장음표시 사용
451쪽
LIBER snu UFciat Deos. βuamobrem non ea, qui odilli, cui insidiose aliqua liberalitate, comitate allicit omines ad amandum, germanam, ac solidam se hauriurum Poluptatem putent hac profligata qt mone exictu altera, utrum maiorem aserat a lupi
rem honorari,an honorare. Atqui si spectemus colere,et honorare, quos debemus,esse aIboni similius, quam honorari, et potius actionem esse Pirtuti maxime consentaneam refertur enim ad ea m litis
parte,quae in dicti ibi edo Persatur profecto, si nobis
ipsico Iare Pelimus,ac tueri ea,quae modo diximus, necesserib Pidebitur concedendum maiore nos assici gaudio,dum alios colimus,quam dum colimur. V rumtamen, quoniam dum colimur, certius no iras irtutes agnoscimus,ipsisque mere fruimur quamobrem iucundisi a emergit actio, virtutis, in qua, nostrae contemplatio ) δ' praeterea maximo bono, idea, beneuolentia hominum nos augeri Iidemus,acpinremo honorare mediocris cuiusdam Pirtutis
opus Pidetur ; honorari autem eximiam, excellem
temque murtutem significat quare ab iis, quos in
honore habemus, ,inci nos irtute fateamur vomtet , idque non molectum ese minime poteli tot causis cocurrentibu GPt honorari, quam honorare sit optatibus.auodsi ij, quos colimus, tali modi sint, a quibus nos irtute seu rari turpe non sit, idcim
452쪽
46DΕ ΗΟN ORE coque aequo animo feren dis,cuiusmodi mi Dij his mortales, ac CPrincipes aliquando noctra, ita no Ierm illos amor, no Irat pietas, cultus nos delectat, Pt illorum loco honorari, coli si detur pote fas, benes, et natura simus con stati repudiaturi sisimus. eap.xiii HUIC 'ccedunt quae itones aliae, quae ν ipse breuiter explicari postulant, i in quo decessummorugenerum sit honos collocandusi quale bonust, an ho-rielm,an Polupe, an Ptile; proponatur ne deliberat Luo, an demostratiuogeneri. Prima priore loco ad exitum deducamus,paucis agentes. nos,qua bonam opinione, et amore comprehendit, in eo genere, quod agere eu fatere dicimus, comori collocabitur Existimare enim, ac diligere sine dubio aftiiones animi nonrasimi. ua aute indicium etii eli huius bonae Opinionis,atq. amoris,cum inicium siti rei indicatae, tnostri philosophi loquuntur, indicium, merito in eoru quo evere,quae cum aliquo co eruntur,et sub etae rationem cadunt, reponetur.Neque ad hanc quae
Itonem facit quod Pristumius existimatitit) locus in Arictotelis, ibi inquit honorem in eo potius esse qui colit, quam in eo, qui colitur. His enim Perbis hoc dinum significatur,praeterea nihil, esse in pote late eoru qui colunt, nore deferant, nec ne. eis mea,
quide siententia clariora ilia sunt, quam longiore oratione indigeant Aed iam adsecunda quaedi nem
453쪽
explicanda pergamus: auaerebatur enῖm quo bonori enere honos cotineretur. 9ertum aute nobis,quid res ondeamus, se debet. m numero enim bonorum honerioru ab Ogri l.adscriptus,nisi apud nosμῆ ω- seruet Lm,ingrati aduersus praeceptorem quale praeceptorem pro is simus.ld autem ita esse I latuemus si considerauerimus hone tum illud esse , t in Rhetoricis e I desinim,quod cu propterse expetatur, laudabile e haut quod iucundsi e I, qua bonsi,id e Lma natura iucundu est,nos ecie tantu habet ob de prauat si luctum. Lam cum amore, m charitatem hominu per se ese expetenda dixerimus, ac diuina
possessione a pellauerimus ummisi laudibus sit ille 49iciendus,qui illam solidiac diuturna ea coequutus;praeterea animo bene, et natura re tituto iucundi bimu siit hoc bonῆnon ea cudiadum proferi honore,in quo icta charitas,et pietas connetur,iane iis rebus debere adnumerari Euodsi Philistus τί Tu X,
t ferunt, amiliaris, Pt illum ob exilium nimis peraculsum animo consiolaretur, ne , ignominia ua natura malum, nes honorem pia natura bonum esse,seed qualia nos ea cum animis noctris reputamus, pr bare nititur, mihi quidem non persuadet. Nam quod inquit nullum inferri detrimentum animo, nultam corpori ab ignominiariequidem integrum quodammodo,, persectum eius hominis animum non
454쪽
iudi co, qui natura factus sociabilis, Γν cuiusdam
praeliantiae cupidus, tantum ab L Di dignitatem tueatur fiam,atque ab abys ametur cum ijs, tita dixerim, societatem colire possit, Ctat eum potius odio prosequantur, desticiant, ignominia no ent. I lac satis praeclare cum eo etiam achim ptato, qui nuda sua culpa, sed fato quodam in odium, Cin imfamiam incurrit; quamquam magnam consolati nem esse credam conficientiam bene aestae mitae, ac
stem illam stre certam, feri non posse,quin tandem ortus γ in tenebris fulgea rapiatque homines in amorem sui. Haec mea siententia eli. uod si cui tamen non quequaque Mnc Ium,ac per se laudibile bonum honos et ideatur, ea saltem ex parte ideri debebit, qua hone latem consequitur, ac D tutis praemium e l. ua ratione indicia etiam Aga, quae extransecus θHiantur, Pt Iiatuae, alimenta epublico, coronae possent hone Ia appellari nc H
, , Clarus ob id factum donis ornatur honectis. Hone Iis, inquit, quoniam tanquam virtutis, rhone Iutis testimonia exhibebantur, aut honestum pro decoro surpavit,quemadmodum targilius im nectum. pro non decoro loquens de Deiphobo p
,, p lataque tempora raptis.,, uribus,, truncas inhonesto ulnere nares. Decora
455쪽
Decora autem munera ea intellaebat, ex quibus tantum gloria non etiam emolumentum proficiscere
tui quo equentia Perba satis o lendunt. is eAccipit, m bis dena siversi Iertia nummum ydnumerari igitur honos rebus hone iis potest Caeterum quamuis tria ilia bona nonesium a lupe, tile suapte natura distinctasint honectum enim ad intellaetiam, olupe adsensum, tile ad Pegetabile aUimae partem Judetur pertinere) tamen ita aliquῶdo inter se coimiscentur confundatur, Pt in ea de re infimi omnia Puod ab e si Iotele infelicitate offensum, a nobis in honore ostendi potest. Cum enim Pehementissime delatis honoribusgauder
leamus, cum honos multas nobis, praeclaras occasiones praebeat declaria. ac promedae Pirtutis, ais ad multas alias res aferat nobis comoditate,no modo honeIctu, edetii olupe, no modo olupe,sed etia*tile bonum non iniuria IIatuetur. Vua autem olupe est, di et ille quod bonum e gri Ioteles alio nomine facultatem miritur appellase, quoniam Pt bona, mala gerere posiimus, in cauo e h imtutibus quibusdam, dit animi magnitudini, stes illi alter quae honoris desiderium dicitur,tanquisikbi cita materies proponitur. Cum enim exi Itan qui isti dulcedine isiecili,cum omni honore plane sint in Hgni, honores tamen amplissimos tanquam sibi debi
456쪽
so DE HONOREtos,petere non Pereantur. tque honorem Pel leuissumum, m popularem Pirtuti inianteponant, ac mabs artibus consequi conentur , quique non iustis de causis honorem quaerant,sed γt plus possint, quam
caeteri,siuasque libidinessatiare simoia satiabilis sibido est facibus queant;contra autem quidam animo nimis humil , ac remisso honorem, qui multis de causis,hi ue tu tissimis, i offendimus,expetendus H,contemnant,atque desticiant, neque inde bona 1 a Pelint excerpere,1 in Rempub quoque redundassenti merito inter haec extrema qtia lintermediae sese interipiunt irtutes illae, nimis elatos animos quantu decet, deprimentes nimis abies tos extollites,
magnanimitas inquiet honoris desiderim quae duae irtutes hac Ataxat, i ab saperte est explicaturatione disserant, qu)d animi magnitudo paulo maiores, ampliorest honores qua altera, sibi proponit. Cap.,4 TE RI IA rectat expropositis quae Ilo,cui potissimum causarumgeneri, an deliberativo, an d mon Irativo prosini sit honos propositus. uuam, tnon nullius esse momenti credamus, Cn. Tulliims est, qui Aristotelem reprehendere aliquando non dubitauit. Ergo apud e ri totelem in laudatione,h ne lamn deliberatione Plinitabun iudicist, tu titias is ent , , extremum, quo stillamus. M. Tullij in secundo bbro de Inuentione haec sunt em
457쪽
LIBERND D. In deliberatino autem ΔΜHoteli placet Prit D talem, nobis, stre hone latem, tilitatem,hon natis nomine. t opinor,honorem etiam comprehendens, secundo etiam libro de oratore aduersus eum
dem,optimum non minus artis oratoria, qt am om
mnium philosophiae partium ma ilium, quamuis N illius nomen supprimat, idetur distulare. Deo in 'in suadendo nihil ess optabilius, quam dignitas; nam N qui Ptilitatem putat, no quid maxime yelit suasor, sed quid interdum magis, bequatur d/idet. IVemo e I enim,praesertim in tam clara riuitat quin putet expeteliam maxime denitatemfed incit Ptilitas plerumque, cum subest ille timor, ea negle la ne di- gnitatem quidem posse retineri. Et quamuis. ε M. Tulsus non semper sibi ideatur con fare nam iu
in topicis a iudicio AGIIotelis non discrepat) multi tamen 'νerissimam esse e sententiam in libris de oratore expositam putabunt,ac dignitatem, quae idesonat,atque honos, exictimatio, segeneris delLberativi sinem: merum haec his difficillime explicabuntur, si attendemus , quod iam de larati Lmus, honorem siest honectis, gi Oilibus bonis adnumerari. uuamobrem, mi honerium H, ad genus demonstrativum referetur csane sitim dandum tibi aliquem proponas , inepte facias,
458쪽
nisi omnes illi tributos honores non modo narres, edetiam illustres, m amplifices oratione; quod a summis oratoribus Pidemus obseruatism ) aute muntas, magnasq. nobis a fert commoditates, se tile bonum est,ad genus diaberativum. . Vulti enim, Vertim in ciuitatibus liberis in quibus eloquentia forere solet, concurrunt ad deliberandum. Diffcile autem ess multis hominibus 'suadere, mi basius dicebat, το δ το αιρετον ese Tleris enim malo cultu,prauisque epinionibus corrupti, laudis ,, ω, dignitatis guctum, sensitim omnem perdiderunt; quaestu tantum, emolumento mouentim quamobrem sapienti homini non alia ratione ad hone Ictatem, dignitatemssunt cohortandi, quam quod tibias etiam inde nascatur. uod si pauci in latita bene in tituti,ac perpoliti honeIIatem,ilbusscomitem dignitatem, honorem per se expetant,
non ea merendum, ne ab oratoribus omnia ad MLlitatem referentibus decipiantur. Probe enim no-fent Oil talem ab honestate seiungi non posse, nullumque tantum est lucrum, quod honeniatis ius Laram compenset. Non male igitur M. Tuilius, sed optime e rictoteles. CV, W VIS hoc padio explicatis, sipraeterea quomodo adipiscamur, aut perdamus honore, tra lauerimus, omnia stete, quae ad hunc locum faciebant,erimus
459쪽
persequuti uuamquam id ex siupra dicti ferme
conflat. Diximus enim queros, si rgermanos honores non esse illos,qui extorquentur ab inuitis, flagitiosis,perditisque hominibus tribuuntur, quemadmodum de merre Sicilia Fraetore. M. Tullius refert, qui ex omnium scelerum colluuione natus innumerabilem tamen pecuniam in statuarum sumptum, quaesti ponendae elent, siculis hominibus imperauit. suos improbis habitos honores sterilans fato sterior,sapiens illis temporibus cognominatus, cum multorum erigi flatuas cerneret, quos fortasse omni honore indignos iudicabat, at ego, inquit, m
im mirentur homines mihi positam non esse, quam positam esse flatuam. Verus, sest perseritus honos
irtute acquiritur, virtute cossematur. Vuamobres ad altissimum honoris gradum peruenire in animum induxim tuum; integra, cumulata irtute pr. editussis oporte magnas sempersteriles, des hominum salutem,ac beatam et itam antiquissimam habeas. Hoc enim P L in niuersorum animos quasi in es, gy beneuolentiam, charitatem Uum
mam tibi conciliabis.Tales fuerunt meteres iis,quos in Deorum numero homines coluerunt,' venera lti fiunt, Saturnus, lupiter, A gercurius, Hercules. Omnino autem quantum a Pirtute, tantum a Pero honore decides. Pendet enim honos a mera vim
460쪽
DE HONORE14 ne quam de alicuius irtute concepimus. Quamobrem uel ipsam selam existimationem honoris Poc bulo insigniri initio diximus, quae eximmatio cum omnibus curae esse debeat,ati ob eam multi casus incommuni ita eveniant, de ea diligentius, antequa
huic tractationi sinis imponatur,est agendii, Haec sancini allor,in, si quam omnia singularia certamina his miseris,perditus temporibus exisssit. Omnes enim quicunque eum a quos iastos arbitrantur , incertamen Ciscant, hanc causam praetendunt, quod gnauiae,ac timiditatis crimen mereantur, neque aliter se honori, si X exictimationi suae conssilere posse amictiment. vehementer autem sum miratus neminem ex js, qui de duesio, it Pocantscripserunt, hanc honoris notionem animaduertisse, cum tamen inde omnes huiusemodi bres pendeant. Afulti enim insima fortuna homines cum nullo beneficio hum num genus affecerint, neque praeclarum rugum facisnus hecerint,tion adeo se amant, se diguos putent quibus ase gatur, iatuae erigaratur,res Humae se in tamen ne honore ideri, ego interpreto σι nimationem perdant, pertimestunt. Nam quonia irtus, M inquit ille, eri itium fugere, ν sapiem' tia prima Austitia caruisse ea, idcirco cuius nultam sagitium,nulgum illum,aut certe ferendum compertum es,de eo bene ex nimara siciunt quamobrem