장음표시 사용
231쪽
i l . Pro Mynata, laedi siremex altera parte virtutis allicit.pi chritudo:, atque, praestantia ira altera labori, difficultasti; d terret.Quod laudabile in illa, atque gloriosem videt, id magnopere appetis,quod vero dissicitet, laboriosumque proponitur , id maxime vitat. aut vero alia ob causam putemuS esse, cur multi quos virtutis decus, ornamenta delectent, iacere tamenseinflagitiorum luto , atque
caeno patiantur: & quam in alijs probant ac summis lain us efferunsii se abesse facile perinittant,nisi quod una vitae coninvitandae fi cultate absterrentur. Uident ehim ad virtutum serus accibiendos, vitia sibi esse extrahendaractinus, neque tam praeclara semina in animis nata
posse' adolescere,adfructumque perduci,nisi illorum momodo
232쪽
quam spinae, atque vepres occuparunt,parere ac fundere plantas non potest,quae iucundissimos flores,ac laetissimos ferant, nisi prius illa eo eliantur : ita profecto nisi viriate Iir- pes ex animo Virtuitum iucundissi,mum fructum non senties. vades iligitur,quantu in ea re laboridis, quantum dissicultatis insit: quanta vi, atq;animi robore ppus sit ad tam dura
cum vitds pro virtute susti da certamina, ad commutandos mores, ad veterem consuetudinem deponendam, nouamque viuendi rationem
initituendam, quae superiori pensius aduersetuae Sed det riuod difficillimum est, nulla esse in auimo vi-xia , quae extat pari debeant: an parui laboris putamus esse, nouas virtute in animo inserere insitas colere, recon seruare t Ecquis,rogo, unquam hominum in otio turpi honestam vi Ab exemtam traduxit ' Quis praeclaram n
233쪽
Ainis gloriam eomparauit, qui se dicat fuisse laboris expertemi QDis
maiorum suorum virtute, ac laudibus commendatus in langore,atque
desidia gloriam ab eis sibi traditam
retinere,atq; coseruare potuit Oicunq; enim inter homines maxime claruerui, eos quidem video in duo
fere hominum genera diuidi posse:
alterum eoru , qui litterarum stadio dedit aetatem suam omne in eo p'suerunt alterum eorum,qui in armis versati mam vitam maximis belli pericillis habuere semper expositam. virum igitur homanum genus per languorem, atque otium perueniead gloriami cum alteri in investiganda, explicanda natura rerum, at in praeclara humanae vitae institutioiane aetatem suam assiduo labore comitriuerin alteri dum & vitam suam defenderent, atque saliatem patriae S perniciem hostibus , molirentur,
234쪽
Praexercitamnes Oratoriae. II s
non nudido otiosi esse non possent, sed ne ullo quidem tempore tranquillum spiritum ducere. Iam illi viri sanctissimi, quos neque exquisita quaedam ex Philosophorum scholis octrina, neque bellicae laudes,
feci maximarum virtutu gloria clari mos reddidit,quomodo tandem eam ipsam immortalem gloria consecuti sunt None eos etiam in otio honestissimo tamen labores maxis mi exercuersit Quae maior lausesse
Potestra, quam de sanctissimo Iob omnis posteritas pridicabili At ea
ipse sibi maximorulaboru toleram tia eoparauit. Qui cu optime nosset, mantum in eis prae sidium esset ad
eximias virtutes consequendas, mmodo illam quasi tempestatem vi Iestiarum , atque laborum deprecatus non est, sed in medijs fluctibus, atque in ipso bonorum omniunaufragio, pene etit salutis ne voce
235쪽
Pretrem ara, immoderati animi ulla emi- sis. Cui viro innocentissi IIO ,-atquet sinctissimo , qua D multa vitia ad
tantae victoriae laudem comparandi
datae superanda quidem merunt non certe quibus se ipse inquina
set tantae innocentie, atque sanctit iis uni: sed quae v tutibusripsis ad luersaria grauissimum eistem bellum indixerant: ct sine quorum victoria in pristantissimarunmtimatum posese fissionem venire nCnipoterat. Non est,nen estexigui negotij, non par ut laboris virtutiim laudem adipisci, quamnemo Vs, qui non appetat sed stagnae difficultatis,atque molestiae quam plerique turpiter fingiui. prsitante animu,fortem,& ea res ta a Cesiderat. Et quide Diuinus ille Iacobus , cum ad eandevit utis gloriam homines hortare tra .m Q am sapietissimus Plato sua
236쪽
Praexercimiones Orararia. rao ratem ante 'cesisS ponit a neque ad
virtutis laudem sine labore , sed ad
laborem ipsius virtutis conse Quendidae cario hohainurnomentes exi is irat. Beatutamquit, divinuS Apollodi laco. C.DIus, vir, qui sufferae tentaeione, quid niam cum probatus fuerit, accipiet coronam vatae Quid est hoc ustio multa,Deus immortalisl quatae milia, quam labori a teritationismi
mine vir sandassimus coplexus est Zsitim,semem, opprobria, mn mer IIaS,Cruciatus corporiri atque irrcintemna, & externa hesia, quae comlhominibus Me,ncrum inferis 1psis films cipe orretur. Ergo uJum, quinaec forti animo constanti e peditulerit,beatu appellat cur ita ci dimam accipiet, inquit, coronam V quae nullo unquam mames et tepore, nullo aegro deflorescet, sed in Umni semper aeternitateavirci, t.
237쪽
Philolaphi sententiana,M-ad raditum huctus etiam cum magno lab re , sedoreque percipiendos inustam mur, magnopere laudandam, praedicandamque censemus,non nost solum iudicio, sed multis sanctita . morum virorum & testimoniis,&exemplis confirmatam , cauere qui dem debemus, ne turpisiimum nombis sit mentis volantatisque disi,dium ; cum aliud sentire, aliud velle, atq; efficere videamur. Ergo si quis sin nobis virtutis amor est, qui ardentissimus esse profecto debet,per-deamus nobis reto maioces difficulsiatessetque abores excipiendos nobis,ac perferendos esse,quanto magis in singulis virtutibus velimus excellcre, confutationi, tractanda exempli lv Alla opinantur, i assirmant, alix cuius boni eausa licitim esse ali
238쪽
Argumentum. Tmlm poliuntiue x Meelatestis auctores,quod auos mores in Remp induc Expositiorum omisir ; Ucere tum quidementiri , cum aut malum aliquod dira ri,aut r. vicit sex mendacis consequi posit. obsurum esse dicemus in confutarisier
Ineredibile hom habui: quibus persuasi '
mum Lmaxime opsrtere meritavem, De M seruari qua Ahiata hominum ommermoa humanaquesocietates in rebias mitrambendis tollerentur. ' pisa' Noa possibile, ambib amo aere,quod Meuso - i ita tem Demmea d lim ciuessendatur Deus aprear rementienudo mereabeo quod velis.
239쪽
Pret a na malasiue ilodius idquia ex argumentatione ef
ficitur, contis t. Licere tirunciussim men-
Idem argumentum ius tractatunc CVm omnes qui prauos in Rem ipub.mores inducunt , ciuiunavi augent peccadi licentia, gr uissimuiunt poenis stiplicijsque dignissimi.
miri illi in primis, qui vitia ita suadet, utin ipsa turpitudine honestate esse confirment. Nam ut nemo tam inae probus est, qui non aliquando, ipsi iret turpatudine proposita, maleficiqsubmoueatur;ita nullus fere tam pr'bus,honestu ue reperi r , quem noniam perniciosulis VPrae qums ido deprauet, si ita sibi persuadeat hasibilaterre licere, per se iplam turpe videm sit, co intelligat, aut ad malas vin a, aut gen usis conmea maereati id posta filia in eorum inione infringi mari xime vortet, & explodi, ipsosque
240쪽
Praee depinxtiones Oratoria. raa
Hus auctores propositis etiam poenis coerceri, qui ita temere iactant, homini interdum alicuius boni, ac utilitatis spe licitum esse mentiri.
Quasi vero ut boni aliquid acci- dat, aliquid turpe perpetrare t
Ceat. Nos vero quibus rationibus se contra veritatem muniant stultissimi hornines,detestandumque mendacium commendent, videamus: ut
vel ex ipsis satis appareat, illorum scholq , atque coctrinae no grauissimorum hominum sapietiam, sed mali Daemonis calliditatem esse magistram. Valde,inquiunt,oportet,hominum incolumitati consulere ; id quod nobis a Deo Opt. Max. Com mendatum est: cur igitur,cum ita casias serat, ut leui quodam mendacio hominem aliquem magna calamita-et,aut mortis etiam periculo liberavxe possis, non facies Ita, praeterea