장음표시 사용
361쪽
conterat ad veri, ac legitimi Principi tu
uis Idololatrae, occisionem defendendam, cum honstet Athaliam non fuisse veram,& legitimam Reginam, sed Regni, vero
Rege superstite, usurpatricem ipse ex sacra Scriptura valde insufficienter cocludit: cum verba illa occisione Athaliae proxime sequentia mala fide recenseat.Non etenim
verba illa, Itaque ingressis est omnis populus
Baal,&c.immediate sequuntur inte sectionem Athaliae,vel 4.Reg.II. vel 2. Paralip. a D ut Card. ialla inus parum fide. liter refert; sed istar autem Diada fra idus intra se, uniuersumque populum , ct Regem, ut estpopulus Deis & deinde sequuntur illa verba a Card. Bellaemino relata, Draque ingressi i est omnis populos domum BG .aho destruxerunt eam, iec. Quare possim ma haec verba,quae ipse pro solo suo fitnd, mento adducit, non tam ad interfectionem Athaliae referenda sent, quam post Athaliam intersectam ad foedus initum inter Ioiadam Populum, Rege,ut esset populus Domini:ex quo scedere cum Domino inito, ut esset populus eius , moti erant ad domum Baal,&simulachra eius destruenda. Non igitur ex hoc loco colligit
362쪽
Card. Bellarminus Athaliam Reginam vel . propria Pontificis auctoritate, vel ob cultum Baal interfectam fuisse. Et tametsi v-trumq; concederemus,qua vitiosum tamC.,
sit ab illegitimae Reginae, &iniuste Regnii
occupatis occisione ad veri Regis, quamuis Idololatrae, intersectionem comproban- . iam argumentum ducere; quilibet vel rati- . .
onis naturalis non'. omnino expers statim . perspicere valet. TV . - ' 373 eu B. Ambro- ,,
eum'Episco fesset inediolanentis,c' is proinde-ct Pater stiritualu Theodoin ,, Imperatoris, qui Me rountsedem suam ordi- is
narre tenebat, primum excommunicauis eum
propter caedem,quam Thessalonicaea m litibus is fieri imperauerat;deinde praecepit ei, τι legem i, ferret, nesententia lata de caede,vel bonorum ripublicatione rata essent, nisi post ἔriginta dira ,, a sintentiae onunciatione . ut nimirum, si ,,-- quid per iracundiam praecipitanter iectasset, ,, intra tot dierum statism reuocarepossit. Scri- ,, bis hoc Theodoretus lib.1.hi'. cap.17. At si non potuit Ambrosius excommunicare Theo- ,, Asium propter caedem illam, nisi prius causam,, illam eo ouisset o Hudicasset,licet crimina- ,, Iu esset, or ad forum externum pertineret; DV non
363쪽
ce nonpotuit autem cognoscere, se iudicηre eiusce modi causam, nisi etiam inforo externo uitia ιι mus Iudex Theodosiijfuisses. . , . .e 374 Praeterea cogere Imperatorem adlec: gem 'biuam 'nodamo praescribere ei fori ιι mam legis , nonne manipeae ostendit posse E- ει interdum temporali potestate uti si ci am in eos. qui potestatem Der alios accepe-- νηηt. Et si Distvus quilibet tapete'quoto
ει muis Princeps Episcoporum' ' i , r: a s Restρηdetur, hoc argumentum ne, di que sententiani Cardinalis Beslarminico riire , aut nostram instingere immo . sim quaestionem propositam attinentiri nim nimus. Eris posessi Patres, Pastores, & Iudices spirituales Prificipum Secularium etiam ita soro. - terno Ecclesiastico; aut posse eos in tali. m. b-- propter peccata qus,ut supra lidiximus
seq. 3- - tum ad foru Seculare, tum ad Ecclesiasticu pertinere possent coercere per excommum cationes,&Censuras spirituales,sicut Am- . brosius excommunicauitTheodosium divo modo quis pro asathemate habendum ducat,
quod a liminibus EcclesiastqueBratust, ut is verbis utar Othonis Frisingensis Neque cap. H. controuersia, quam in hac quaestione instituit
364쪽
tisit Cardinalis Bellarminus, est, An possit Summus Pontifex Principes propter pe cara, quae ratione spiritualis offencae ad se rum spirituale spectant, censuris Ecclesia sticis castigare,' sed solum,an in ordine' ad bonum spirituale habeat potestatem disponendi de temporalibus, & priuandi Principes suis dominijs, de qua quaestione nulla
prorsus fit mentio in hoc argumento. 3 6 Secundum argumentum est: 1gere Imperatorem aduem pisticam ferenda,
ct ascribere ei formam legis,manifes ostrea disposse Episcopum murismum rati pol
sate mi etiam in eos, quisuper acto otiaras accelerunt; ergo si istopasqassilieti olest, multis magis eritu's Episcoporum. I- Restonderam.' Hoc argumentum paulo: quidem maiore habete probabilitatis spo ciem quam prata edens, esse tamen reuera inefficax ad potestatem temporalem Pontificis comprobandam. Non enim ex eo, quod Epilcopus possit Imperatorem co-i gere si de vera potestate coii Eua loqua mur. & non de quacunque coactione me tu vel amore alicuius rei quae a quibuscuhque etiam priuatis inmeti potest)adlagem politicam ferendam, depraescribese V a el
365쪽
ei se am legis quando talis lex necessaria est ad salutem spiritualcm consequendam aut conseruandam, manifestitis colligitur posse Episicopum interdum temporali po- . testate uti etiam in eum, qui non solum super alios, sed etiam super ipsum Episcopupotestatem in aemporalibus accepit, quam ex eo, quod Imperator possit Episcopum sibi in temporalibus subiectum cogere ad legem Ecclesiasticam ferendam, & praestrubere ei sermam legis, quando talis lex necessaria est ad quietem publicam iureconseruandam, colligi queat, 'posse Imperatorem interdum spirituali potestate uti etiam in eum,qui in spiritualibus super ipsum po- et testatem accepit. Nam,Vt supra' diximus, , Nu , sicut Ptinceps spiritualis ex vi siuae potestatis spiritualis potest Principem politicum cogere poenis spiritualibus/intra sinta potestatis Ecclesiasticae, ne temporalia. in detrimentum suae salutis spiritualis, vel ali orum, illicite administret, & nihilominus potestate Ecclesiastica, non ciuili uti dicatur ; ita Princeps politicus, ex vi potestatis politicae, potest compellere Principem E clesiasticum sibi in temporalibus subiectu,
poenis temporalibus,& intra limites It
366쪽
politicae, ne in perniciem Respublicae temporalis rebus spiritualibus abutatur,neci lairso potestatis Ecclesiasticae. fines in Ddit. . Neque quoad hoc praecise inter Principem Ecclesiasticum, & politicum susticia ens ratio disparitatis assignari potest,cum v erque ex iplis suarum potestatum naturisius habeat ad suas Respublicas vijs listis, atque a Deo constitutis gubernandas, &ab iniquis oppressionibns vindicaadas. 3 8 Si Cardinalis Bella inus hoc e emplo demonstrasset, S. Ambresum, po nis eliminalibus, & potestati pollinari proprijs Imperatorem propter caedem illam in foro externo vel .castigasse,vel coegisse adle em politicam ferendam , aliquid proscicho effecisset, hoc enim esset propriὰ temporali potestate uti: Verum cum selum ostendat Ambrosium exc6 municasse Theo. dosium,& pr cppisse illi ut propter bonum spirituale letam politicam conderet , nihil aliud confirmati . quam quodi saepius ex
367쪽
nem,& spontaneam suijpsius submissione non tam ad poenam, quam ad cautelam ut ex Theodorito manifeste deducitur: quam autem auctoritatem habeant Episcopi. &Sacerdotes,poenas & afflietiones tempora. les imponendi poenitentibus,praesertim ad cautelam,ne in simile peccatum reincidantialia est quaestio, & ab instituta controuersia
mi,in Privilegio, quod concessu monasteris S. edar habetur infine epistolarsi Si qaut inquit, Regum Antistituis,Dduum,vel quarumcunque Secularium pol tum huius A. postolica auctoritatis, praeceptionudecreta violaueris,cuiuscunque dignoraris,vel f blimitatissit, honoresuo tuetur.
Reblandetur, in his Gregorij verbis non tam praeceptum imperamis quam imprecantis desidetium Antinctilut ex ipsb PH- uilegij contektu colligi videtur. Ita enim se habent verba Privilegij. Hae litur omnia qua butus Ap licae auctoritatis, ct nota praeceptionis priuiligio comis,entur , aefati
368쪽
duranstituimus. Si quis autem Reg- , Liuium, Iudicum vel quarumcunque Serasiam Gnarum huius Apostobca auisoritatis, θιν ba Heptionis aecreta violauerit,aυι-- tradixerit,anι negligenter duxerit, mist . tres inquisauerit, vel conturbauerit, et Aiater ρrinauerit cuiusicunque dignium vessublimitatissit, hooreseopriuetur, or in Catholica fisi deprauator, vel sancta Dei Ecclesia destructor a consertis Christiamtatis, corpore, arsarium Domini nostri Iesu ebrii: si Masretur,o omium mavdictionam 'ais, nathemate,quibus infideles harenei ab initio Serasi usique in praesems damnati μοι, cum Iuda traditore Domin in inferno laserim
damnetur, nisi digna paenitentia prasiarm l Sanctorum propitiauerat clementiam,
'tram communione reconciliaueris discera
381 Ex quibusconstat, S.Gregor eadem verborum formula ut alia ad rem quoque spei tantia nunc prael stram Decreti sui violatores honore suo pri te, qua em ad infernum cum traditore nisi resipuerint, damnati R
369쪽
cipere; Quare signum est S. Gregorium
Regibus praeceptionem eius violantibus. honoris piluationem non iuridice imp rasse,sed tantu male precado exoptasis, aut ad summu a Deo esse priuandos declarasse.
383 Neque verisimile est, voluisse S. Gregorium in Privilegio praedicto Reges& Principes supremos, quibus ipse, licet Mlioquin iniquis maximam reuerentiam exhibere conlueuit, pro pat ua quasi negligentia, & delicto comparatione aliorum lciuiusculo,nempe si fratres inquie Iarent, aut priuilegium suum illis concessumiel vio-, larent, vel negligenter ducerent, suis dominijs, dignitatibus atque honoribus per sententiam definitivam priuare; eX quorum depriuatione maximae in Republica per-tuibationes,caedesque innumerae consequi sistent,ut experientia nimis compertum est; Qui tamen Gregorius, ut superius vidimus, ob conscientiae strupulum, ne Deum offenderet, in mortem alicuius se naiscere formidabat: tametsi lsi in alicuius necem consentire ausius fuisset, facili negotio, ut ipsemet fatetur, Romana Ecclesiam a Longobardis istae diuexatam, & ab eorum persecutionibus vindicare, totumque ip-
370쪽
latu impertu funditus dissipare potuisset. 38 Non igitur Gregorius sententia Bellarmini amplecti ausus est, qui tam audacter assirmat, non debere Christianos, si vires suppetant, Reges ac Imperatores, qui ' Ecclesiam persequuntur, aliosque ad haer sim aut infidelitatem pertrahunt, tolerare, sed ad eos ἡ Principatu pellendos iure diuino astrietos esse,quae eius do strina a viro 'perquam erudito R Puritanorum conceptis ' '
38 . exemplum est Gregorii is seudi,qui Leoni Imperatori Bonomacho pro- ,, bitati vectigalia solutab Italis, o proinde
ma Iabat eupune Imperii, cuiusfactu multi,, laudauerat Usanctu, se legitimu rimisu CG is Aenus;Zonaras in vita Leonu Isauri, o om sines alii historici, qui re gestas horum temρα,, rum conseri erunt. 386 Sextum exemplum est Zachariae, is qui rogatus a primoribus Fracorum Chiliari ,, cum deposuit, se in eius locum Pipinum Car risi xMagni Patrem Restem creari iussit. Cu- ,,
tui cause fuit, quia propter secordiam Child ,, rivi or Reli mi,. - Regno in Gallia extrema rii mina imminere viribatur,m patet ex Cedr ,, in vis Mou Mari, Paulo Diacmo lib.σ.,,