장음표시 사용
351쪽
manebat, apertissime docet Glossa, et . Pa. ratip.26. ubi ita ait: Volum Hebraei in anno vigesimo quinto OzM hoo accidisse hoc est, eum lepra percussum esse cuius reliqMi anni
sunt viginti septem : regnauit . autem annis quinquaginta uno. Atque id ipsum ex ipse sacra Scriptura non obscure colligitur eo loco. Vnde tametsi in versiculo a I. legamus, eo tempore quo Ozias erat leprosus,
Ioathan filium eius rexisse domum figis, ct iudica seepopulum terra, non tamen legimus regnasse Ioathan filium eius pro eo,' nisi post
quam Oaias defunctuS fuerat. .. - 1.
3 9 . Neque citam satis firmiter priabat Cardinalis Bestaminus Sacerdotes LG uiticos habuisse auctoritatem priuandi R geSpro minati erant. Nam quamuis Ozias, postquam a Domino plaga leprae percussus erat, regnum non administrabat, ea causa esse poterat quia ipsemet sponte, durante tempore infirmitatis suae,cum ad regni gubernacula moderanda non esset idoneus, committebat regimen Ioathan filio suo ipsumque regni sui administratorem constutuebat,d ec ad pristin sanitatem resti-
tutu leprosos solum regni administratione
eo duntaxat tempore,quo lepra conta-
352쪽
tutus esset. Sed quod Sacerdos Levitidus r. Reges leprosos, ut regno, avi t ni resonisbatione priuandi auictoritatem haberetpex sacraScriptura laus colligi non potes . :' Sicut aeque etiam ex sacris lueris recte de- ἰducere vaec mus Sacerdotem Leviticum habuisse auctoritatem priuandi Patresfamilias leprosos,aut bonis sivis in bonorum suorum administratisne,licet verisimile sit, tales Patresfamilias, cum ad arbitrium S .cerdotis habitare deberent extra castra, commisisse alijs facultatem bona sua adminustrandi, quamdiu lepra aspersi erant. ANque ita patet imbecillitas propositionis a
Reed sitis. et o. 36o aut i ad coU ra tum, tametsi propositionem antecediatem con ncederemus,nempe habuisse Sacerdotes V - , teris testamenix una talem priuandi R .ges leprosos saltem Regni administratione,, non per se, sed Blum constituenter, ut Cardinalis Bellarminus deducit pria nimirum auctaritatem, habebant. sistandi eos a consortio reliqui populi, & consei, quenter. ut ipse sin. priuandi: -Regpo; Negamus tamen conseque'tiam. N4m fi
surailla leprosorum iii hoc ciminiliquod .
353쪽
sicut in veterit e,qui lepra corporali ins Noe erant, debebant ad arbitriu Sacerdotis, quamdiu lepra inquinati erant, a consortio reliquae plebis seiungi ; ita in lege Euangssica, qui lepra spirituali contaminati sunt, possunt per Pontifices ab Ecclesiastica fidelium communione dimouerr, donec ad pristinam sanitatem reuersi suerint.Et prointerea, si ex eo, quod leprosi in domo separata ex sententia Sacerdotis extra castra m nere deberent, donec mundati essent,nta cessarib consequatur, qudd regnum temporale pro eo tempore administrare non possent, nihil mirum, quod consequenter etiam Regni administratione pro eo tempore priuarentur. At satis constat apud doctiores meliorisque note Theologo ut M. 4m i K Vidimus quod priuatio aut Regni,aut administrationis regni temporalis non necessarioeonsequatur excommunicationem
Ecclesiasticam: Atque idcirco in hoc etiam deficit similitudo ista Cardinalis Beliarm
ni ideoque totum arsumentum eius est imessi κ.
36i Quinim si a Mura ad rem sim
a Lit r. 4. 3rgumentator Cardinalis NI,
Lucis rapa inminus in materia de Eucharissia ubi cit. Duris
354쪽
figuris veteris restamenti probat,Christum Dominum vere, &realiter in Eucharistia
praesentem esset tametsi concederemus S
cerdotes Leviticos habuisse potestarem priuandi Reges leprosbs suis Regnis non selum consequenter, sed etiam per se, &primaribi non tamen proinde sequeretur penes Sacerdotes Euangelicos esIe etiam
eiusmodi potestatem Reges haereticos suis Regnis priuandi. Nam hoc ipso quod I pra corporalis, & poena iure diuino illi annexa,figura erat haeresis, seu leprae spiritu lis,& poenae, quae illi ex Christi lFerta spondet, non debet haeresis propter siurarsignificationem lege Euangelica puniri mmissione regni temporalis, eo quod haec poena in lege veteri leprae corporali imp sita fuerit, sed poena altioris ordinis, neminpe sipirituali,& regni aeterni amissione castigari oportet: quoniam figura semper est impersectior,& inferioris ordinis re figur,ta, sicut umbra ipso corpore, ut ibidem
Bellarminus tradit. Atque hac ratione non,
nulli Theologi non inepe colligunt Christum Dominum suisse Regε aeternum,&superioris ordinis,quia per Melchisedech, qui Rex temporalis erat, figurabatur.
355쪽
nim Pontinex non sessierit Mi 'it ea istia veris Et fecerunt Centuriones iuxta omniaquae praeceperat eis Ioiada Sacerdos. Item existua. Parat p. 23. res sus autem Ioiada Pontifexrad Centurio. nes, de Principese emitus dixitieis. Educ, te eam s Athaliam 'egratam extra septa tem
356쪽
nans tyrannis e fuerit sed etiam quod, , Ioueret cultum Baal, patet ex illis verbis; qua ruuntW immediare post rim occim a - ,, que, inq*res 'tura ι ingressus est omnis,, sepulus idomum. l, & idesti enuat is eam, εο altaria, & simulachra illae, conse is serunt, Mathan quoque Sacerdotem Baal
Billa ini, quod ipse re potestate Papali
Principes caesion i .ic Scriptura sacra, sed contra manifestu Scripturae sciasum ad . ducit. Quod utrum per insonsiderantiam, vel de industria. secerit, teme iuditare non audeo. Vix tamen perseaderi pialam,' Viritin tam eruditum aliquid ex sacris lim. . tis ad rem, ranti' ponderis comprobandiri
asseire voluisse si prius nim locum ipsit, tum te timum illiussi esum diligenter ex. pendisset.Quod si praestillari latis profecto
mirari non possum,hominem doctissimum in re grauissima, qualis est Regum ac im peratorum, dep. sitio, atque etiat, occiso) ex coniectutis adeo leuibus' aromenisti potuisse. Nam inprimis hoc Card. pellarmini argum -- aliquid haberet roboris, ut reueranon
357쪽
IxM APOLOGIA PRO . non habet,utique demonstraret Summum Pontificem habere potestatem Principes: supremos non setiim ob tyiannidem, sed, etiam propter haeresim , aut idololatriam, non dominijs tantum, verum citam vita priuandi; quod quamuis ex domina ipsus manifeste sequi superius L euidentcr de. seq.4t duximus; hoc ipsum tamen ipsemet,exemplum istud Athaliae pro sua sententia confirmanda adducens,non obscure significat. 366 Deinde sipum in Ioiadam Pont, ficem creasse Ioas Regem, ut Caes. Bella minus hoc loco affirmat, id est, ius regnam di,quod prius non habuit, illi donasse,cum statim ab interitu fratrum , quos impia milialia perfidiose trucidauerat, verum Regni dominium haereditario iure penes Ioas esset, tametsi Athalia possessionem tyrannice occupauerat.Neque enim inusitatum est, aliquem illud, cuius alter est dominus, aut bona, aut mala fide nonnunquam pos sidere. Ideolue inter dominium,&posses sionem latissimum discrimen ab omnibus Theologis, ac Iurisconsultis assignari solet.
3 6 Igitur Ioiada Athaliam occidendo nihil aliud effecit, quam quod fidelem quemque subditum in tali casu praestare
358쪽
rvRE PRINCIPv- ii sportuerat. Cum enim ob vitae innoeent,
am, opinionem sanctitaris, offe*que disenitatem in summa apud populum, Regn,
lue Proceres veneratione haberetur, tam tum apud eos praeualebat eius auctoritas, seu fauor, ut omnes unanimi consensit ad poesidam usui tricem occidendam, Re.
gemitue legitimum a Regni possessione ininiuste detentum,in possessionem mittendit, eius praestitim hortatu, ficillimὸ traherentur Hoc autem vires duntaxat, Ac potent, am Ioiadae, summam lue eius apud plebem, atque Optimates gratiam, & non . v ram aliquam RVem de nquo creandi amctoritatem arguebat.
368 . Quapropter nihil prorsus in f
uorem , lamini ex hoc exemplo ulla consecutione aut vera, aut verisimili recte concludi potest. QEoniam ex sacris literis colligi nequit,vel Athaliam iussu Ioiadae Pontificis ob cultum Idolorum occisam fuisse, sed solum propter manifestam . rannidem quia nimirum de semen R Lum truculenter interfecerat, & Regnum vero haerede superstite iniuste occupauerat ideoque legitima Regina esse non por rar; vel Ioiadam Ponti em tam propria
359쪽
auctoritate, quam ex consensiu Regis,Procerum, totiusque populi occisionem illam praecepisse: Et propterea exemplum istud nihil omnino conducit ad comprobandum veros Reges , a.' Principes, quamuis haereticos, aut Idololatras, qui Regnum suum legitime possidet, auctoritate Papali aut occidi,aut regno priuari ullatenus posse.. 369 Hoc Secundum, nempe Ioiadam Pontificem hanc Athaliae occisionem δε-lum auxilio, & consilio suo solicitasse , &non propria auctoritate, sed ex ordinum consensu Regis nomine praecepisse,constat PM 32 ex illis urebis g; autem septimo cena fortatus Ioiada absumpsiι Centuriones, sec.ctistit eum eu fiam ut nimirum Athaliam ingerficerent, & Iόas Regis filium,Regemque legitimum in Regni possessionem,
quam ipsa iniuste usurpaverat, intromitterent: qui circumeuntes ait Scriptura) Iuda, constregauerunt Levitas de cuncta υν As Iuda, o Principes fa-liarum IpraeI. ven runtque in Ierusalem Injt ergo omnu multia ludo palysi in domo Dei cum Rege,Axitque ad eos Ioiada. Ecce filius Regis regnabit./cut loci
' Dominu siver filios David. Quae ver- ha exponens Glossa 4.Reg.I I. Hic,inquit,
360쪽
fritam misi Regis instirutis per si ustud, rem Diari Ponti inua su ad hoc se u sum rimcipum, o nobilium eum dicitur,' ut se cum eis se . Gare praeceptum illud Ioiadae de Mesdenda Athalia Centurionibus in situm proe init expilati illa laedere , quod antea cum illis, & cum Rem pinigerat. Ac l indes equilibet priuatus subditus: cuil bet Regis nomine praecipere potes adit netur: ut ad proditorem patriae &.Princi--pis comprehendendivn auxilium praestet, absque eo quodaliqua praecipiendi audis ritas illi propria concedatur: ita non cesse quod potestas aliqua peculiaris imperarissifribuatur Ioiadae ea selum de eatisi, quM Athaliam iniust) Regmma oceuis pantom ex nsensu Regis ae R publitie occidi praecepisset .liret 'de maecepto stri- sumpto & non: communiter ace I to, quomodo a consilio, & suasione parum disseriaiussionem illam Ioiadae intelligin-
Premum-νὸμέquod a Caed. Bellannino :asseritur nempe mon. propter tyranas dem, sed etiam ob idolata.