장음표시 사용
51쪽
Husimpei fecit corpo iis p rq manibus amam et munditiam S puritatem. Quadoquidem una venus, purior altera, quo rit ut determinatum pondus, haberi nequeat, in piri lectione. Hoc solum notatu dignum, Ut contm- sat operatorem, tinctui et nimium assumsissecadditione poterit imperfecti mei alii, hunc errorem coriisere si vero subiec ii nimium,qub tincturae vires debiliores effecta smi vi lium hoc, cineritio facile, vel cementationibus, aut per crudis antimonium ablutionibus tollitur. Nihil in hac parte, quod opera tem remoretur, vel impediat solum id ibi
proponat, quod a philosophis omissum est, es ab aliquibus studiose velatum, scilicet in
proiectionibus reuiuiscatione imperfectorum corporu esse necessariam, id est animationem,uelit ita loquar, spirituationem, de qua nonnulli dixerunt, metalla sua non esse vulgaria, quia iuunt, animamq; habent.
Anima Oft ad hunc modum. SVinito Veneris in bracteas tenues adductae, quantum voles, decem, viginti, quadraginta uelibras, pultibus ex arsenico&tartaro calcinato subactis, incrustentur,&suo vase calcinentur, spatio viginti quatuor horarum. Tum demum, in puluerem tus a
venus abluatur, ac mundetur optime. Itere
tur calcinatio cum ablutione, ternis quater
52쪽
nisue repetitionibus. Hac via, mundatura Purgatur a crasso virore,& immundo suo sulphure Caueridum utiq; a callinationibus
comuni sulphure factis nam quod bonum est in metatio . prorsum deprauat, malumq; peius e lait. Ad marcas decem istius p urga
rae veneris addatur una purae lunae. Velum Tt in edicinae, per proiectionem opus acceleretur, ac imperfectes in corpius tacilius penerier, cunctasque partes naturae lunae contrarias expellat, fermenti perfecti medio id ipsum fieri poterit. Etenim ab immundo sulphure, coinquinatur0pus, ut ad superficiem Transmutati, nubes obducatur,vel oppis sui pluiris permisceatur metallum, una cum illis abijciatur.Verum enimuero, si proiectio feri debeat rubet lapidis ad rubeam tranf- nlulationem, super auru, ptimo cadat opo Iet,postmodum super lunam,vel super aliud me tallum res urg xum,ut supi a naIrauimus. Inde perfecitissimum aurum eXurgit. Capitulum decimum sextum.
Ded niuesti natoria idis philosophorum
Post mortificationem vegetabilium, coincurrentia duorum mineralium, V pore, sulphuris fatis,in mineralem natura tan Sinmutantur,ut inde tandem, perfecta minera
Ita, sultent. Etenim in terrae cuniculis mi neralibus, latit undijs vegetabilia reperiuntur
53쪽
litur,quae longo successu temporis,&continuato calore sulphuris naturam vegetabilem exuerunt,indueruntque mineralem.Idque potissimum accidit, ubi huiuscemodi
vegetabilibris, proprium adimitur nutrime- tum vi coacta sint postmodum, sulphuribus, salibus terrae, suum alimentum sume ore tantisper, dum in menerale perfectum, se antea vegetabile fuerat, abit, Et ex minerali conditione hac metallica quaedam essentia Perfecta, nonnunqua oritur, idq; progressu Vnius gradus,in alterum. Sed redeamus ad lapidem philosophorum,cuius ut memine runt aliqui materia prae cunctis est inuentu difficilima,&abstrusior intellectu. Huius, Ut aliarum quarumcumqhmodus inuestigatio nis, norma certissima, quid continean yaleantq; , radicis est earia, permatis examinatio sedula, qua peruenitur ad cognitionem ad hanc facit plurimum, consideratio principiorum,valde necessaria, tum qua via, quoue medio,natura primu ex imperfectione,ad perfectionis finem deuenerit. Cui co- sideration), conducit inprimis habere compertissimum, creata quaevis a natura, tribus
constare primis, Mercurio scilicet, Sulphure,&sale naturalibus,in unum permistis, ut in nonnullis volatilia sint, in alijs vero fixa. Quoties corporale sal, cum spirituali me
curio, Vanimato sulphure permiscetur in
54쪽
Corpus unum, tum demum incipit operari natura, locis, quae loco vasorum suorum ha bet,subterraneis, per separantem igne, quo fulphur crassum. impuru,separetur a puto,&a sale,terra segregetur, ne non a me curio, nubes, seruatis purioribus partibus istis, quas natura decoquit iterum simul,iri constans corpus geogamicum Quae quide
Operatio,habetur a Magis, ut mixtio colunctioq; per unionem trium, V puta corporis,
animae,&spiritus Adimpleta hac volone, resultat inde purus mercurius, qui si meatus subterraneos defluat,eiush venas, obuiam famis calloico sulphuri, hoc ipso coagulatur mercurius, pro conditione sulphuris. Est tamen adhunc volatilis,&vix centu annis, decoquatur in metallu Inde sum est Originem,uulgatum hoc nempe, mercurius&sulphur, materiam esse metallorum, V e tiam ex relatu os rum mineralium pri- stat. Non tamen vulgaris mercurius,neque sulphur commune metalloria sunt materia, sed mercurius sulphur philosophorum, incorporata sunt, ac innata metallis perfectis, eorumq; sormis, ut nunquam ab igne fugiant, nec vi corruptionis elementorum, deprauentur.Vtique per eiusmodi naturalis mixtionis dissolutionem, mercurius noster domitus est,ut loquutur omnes philosophi. sub hac verbolum forma noster mercurius,
55쪽
ex perfectis corporibus,viribusq; terreno risi planetarum, venit eliciendus. Quod Hermes aserit,his verbis Sol inquit, Luna sunt radices huius artis Filius Hamuelair, philosophorum lapidem,aquam esse coagulatam, scilicet insole&luna. Vnde sole clarius paret, materiam lapidis, nihil aliud esse, Praetς solem lunam. Id ipsum etiam eo Confirmatur, quod simile quodq; sibi simile Parit, generatq;. Et non aliter, quam duos esse scimus lapides, album rubeum, duae sunt etiam lapidis materiae, soli luna simul
copulata,proprio matrimonio, cum natura- Ii,tum artificiato. Et sicuti videmus virum mulierem, absque semine utriusque, mini me generare posse, pariformiter vir noster sol, foeminaque sua luna, sine semine spermateque Virumque suo, concipere non ponsiunt, neque ad generationem aliquid moliri. Collegerunt inde philosophi, tertium esse necessarium,videlicet animatum semen amborum, hominis foeminae, sine quo, totum opus eorum, irritum esse iudicarunt, inane. Huiusmodi sperina, mercurius est, qui per naturalem coniunctionem amborum corporum,solis lunae,recipit eorum in senaturam n unione: tum demum, nec prius, aptum est opus, ad congressum, ingressum, generationem,per vim, virtute virilem,
ac foemineam. Hinc moti philosopha dixe-
56쪽
xunt mercurium istum componi corpore spiritu, anima, eumque naturana senae Lorum omnium, proprietatem assumsisse. Quapropter,ingeniori intest in validissi mis,asserueruiit Iapilem suum esse animal quem etiam vocarunt Adamum suum, qui suam inuisibilem Euam ocςuliam tu suo corpore gestaret,ao eo momento,q' virtu-x rumini Dei, creaturarii omnium opiscis v iti sunt. Ea de causa, merito dici potest, mercurium philosophorum,nihil aliud esse, quam compositus eoru abstrusissimus me Curius,&non vulgaris ille sapienter igitu clixere sapientibus,est in mercurio quicquid
quaerunt sapiutes. Imadi philosothus ait
Nos extrahimus nostrum mercuitu, ex nocorpore perfecto, duabusque perio iis con ditionibus naturalibus, simul incorporatis: quiquidem,perfectionem suam extrinsecus Protrudit, qua resistere valeat igni, ut intrinseca eius imperfect io,ab extrinseci sine fectionibus defendatur. Per hunc philo lilii locum acutissimi, materia lapidis iniebigitur ad amica, limbus micro cosmi, materiaq; homogenea unica philosophoria omnium,quorum etiam dicta, de quibus antea mentionem fecimus,mere sunt aurea, plurimaeq; semper existimationis habeda, quod nihil in se habeant superflui, nihil invalidi.
Summatim ergo lapidis philosophorum
57쪽
materia, nihil aliud est, quam igneus pers
clusq; mercurius natura&arte extractus, id est artificialiter praeparatus,&Verus hermaphroditus Ada,atque Microcosmus.Hoc
ipsum philosophorum apientissimus Ille
Mercurius,asserens, lapidem vocavit orph num. Noster itaque mercurius, is ipsus est, qui solis perfectiones,Vires,atque virtutes in se continet, quique per vicos,ac domos planetarum omnium transcurrit,&insu a regeneratione,acquisiuit vim superiorum,&inferiorum, quorum etiam matrimonio, comparandus, ut patet a candore,et rubore simul in eo conglomeratis.
Capitulum decimumseptimum. Depraeparatione materia lapidis philosephiri. I potissimum requirit natura, videlice
philosophicum virum suum,in mercurialem substantiam adduci, ut in philosophiculapidem nascatur. Porro notandum,com-n ines illas praeparatione Geberi Alberti Magni,Thomae quinatis, Rupectriste,Ρolydori,similiumque, nihil aliud esse, quam particulares quasdam solutiones, sublimationes, calcmationes. ad nostrum uniuersale minime pertinentes, quod solummodo secretissimo philosophori indiget igne. Innis agitur,&azoth tibi sufficiatu Phidosophos aliquarum praeparationum facere mentionem
58쪽
nem,uti putrefactionis, destillasonIs, sublimation; s,ca cinationis, coagulationis,dealbation s,rubificationis, cerationis, fixationis e c. idipsum intelligas oportet, in eo-xum uniuersali, naturam ipsam quasvis operationes adimplere,in dicta materia. non operarium, in vase philosophico dumtaxat, &igne simili, non communi Album rubeum, ex una radice prosiliunt, absq; medio quovis Solvitur per seipsum, copulatur per se, albe fit rubest, croceum tigrum efficitur perseiprum,sese desponsat, ins ipso concipit. Decoque diis igitur,assandus,sundendus, ascendies descendit. Quae qui
dem omnes operationes, Vna sunt operatio
igne solo facta. Nonnulli tam philosophi,
per summe gradu atam essentiam vini, corpus solis dinoluerunt, volatileque reddiderunt,ut per alembi cum ascenderet, putates, veram esse materiam volatilem philosopho-ium,ctim non sit. Et si non contemnendura sit arcanum, perfectum hoc corpus metallicum, in volatilem spiritualem substatiam adducere, tamen errant in elementorum separatione: qui processus monachorum scilicet Lullij,Richardi Angli, Rupe cis . aliorum, est erroneus. Quo quidem opinabantur, aurum hac via in subtilem, spiritualem,& elementalem potentiam separare, quamlibet separatim,postmodum, per circulatio-
59쪽
nem,&rectificationem rursus in unum copulare, sed frustra. Siquidem, etsi unum elementum, ab alio quodammodo separetur, nihilominus quodlibet elemetum, ad hunc modum separatum,in aliud elementum iterum separari potest, quipartes postmodum, pellicanica circulatione, vel destillatione. rursum in unum redire minime possunt, aesemper manent volarilis materia quaedam. aurum potabile,ut ipsi voeant. Causa, cuta suam intentionem peruenire non potu Tunt, haec est, quia natura, hac ratione minime distrahi, nec separari vult, humanis dis si unctionibus,ut per terrena, vitrari instrumenta Sola ipsam et nouit suas operationes, elementorum pondera, quorum separationes, rectificationes, copulationes,
exequitur,absque adminiculo cuiusuis ope Tantis,aut manualis artifici , dummodo contineatur in igne secreto materia, in occuliato suo vase Per hominem igitur,impossibi- Iis est et eruentorum separatio, quae licet appareat non est vera tamen, quicquid de Raymundo I fi lii dicatur, anglico suo nobili aureo, quod fabricasi falso putatur. Habet enim ipsa natu ta,in seipsa proprium,separatorem, qui, quod separat, iterum coniungit,bsque hominis auxilio, nouitque omnium optime, uniuscuiusque proportionem et menti,&non homo, quicquid scribentes e
60쪽
48 AURORAronei,suis frivolis sit is receptis, de volati
Ii hoc auro suo fabulentur. Haec est opinio philosophorum,ut quum suam materiam in ignem secretiorem posuerint, calore suo philosophico moderato, circumquaq; fouetur, vi incipiens per corruptionem transire, nigrescat:hanc operationem, putrefactionern esse dicunt, bifredinem, cabuccorvi no-niinarit materiae huius ascensum atque dei e isum descensionem proterunt: exiccationem dicuntes e coagulationem:& dealbationem, calcinationem.Et quia calore fluida iit a mollis,
cerationis mentionem faciunt. Quum ascedere desinit,&siquida manet in fundo, sx Uouem adeue dicunt. Ad hunc modum igitur, operationum philosophicarum appel- Iationes intelligendae sunt, non aliter. Capitulum decimvmo flavum.
De instramentis Pasiphilosophico.
T Vtaticij philosophi, perperam intelle- erunt occultum,in secretia Vas philo laphicu,&peius id quod Aristoteles alchimista Cnon ille philosophus academicus
Grecus loquitur, inquiens, materiam In in
plici vase decoquendam:item pessime. l, oblio dicitur,scet materiam, in prima sui epa ratione,primoque gradu,vas metallicum requirere, in ecudo gradu coagulationis xq;