장음표시 사용
211쪽
in tanta turba, atque in tanta rei in dignitate varij excitarentur anim rum motus: alij admirari immanitate filii: alij parentis miseram cond-mem dolere; illum grauiter accusare; huius magnopere misereri, qui tantum mostrumum, atque portentum ve-
nuisset. V entum tan dem est ad cstitutum locum& tamen circa sus populias pertiadere sibi nos testis tam ferreo animo futurum filium, ut parentis sui squalore, ac lacrymis minime moueatur: expectat, ut cum parentis vultum intueatur, miserabilis senectutis canos, ac rhgas contempletur , paterni amoris suauitatem meminerit: cum idem in illuni parens vultum, aspeetiumquec uestre cum obortis lacrymis parum ternum iri morem suauissime color
querat oculo sententiam ille mutet, se ad pareretis pedes pro ciat, pr accepta misera illa conditione 'e-
212쪽
deprecetur. Nil ut rameli minus. Quid ergo expectatis vos,l credo , auditores, optima , ut cumi gladium sumat in manus, tu d mum s suu ri languinem Humndere, ac peri dere peruorrescat. Comparat se in-j tetim ad necem,atqu*infelicem exil tum Miserrimis senex,lacrymas continere non potest , cum videat antel oculos sitos tum, qui sui carnifexl esset futurus. Se item filius ex alterat parte ad necem faciendam parat,omne rorsus pietatem, atque humas nitatem exuit , & humana figura in-l duit feritatem , atque immanitatem belluae gladium audacissime capitini manus,impudentissime vibrat, parti iis deniqae caput tollit ex humeris. Quid,xogo, auditores,optimi. Soli unquam vidit indignius QRas arbii traretur tantam immanitatem inhumi ni tum animum cadere posset Seui hic nimirum est in educandis, atque
213쪽
tiae fructus hie eotiam est exitus, quia libidine, atque voluptate duxerutvluendi primordia.chriae activae exemplum. Orictus Opt. Max. cum aquam in Amuim irum fudi set,pedes discipistorum lauit,em
exter illivteo , quo erat pracinctus. Ioan
Raecipua propossit Chri*tractan dq loca, de quid in singulis dici possit, leuiter attingamus . QBod i
quidem a pr*ceptoribus fieri, etiam lsi cum aliquo eorum Iabore., valde utile esset pueris, cum se illi exerce- 're incipiunt. No enim illis satis tunc est rerum omniu plane rudibus nos se precepta, videre inuetionis loca:
nisi quid tibi lateat ab ipsis pr*ceptoribus eruatur, iisdemque propona tui oratione tractandum usquedum. lipsa quotidiana exercitatio aliquam illis inueniendi facultatem asserat: .
214쪽
He c igitur in proposita Chria seris
LAus exordi, peti potest a fundiis chrioili Opt. Max udio his ure hominum
positio sitit o Voluis christum Ddminum illo facito natas praebere summissionis
causit, Quid hoc maxime superbiae morbo hominumerausta orabat cui praecipue m deri ipse voluit - . admirabili summissio;
con mures. Si enim bis morbus satiatusno' esset ivifuisset causa eaterorum, nulla
Simile istuemadmodu non satis est artoris amos amputare , nisi ea, radicitus extra has piamarosfruc=us non ferat. - Exempli m tum ab alijs,trem a D. Irarum
215쪽
, Proramna mam,sive TeZ oviumsit eius, Chris i. Raecisi plu eitim dedi Bobis, Ut feci irae P MFaciatis. ilogm superiora cae=Ita leuiter perstris . ci ' exhortati cutim ad humilitatis . tudium continebit. Haec igitur sunt quasi mebra ora tionis nuda, ea nos vestiamus, a que ornemus, quantum instituti notctri breuitas ferat. Quae quidem adigumenta proponendi ratio facilem pueris ad .aliquid essiciendum vias
aperiet, ac miliaetas T. Idem argumentum m lisatum.
C Vmmus 1lle humani generis vin .mdex cum ex diuino sat parentis imperio statuisset , miseros homines suppliciis addi stos sempiternis Lia. ua ty ranide in libertatem, dignitatemque pristinain vindicare,ob eas,
que causam humanam naturam induisset, tam ardenti inflammatus charitate tantum opus aggressus a qu*
216쪽
Prarexere dirotae oratoria. io
que perfecit, ut ab ipso die,quo prilucem hanc mortalis aspe it, ad extremum usque spiritum nihil praetermiserit,quod ad ipsorum hominum salutem procurandam pertineret. Neque vero eadem charitate incensus satis sibi putauit esse, si dira illos seruitute liberareti,nili etiam ostenderet, qua illi ratione possene restitutam sibi lihertatem conseruam m. Quare eam vitae rationem instituit,hominibus iis proposuit ad imitandum,quae plurimis virtutum ommium abundaret exemplis a quam si ijdem sequerentur, eade ratione redditam Misibertatem retinerent, Ua illam ipsis eiusdem auctor Compa rasset. Quae quidem exempla Vitae, atque mQrum cum omnia sint omni admiratione digna,digna plane ipso Deo , tum illud est ad humanae vitae Expost institutionem longe pulcherrimum,
quod i prem1 illa nocte , quae eius O s morti
217쪽
morti proxima suit, ipsa obstupesth
te natura ediditicum post celeberri mam illam coenam, quam cum suis discipulis in vita ultimam celebrareuit, isdem ex ordine constitutis, ad , singulorum se pedes abiecit, ut eo, Tum sordes ablueret. Quo tam admi trabili, tamq; inaudito summissionis exemplo nos prosecto docuit salin iis nostrae auctor, atque magister vim tae, quam nobis chara illa virtus esse deberet, qua idem saepe grauissimis, verbis in vita, ipso vero proximo morti tempore verbis nobis, re ipsa commedasset. Quid enim is, cuius admirabili sapietia effecta sint
omnia, cuius potentia conseruatur, cuius voluntate, nutuq; r utur, aa
sordidissimos rudium, contemptissi morumq; hominum pedes se demitteret, atq; in eorum sordibus abluendis, ac detergendis vili servoru m nere fungeretur;nisi qui se nobis exi emplar i
218쪽
emplar vitae praebuisset,idem pr*statissima hanc virtute egregio allo facto persuadere vellet Sed quid lata A..tiae illa maiestas tantopere se depressit, cu id ipsum multis alias ratiosub'praestare posset O n hic ardetissimu Christi Opt. Max. nostrae salutis studiumaxime cernitur, diuina ipsius sapiotia in eade procurada maxime elucet. Quae enim tanto morbo,ta inueterato, quo uniuersi homines misere tenebantur oppressi, utilioriac melior ad salute recuperanda medicina
potuit assierri vidit enim,viditChriae Opt. M. intolerabili superbia ela
tu homine in lata miseria incidisse: deq; eo statu sumi honosis,ac dignitatis, In quo a sumo parete costitues fuerat, ad modo deturbatu, sed ad sepiternasetissi penaffuisse depressu .Ergo ut huic lato malo remediu a edi Tet,abiecit ipse sese,&ita abiecit atq;depressit, ut incredibile ametissimE
219쪽
hominis superbiam, admirabilis eius. boni sio superarit Non enim semo superbissimus taminaniter exuilla , cum ipsi Deo aequalem se esse
amentissime concupiuit, quamve
re se Christus ipse depressit, cum ad hominum pedes abiectus ne hominibus quidem par videri voluit: ut ea Tatione magnitudinem humani morbi caelestis , diuinaeque medicinninuceret magnitudo, Quae nisi e ser adlubita , quae nam esse posse aut Tecuperandae , aut retinedae salutis spes Etenim venenu illud, quos temerare homo mali D qmo pis fraude deceptus hauserat, sic penitus h*sit in venis, sic totum ipsum homine
Contamin It,ut multos ex eo mor
bos, rhortiferosq; cotraxerit, Quidlnonne illa superbiae labe humanui animus sic est , sic tota homitiis deprauata natura , ut onmibus deinde se flagitis; inquinarit propc'
220쪽
sone quadam, ac voluntate , Quae enim illi reliqua sunt ornameta vi
intum quod vero turpitudinis ge- primo illo decore amissio non suscepiti tuae vis aequitati, quq me maiustitiari quae honestativspecies quae iam inter ipsos homines fides quae denique religionis, ac probita tis vestigia remanserant e vis plane, iniuria aequitatis , atque iustitiae; probitatis, ac horicitatis omnis im
i probitas;fidei fraudes, ac doli;religio
s' nis sacrarum, diuinarumque rerum contemptios omnia dcniq; Istia, atque scelera virtutum omnium locu Iccuparant, Quq quidem omnia cuab una superbia laquam a fonte manarint,nisi hac nenitus sublata, deic-ri illa, extinguique non possiciat. Naquemadmodum arborem, quam ne que fructus illos ferre, neqIie ramos velis producere, satis non est leniter inputat e . nisi ea radicitus euollas