comitat eptus quis quamquaevis ad optimum, sty prope diuinum naturae habitum praeclara etiam institutis, sty disii Misa
accedat, motus animi ita cohibere alia 'no MLquania rationi aduersentur. go si honoris cupiditate flagramur, Pirtutes amplicitamur, quas gloria, est honosIequitur, γt mbra corpus ac nomas appetitiones quam maxime possumus, rationi obtemperantes praebeamus. In primis autem ne peruerso more,ac itiose sicelus aliquod comittamus, diligentissime cauendum est. Vuod si iam iiij alicuius habitus adpit, conoetu ri et si illiculter immut .r tamen aliquando poteti, quod e ractoteles 'tLmo Ethico, in categorijs, cap. e contrarijs,conc
dere Iudetur nullus pro GD labor recusandus H, i omnest industriae neruisunt contendendi, quὸ illam ex animis notis deleamus; itas perditum honore recuperabimus. uodpinon habitu,sed motu animi
repentino peccauimus, si post factum paenitere nos ostendamus,m comissum sarinus quacuni ratione possumus expiemus, satis honori nostro consuluistrenseri debemus. nim autem quod comisim facimu ilia comisum inficiari Mile, α ὶδ solent, nihil abis mea tentia est,quam impudenti men.
465쪽
dacio prius erratum augere, si z cumulare. tiEX Oritur autem questio de iniuri', quae noόis inseruntur, an dedecore nos alliciant, quae quidem iquectio si rationem, non barbaram no Irorum te porum constuetudinem stequamur, facile explicari pote i. iniuriae enim aut in Perbis considunt, γtsi quis de me non honorifice loquatur, multa maledicta in me conjciat, aut in factis. Dispulset. . Ualedici rum igitur noti, quibus inurimur en unt, haec nobis ab inimico tibias nasietur, )t nostra nobis uitia notiora fiant, ac ne inimicum diutius tititia efferri sinamus,ab illis nos reuocare omni studio nitimur : idcircos sepe obtre latori non modo irassendum no est,sedgratiaepotius, quoquo animo ille maledica stat habendae. uapropter recte iuctum ea
ab G icthen adstitem, incolumitatem tuendam, aut amicis ingenuis, aut acribus aduersa se
opus esse. Illi enim monendo,hi maledi lis figendo mirifice iuuanti, Nitia detrahunt. β uocirca Telephus, i H in fabulis,cum messicum amicum inuenire non pose uulnus hostiis lanceae exposuit, et obiecit, a qua sanatus est. IVec mero de conuiciatoribus
abud Fupplicium siummemus, qua quod a Diogenedoslsumus. Is interroganti cuidam, quo pacto inimicum 'iacisci posset probe thinquit,se irum,
ac laude dignum praestiteris. In crimini bus igitur,
466쪽
D E HONORE quae Dre objciuntur hocpacto nos geremus. Quod
si falsesint, hac ratione mendum arbitror.Si leuia . T. et ierunt,aut a leui auctore proficiscentur, contemnem da sunt, quod notam nobis inurere ad ignominiam non possunt.Ad omnia autem omnibus restondere levitatis cuiusdam ect.Princeps Philosephorum GHEoteles cum aliquando ab impuro homine multis columelijs esset oneratus, ars ille poctremo addidisset, num te satis obtudi ' non hercle,inquit,tibi operam
dediu significans huiusmodi mancipi' merius, qua
hominibus ne aures quidem praebentis esse. Distipulus Dro tanto praeceptore dignus Alexander Macedo cum comperisset a quodam in se multa iactari conuicia, Regium,inquit,vi,cum bene feceris,male audire. , t si adiculus ponderis crimina erunt, ab auctoritate praeditis hominibus objcientur, ne exinimatione perdamus, accurate restondendum, re- pessendat siunt crimina. Socrates ab oraculo pollinis omnium hominum sapientissimus iudicatus, cuin carcere apud doctos homines, prudentes distutaret, ita dicebat,eonabor nunc apud os accuratius, quam nuper apud e theniersium iudices fecerim,
me defendere ii idem in britone longa oratione
conta disinon curust reprehensionem mereri nos de
467쪽
LIBER muri aua quidem in re qui iniuriam facis,qua qui
accipit, deteriori semper conditione ecte Leges enim , isti pro quibus inuiolatis conservandis morte L Vbenter oppetere decebat idcircoque notam sibi inurit nefarijpropemodum sceleris. verum inquiet ferm culus aliquis,ictam notam ego non ideo ; at sipi gis rapercussus, notam Pideo; cui idem responderipoteA,quod Plato Diogeni alia in re res ondit. Vihil
mirum; nam oculos corporis habes, quibus corpori notam impressam ideas; oculos mentis, quibus lambem in animo contra lam Ndeas, non habes. vere autem maximum illud detrimentum iudicandum
H, quo animus aspritur, dum si tu litia, di aequitate discedit. is hoc loco illud mihi in mentem P nisi quodTheodorus non ignobilis philosophus L simacho mortem minitanti respondit. 4 Vagnum γe
H essecim , si im cantharidis es consequutus. Ita inis, qui fortitudinis nomen falso sibi surpi eraenim fortitudo pro legibus,non contra leges pugnat at . inferendis iniurisse dele tantur, dici diere pol ticrus alicui fregi libidem lapis e tecto decidens es c re poterat; interemicti, nihil minus id es , in herbis latens morsu sivo prae litisset.-igitur te iactes, ne glorieris ; neque ero,qui iniuria adfectus est ne honore, ac sine existimationeste esse propterea putet. H-tamia enim bitium tanta sequitur, Pitium au.
468쪽
D DE HONOR Etem Poluntate suscipitur.At dum iniuria asscimur,
nullum ea in re luntra nota momentum habet. Placet tamen acceptas iniurias ad magiaratum deferre duabus praecipue de causis. Trimum t leges tueamur incolumes, quae impunitaleproposita,et nocεntum nominibus no delatu quotidie a perditis, di flagitiosis hominibus conculcarentur. Deinde ne animi nimium remishatque imbecilli iudicemur si imeitas feramus iniurias. Decet enim, i non seruos,
sed liberos nos esse reputemus,dignos , quorum inimrias leges ipse persequantur.idcirco adirmat Aristotelesseruile esse non lcisci iniurias. Euodsi Socrates, illi , praeclarissimi diri nunqua nocentes in iudicium rapuerunt,an eorum ratio fuit. Sciebat enim
apud infensio ibi iudices luctitiae, , eritati fuimrum non fuisse patrocinium. Verum hac de re alibi fusius egimus. Sed hic exoritur quaectio. quis te ex pari loco aggreditur,ita Pt comodissime ir sis, defendere te postspermittentibus etiam legibus,quae
im,dum infertur,di repellire concedunt 3 Tantum ero abest, i te defendast M nominiose potiussu ira: te mandes. Pinea rem recita reputans Da, tmaculam hanc eluas, aduersarium in certamen Pocare Pelles hoc animo, t incas, aut mortem oppetas : uuaeris an Beatis acilis responsio e l. 2 L licet. δε iustitia enim ignauiam subleuare, , emendara
469쪽
non debemus. Inluctus autem ea, Pt dicetimus, quisquis legibus non paret. e ebor autem corrigendae ignauiae ratio erit, si per reliquum γνω tempus
fortem te agni et excelsi animi Miam inederis. Rectant iniuriae,quae noctris parentibus,aut pro 'quis,aut amiciliatae nota etia Diolant exi lim tione;quas , propulsare, dum inseruntur, omni fiudio debemus, ita tempore interposito per nos lcisci ijsdem de causis,quoes in noliris imuis attulimus, iniuctum est. Ῥo irema illa cura est,quae nos 'vehe
menter torquet, excruciat, Perentes ne )xorum
impudicitia omnipta sus honore nos stoliet.
quidem in re,quando apud nos diuortium non permisitur, ita nos gemere debemus, Pt leges iubent, iden, t inuiolatas parentibus, aut propinquis cunt
diendas tradamus. 6aput enim Aguis e hapraestris pio legis ne metu quidem mortis proposito disicedendum Pnquam esse. uuamobrem cum ea Nu legum fit, M earum norma bona, mala dijudicentur iu it meritos per boni Trincipis hasitum fuit, ait illa quam aequissimae essent,omnias desinirent,quitii humano consibo e ci potest,operam dare. auod nunqua satis laudatus pater tuus cumulatissime praestiti tui ad omnem regiae Pirtutis laudem expectatissime GPrinceps, si tuos,teque Est imiteris, omninὸ
470쪽
Errata paulδ maioris ponderis in libris de vera, Se falsa voluptate sic corrigito. α7s dulcendos OO. nomine
3 II su au is i S legan- m dulcedo numine sua vi legam scis
316 vero,& subtiliter, &subtiliter 3s ς πραιοτιφ346 perspessionem perpessionems sq mea vultis mauultis 343 proprius ad propius ad
Errata in libro de Honore sic eorrigito.
sa ostendemus ostendimuτ a s eum in quinq; cum in quinquennali totius toties a s. amnes ab re affines exponere ab re
Leuiora , ut quae ad accentus, dc interpunctiones pertinent, aequitati tuae permisimus.