장음표시 사용
151쪽
to hoc, Sc praecedens dictamen, contra durinum posse,sti bilitur. di ori ergo inde sequitur falsa revelatio ; esstini esset, si esset. Onines Opiniones sunt finibiles, S plureo fi nitae, Deo volente: dc sic specialiter debent credi , citet honorem S S. Virginis. Nulla fuit quaestio magis schulas
irca,quam stiper primum instans illius, ec fuit revelata itiritas G confirmata per miracula. Nullusque ita tenax risua Opinione, quam ille irrefragabilis Doctor Parisiensi, Alexander rilensis,cuius doctrinam approbavit Alexasi cler . iii Uulla, quae est in Francia: sed bal lentia Dei scit liter. suavitor docuit cum veritatem qui Per revelatio nes iam fanas, eo tcmpIre, non intel ligebat per infirmi CS,QU E I CPcnte COLAPrdi erunt cum manen em quasi ,rtu sim, in Callic ira lcgcntem , Coram Vniversitate, iii d e Conceptionis; Sc n Aleias intelligere, Per aliqua tem- pCra, in eadem solemnitate quam nolebat festivare aanuatim, idem patiebatur: sed piorum admonitionem au diens, 'Ouit Virgini librum componere in honorem suae Conccptionis, sub titulo vitae eius, si sanaret illum, sicut statim facto voto, sanavit,& ipsa scrip siit librum , in secdivis ina,& m fine terti j cap. peiruit. mota illaestione , dincet mi flerium, & testis sui factus enarrat in1raculum in seeX pertum. Haeccstrclatio fidelis S. Bernardi, , qui ean
sutia f. Choro. Hoc in Venies etiam lect diei 8. Conceptionis, inde Cocep. officio Ecrnardini de Eustos approbato a Sixto l. in illi S
disrib, I, OVl Jm pprobationis fol. 'φ7. in os licioque ipso ab se,. ε. Hur 'Gtabilia miracula, dc fol. 6 2.revelationes,& pumae bd is nones mcledu HS Voluntariae perimatiae. Si igitur sic pa ergo,2 . tui Voluit, S revelavit Deus; cur implicat cum sit c0a gruit , ad plenam intelligentiam revelati misterj si conducentia accelibria,vel emanata, revelare; sint isti 'lastica,ν ei non, huius, vel illius opiniosisP dictit in reVel
152쪽
Ι Iti inibus S.Catharinae Senensis inveniuntur plures concitissiones Scholasticas controvertibiles Vbicumque enim interveniat honor Matris Dei,quid ponderat opinio; quidvis fallibit: S, ut locus libenter non detur Ueritati' Cur Fraciscant cordialiter non ferant,quod revelatum hoc opus, raucaS ScCti conclusiones faveat duas scilicet, Vel tres, quae iam erant revelatae Ss.Brirgitae,&Magdal .deriZZio respee tu plurium,quas D.Thom .contra Scotum,aestimate Ut probat numerice manifestum dictum Sari facion poria Religiou. Repta OZI. Di 79. Quaeritur vltimo. Cum censura haec, non procedat eX ignorantia sed scientia poleat fatis,ut ex ea ita tulisset Censor facile possiet argui inconsequens, dum puram Conceptionem faretur, Scilli connexum damnat; imo, M perju' ij pra iuria peionem, ac iudicium provocat, Cum facto deleat, quod Iuramento scripssit; neque professio sanae Prae' sumptionis vehementiam,quia potius violenta infertur,ert, Iod verbis nequit. Nam qui contra Quae facti
inisteriu m,quod facto potest,etiam illicite, iniuste, Sc inotoriC agit; totum librum, causa innocentiae originis scriptura,s e denS,quid ageret de mi sterio, si posset, facto suo testatur. Similem consequentiam non de sit mili actu
hoc puero volui ii. Cur ergo tot inconvenientia conculcantes censores,ia nullitates,ac suorum Collegarum contradictioneS; conscientiaeque suae, famae Sc scientiae maculas aspernantes; nec non contra suae iuratae sententiae stibmulum calcitrantes; l1brum illum absolute damnaruntinihil in co suae approbationis dignum invenire declarantes, specialiter propositiones conneXaS, Vel anneXaS mIsterio, quod contra ipses debet pugnare,quia apudPatreS,&DD. admissas, di in conteXtu Scripturae roboratas ; sicut etiam
eXtat haec ultima praesens. Quod Marissola basiaba para
153쪽
ilumimaer a iob hombre, se vies es in ' o. ia 'ae necessa. rio aliquo censu opinabili,est Vera,quod sufficit, Vt mihi me sit damnabilis; cu m non pO ssit in C brὶltiami mo nega. ri,aut contradici,quod dicit Idiota. O QViam a boc His
ficandum. media nocte peperit lucem vera - , 2 meeti in jIdioti ubi part uo σloriosi simo, illuminat po8ulum iu tenebris ari. sv. par. bulantem4 undaturque in illo teXtu Sapientiae, a Patribu,
- vise Ecclesitae dictis, de Maria, & eodem senisti intellecto. Nari Z p,rspientiam in iti sunt, sicu inq*e plasi e MVt tibi D, mine a prineipi'. Quo inquam misterio, hoc absurdum pa traveruntρ Ad hoc breviter respondet idem teXtUS. Sap. IO. V. 8. praeterdidia stip. l. IJ. g. Asse non ideo lubenon fuit in sua manu. Sapientiam euim praeteretautes
tantum in hoc lapsi sunt, ut ignorareος bova, sed se in i ij.
tile suae reliquerunt hominibVs memoriam , οῦς in his qua pecca Uerunt, nec latere potuisseue
g 3. Hi c dam nan t censura,& sententia deputatio. nis 36. propossitiones, literaliter expressas; non utrobique eaedem sunt, ad censuram, e sentcnpia translatar. Nulla ratione, canone, Vel teXtu fundatae ; sed absolute pr0lata sententia, super Omnes, more Papali. OmneS autem re se runt singularem providentiam, qua Deus parabat forma tionem, nutritionem, praesentationem, Angelorum c0n s reium,Sc locutionem, indumentum, & virtutum eXerci
rium suae Matris. Nullus est terminus,in quo possit fune 'ri iuspicio falsiitatis, 'el Theologica difficultas de astum p tione puellae in caelum, iterum tangitur, de quo Artic. Id manet satis dictum. Solum quod dicitur n. I a. quod sit Parentes SS. Virginis non vovissent illius prccsentatis a MPropter illius amabilitatem, huυieran temisto as ngs maginabies, en separaria des, no la hcsieran o do mo contra D volunta . Hoc damnatur. Ast si votit ly
154쪽
non secissent, quid inde damnandum sequiturZSed adhuc
non dicit originale Hispanum : scd sic. Si antes de cono
ra promotis u. I c. Sed poterit ponderari caecitas passionis censurantium, alijs Verbis plenius quam suis' Hae sunt assesertiones damnatae. Cmissis mendacijs contra literam, quae simi multa, & nullum adest accedenS congruentiae. Quod diabolicum Luci sero fecerunt con Venit Culum Comtra Christum,in stio casu, in inferno. Quod Eva fuit similis V irgini. Quod Christus,& Maria , in mente Dilaan', suerunt eXemplaria ad formatic nem Adae,& Evae,& nCstri. Quod S. Anna sciens filiam sciam Matrem Messsiae futuram esse, non diX1t S Ioachimo: nec hic scivit; cui morienti Deus revelavit. Quod elegit DCVS ex choris AngelCrum, signis redemptionis signatorum , Ut custodi-rcne, & mimstrarent,ac cCnversarent, di uiatijque fulsent Matris ad Dominum, supra mille, cum Gabriele,8 interdum Michaelo Quod origo corporalis Mariae fuit die Dominica sicut Angelor. Quod Deus abreviavitM riae formatione, naturali perseditorem, in diebus 7. Quod secunda conceptio fuit Sabbato sequenti, ideo festivo a-Dud Deum, initium incarnationis videtem; ideoque Sab- laatum voluit fuisse in Ecclesia Marri consecratum. Quod fuit corpus sicut apis parva. Et illico ipsa gratiaS egit; sed ii Cminis peccatu ni in utero flevit. Diod ipsa nata, Deus nuntiavit Patribus in Limbo, per Gabrielem. Quod Angelis in processione Natam in Caelum serenti-bUS, Corpore, & anima Anna eXtatica nesciente illius formam, VIJUS aerea supplevit. Quod Angeli, ut pulchri 1ti VeneS, apparuerunt illi, nomine luminoso Mariae
insigni 1, & floribus coronati; cum palmis,& quasi ordinum ilitarium instigiabs decorati, quae Maria Mater Dei eX-primebant: & specialiter Angeli I 8. cum, signis redemptionis splendentibus illi apparebant. Quod Domina in Vfans non loquebatur potens,per annum,& dimidiun quia
155쪽
neses, at, nisi cum Angelis, vel orans, cum solo Deb. Ne oue S Anna agnouit eam potuissc loqui; luit enim virtuti, exercitium, & Altissimi ordo. Q Od VOlzbat in pueritii humiliores actus domesticos agere, & Matre non permit, tentea olla, interdum Angelis iuVantibUS, in illi S CXerceba loqui incipiente, perhi Matri ne indueretiit veste praeriosa, sed pauperrima, oc iam Vsa; Clatericio coibare, ut hodie induuntur Religiosi, S. Cl arae, auod Ma et
bisuum devotionis,quibus hodie utuntur Pueri. Dicit ve. ron.*99 antes de is e adde t es a nos Voluit practicale res humiliores domus. Hic parenthesiis suit additio gratis,Vt sequenS in congruum apparear. CENSURA. Hae omnes propositioues respective tem rariae sunt,or cont= a Ecclesiasticae regulin modestiam a cratae,pterae quesbulas, c Iomnia Apocr) horum rc dolent, o si liσionem Cotholicam impiorum 2 b.creticorum contem
3 EX qua sententia insertur clare: quod cens rille unus videtur esse ex suppositione quod, inter Ass- gelos eXisteret, tot taculis transactis, inquibus Angeli, &homines Prophetae, incarnationem decretam,& l ibi reve la am anhelabant,Vt humanitatemCreatoris sui, edemptoris, & Capitis,existentem viderent; ortaque eius Mais in qua etiam pignoro illius carnis extra causas, atque Aa- gelorum R egina, i piis tunc alacri amore, & desiderio in censis, natalem illius festivare volentibus, more, & Obἰ 'quisi humnano; admodu,quo illorum gaudium, & muli ψ
sen sibilia in Evangelio,Jc Apocalipsi res fertur, & in Jἰ ζ
mia supponitur, dum fuit audita. 33. 11. Vox gaudij, pq l.etitiae, vox Spon vox vo te; et ox dicentium est 'qa item ordinante, vel saltem permittente conditionale CV
lebrare Matrem suam, ita ut ipsi soli in mundo fuisset do tum tale obsequium; non tamen publice, silcut in Bethlς Gm, Vel ante Arcam, Typum, & umbram huius Regi'
156쪽
nisus Iliast ratii viri M. z.Reg. 6. I . Hoc quidem,
Vis censorum si adesset non solum non suffragaret ad eiendum,sed CXpers,&immὶXtUS, factum damnaret, Sceimul illam indecentiam si non esset inscriptura de Da. id, sed a Deo Pri Vatim revelata damnatam ut fabulam, Vel somnium despiceret, sicut Michol dispexit eum. Sed ibi sterilitate punita: quia illud obsequium fuit Deo gratum Cur hoc indignum censetur, Videntibus Reginam, a principio creationis, desideratam, ortam P cum potius naturale rationi sit, Sc Diuino beneplacito consonum Deo ordinante, quod supernaturaliter implesset Ioannes ante otirinale arcam, quod Dauid figuravit ante typum. Ecce stin, inquit Mater, ut ficta est vox salutatiouis tua iua,ribus meis exuit σωit in gaudio infans in utero meo. ΗJmo ipse missilS a Deo, non minUS AngeluS et u S erat,
quam Spiritus,quos facit Angelos. EXMalach. 3.& Marc. 1. lnas illius Spiritum,tunc saltantem, Angelum fecit ex gaudio prosilientem, ut illi sonuit in una aure Matris, Matrisque voce, vox Sponsi, se vox Sponsae. Impleta ibi,in gaudio, & leetitia, Ieremiae dicta prophetia si autem hoc maneret occultum, sicut multa, S privarim revelaretur, ridiculam censoribus, & damnabile videretur noluit ergo Deus impossibile, aut fabulosum posse rationaliter 1 spicari, quod adventu in Matris suae Angeli hilares celebra reat,occultis,licet sen sibilibus,demonstrarionibus, m Ddo sibi c0n naturali, qui supetnaturali, de sensibili in 'do, An- Selam situm humanum, de hoc ipso,gaudere demons frative dispensavit. Neque Ecclesia iudicat Angelos exclu'
Zi non valet dicere quod gaudium Ioannis fuit propter dominum. Nam vera ratio est,sea transcendenS ; quia sed per,ic ubique venerationss Matris esti radix filius ; sed
qV0d filius sit causa Matris,non tollit quod Mater sit cata fa
157쪽
I 6 sith:&sic quod Mater eX lietur prppter filium , argu hoc esse filij voluntatem, & ideo a nobis debitum; sed noli
tollit debitum etiam personalem terminatiVe amoris . es reverentiae; cum non tollat quod etiam, in sua linea , exaltetur propter Matrer'Vt in dicta scurentia praedicitui Per quam benedictus qui venit in Nomine Domini in Sahi. iis Euangelijs nominatur. Pcr te Trin/tas sanctificatsti: per te Crux pretiosa celebra eX quo bene sequitur dic tum per te exultat c. elum, ' c. MP. sic Per te CXultauit uisens Angelus. Unde verba Elisabeth dicta, & sequentii, ad Virginem terminantur immediate, aut in recto ; cuius ore novus Angelus,& Propheta loquebatur qui ex tune fuit vox sponsi, & amicus dc si intensive per transeant ad
Si ergo aliqua signa gaudij, Sc obsequij, non potestnegari fit ille rationabiliter decentia, Sc credibilia Angelis laetis, de ortu suae Dominar, & Reginae, Genitricisque v-nice Dei sui; & in libro revelata non sunt talia, bc ideo fabulosa,&consequenter impossibilia; quis censorum dicet qualia fuerunt Cui illorum revelatum est haec non fui G& alia fuisse' Si hoc nequeant dicere , Cur non diXerunt peccatum formale damnationis,uel qualiter signanter in decentia, Vel im compatibilia, sint cum Angelis, vel cum
Virgine; aut contra Ecclesiasticae Regulae modesticam , Ut aiunt Quam regulam,non asignatam, neque, ad rem,as ς nabilem, 'ltro sibi ideatam constituunt modestiae,qm Πύllam iustitiae, ut probatum est, aestimaverunt. Quibiis te 'tibus, Patribus, vel canonibus opponuntur Z Cur etiam
impolsibile sit S S. Virginem plenissimum usu in rati0alii altius quam Praecursor, S scientiam, ac sapientiam in s sana, in infantia habuisse Θ Si autem hoc negare est et c0n tra Ecclesiae a sensum, Si tradictionem Patrum: unde iri plicat tunc potuisse loqui' cum tarditas, ruditas, & q.PVis repugnantia imperfectionis naturalis, in intellectu, lOLutionest eX peccato,quod 1psa ignorat de cum ne ζο
158쪽
ribe potens manus,quae ante posti it rationem,& sci iiiiiij supponitur quod Pra buit necessarium Vstina, ut non eget donum imperfectum, seu diminutum , atque inconsequens; dans magis, & negans minUS, ad eundem sinem. Si p0tuit loqui,& iapiens voluit abstineri, quid implicat' si tantum cum Deo, dc Angelis voluit, sic ille ordinans, Vbi est inconveniensi Quod ipsi essent multi electi a Deo ni custodiam,consortium,&ministerium sine Matris,quis iudicauit indignum,usque modo' Et est curiosus appetitus damnandi, quod inter fabulas, somnia sint impossibilia, & damnabilia hetec, quod Eva fuit similis Mari e, quod concentio corpuralis fuit in die Dominica, & spin-iualis in Sabbato. nod in pueritia volebat actus Ilumili 0res;& Vellem Pauperem, cineritiam. Quamvis hoc mihisterium cui doctrinae in Ecclesia scholasticae,m isticae, retexpositivae contradicit Z Nonne, Visiap. l. 6. do 7. 'sum est,consonum CXperitur Patrum sententiae, &Ecclesiar consensuit Quam Spiritus S. cum plenitudine gra tiae sua , singulari assi stentia, servabat, es custodiebat vic0mmuni consensu accipitur An ii dictum, ouod de 1ὶ
4list pietate respexit S. Bernarditatis dicens : Pie etenim ' δ se GHVρ plurimas legiones habuit Angelorum, ad iugo Φ 6 prore Iionem tuam, cum es Eliseus, ut teritur angebrum mulsitudinem habuit ad Gi defensio
sui dine i Vm I Et alio Scriptu e fundamento,plus alibi assertur. '
Vim creaturae scrviunt Mari eluot se miunt Trinita 'P ζ Augeli, sive homines, sive corpora caelesta, si vo eί - omnia quisunt in caelo,' m terra : ipse,
159쪽
Patet igitur impietas censum. QVia proposit ione, i Patribus,& Doctoribus admisi, hic damnantur, vel quil
se revelatae de quo ait Hurtado: Revelationes privatas
Σ) tantur plures huiussaeculi. & infra, de eodem, non solum, Thom. exissimo impium,es temerarium, sed errρνeum iM si Σ)Hurtad. Vel quia ita magna,quod nec de Matre Dei Possunt cae I 79y di. Oppositum sentit b. August. Si De F potuἔt hoc priviis. σ 79 7 qmm Matrisuae dare: ergo etiam Lit. Lo & di ovariab
A fas is dignitatem cogita. ν nihil fere tam magnum repe-
Bib Vi8 f, qVstis UNe Virgini a Dest concca non 86sit Sedo o. r. Velint, nolint, magnalia ignota, Vt scriptu inest , scient de fol. l. Virgine ph. Richardus a S. Laurentio Gloriosa dictas ical. 2. de te Civitas Dei. Non tolum dicta sunt,sed cliam Yicuntu= quotidie, se dicentrr ur in aeternum Christus enim M.A
riae silius,qui antiquis in pirami,ut de Matre sua aem ms-b ascit, 'gi' iq ο ρ σέicerent, imo, est quosdam illuuia , s. n. 181 e =Vem munii ali Vos illustra vit, ut semer ςὶ σβq a gloriosa super addunt. Vnde in fert t nisi ex ipse Rich. a Psalmo: Dominus narrabit, yc. Et quod Doctores la S. Laur. pidei indigni nesciant, scient digni per tempora electi i Π Ueo. Vt fuit sententia S.Gregorij,quem citat Episc0p. ,V Cucharus, his verbis.o Gregorius inquit iu 4 Lb. tal ρ rum, si in homil. 9 super Ezech. uando Plus sinis approximabit, Deus mittet acutissimos Do fores, non inci Saenectos,quos singulari illustrabit ingenio, usquam 'ct alios San uos Doctores praedo cessores eius , at reppulm
160쪽
ter suerunt itini, Sc erunt nobis nova, dum occulta, usque,d canum: & ibi adhuc erit nescientia illorum , quibus Deus illa nou mVelet. Vnde erroneum est iudicare, nihil novum utile post A scolos, esse in Ecclesia credendum, quasi impossibile est eDeum velle,vel posse illud revelare, cum opponitur i litus Prouidentae, Sc absolutae potestati, qui, non solum in terra,sed etiam in caelo ; non solum ho- iuinibus, sed dc Angelis celavit iugiter,& revelaVit,6c mo- Gh. . :D, & in futurum quicquid vult. V e constat ex glosso in c. io. Dan.de literalitcrin 3. ad Ephes quod post ascensionem, & adventum Spiritus. S. revelatum fuit S. Paulo Sacramentu m,quod homineS, Sc Angeli nesciebant. Et de his l0quentibus dicit D. Dionisius: luxta legem Diuinam, 7γνω omnia in nostra circu cribuntur scientia: multa aute, D qu sel ignotorum causes habent Diuina fovet quidem ignotas: notas ve io nostris melioribus or inibus: multa ιtiim ΖΜ . in qt ntissimas latent Ecclesias se a sola diti ente sunt cog- , iij saepientifica Deitate 7 Et de Ecclesia notavit Mal-d inatus, super illud in Ioanne: Adhuc multa habeo, ser ut
fili .art. 2. Ex hoc loco constare Christum no omnia diaeisse,
talalutem nostram putabat pertinere , idemque feci fe
tritam S. credendum esse: non omnia portare simul pote- rat, se ut aetate crescebat, ita di scientiae incrementum a . 'inc 84 e.. Recte enim dixit murius. Sicut Chrisus olim fa- t, ita nunc Ecclesiam quamvis sensu alio aetate cre-
x,I tex supradictis infertur,dc etiam ex eo quod non sunt lGillo defethu certo,dc vero compraehensis; Π Ο -
λ bcripture, ut visum est , Non Patribus , sed γ' bis,& illis probatae sunt conformeS ; Non bonis mo-h - ας in m totius operis doctrina sancta est , 8cillaesa attuli, RJ sumi latorum extat: Non Veritati facti,cum des ' ςi' formali, Vel materiali sint verisimiliter, . 'Mὲς ne, 6 arbitrarie calumniatae : VeritasQue A