장음표시 사용
131쪽
de partu, & de huius tantum immunditie mandatur stri. llier purificari taliter quod de ea,qHV COCepit,& abortivit
licet immunda, bc cruenta maneat, non loquirur; ibi Si ei. go, non de ea quae conceperit, est lex: εc Verba damniupartum non ponunt, sed con plum : quod hic dici hi purus, & mundus, non est contra Verbum lcgis, in qua h. lum declaratur immunda, quae Pepererit. Adhuc potest dici. Non respicit damnatio censurae formaliter verba it. la La concepcion pura,' - 7 a. Sed illa. A 'GMe pore ica a no tensa nee sidad 4e otra puri ou. Et illa. Ehba libreti ias pensiones, que is leo mand θη ρ risca r. Hoc est ultimum quod potest iustificare censuram. Sed ex hoc ipsa amplius damnatamanet. QuiS non Videt qu0d hestat duae propositiones separabiles, vel tres: dc quod ceres.sor erit iniquus,qui unam veram,ic aliam falsam, assumat pro una damnando absolute. Quid clariuS contra misti
rium Conceptionis potest dari, quCd legere damnata
lebit ne dicere quod ex hac infertur alia falsa8 Minicie. Quia illatio, & illata falsa, potuit damnari, & n an sinulvera; quis iuravit hoc misteri 1 non credens Vel quis crodens hoc intrepido protulit8 Insuper illatio, & illata cae
denti Vera est Aμη mepor essa caiisa no tenta, necessi a. dio tr/ puri sicarion. Et ita vera, quod ut damnetur , netas est antecedentem damnare, vel negare , 8c nullo Ves 'Dei est contraria. Quia lex loquitur de omnibus,qua ibi cePto senune pepererint prolem cum peccato. Ideo dici l itera quod Anna E staba libre de ras pensiones, que i bε ρ isti ν. propter puritatem filiae , cu p reciso sobreta miare. Nam ex praenotatis a g. 33. adjyy finem, purificatio supponit eXpresse peccatum in Vnde quae concepit, & aborti vit,non purificabatur leginti ter dum Priae non attigit: quia non erant ei necesse scrin
dia tri lia, nempe, Sacerdotis oratio, .c oblatio λυν s
132쪽
D. Vnde talem non inclusit leX dicens: Ista est lex panis
ii, masculum, a tyramivam. Sordes enitia illius, cui moralis relatio ad peccatum defuit,nullibi vitatur, quia Deo non supponitur formalis immunditia. Si ergo parturitionis purificatio stipponit in lege literalirer aliquod peccamini quod ex LIra, Non contrahitur inpartu sed tu conceptu.su p. in nullo conceptu S. Annae,post passivam, invenitur peccatum illius, neque Proti', nihil habuit purificandum, & ex fano Diuino excepta est a lege. Non quia ipsa non potuit traducere, sed quia filia non debuit contrahere. Ergo vera est illatio, es illata propositio : &consequelarer non CXCUsat delictum damnandi istam: Lare ista pura,' sim8 a de S. Auc. g. 6. Potest nihilominus quis evadere formalitatem culpae dicens. Quicquid impressum sit, vel alio idiomatetus Beatissimae Annae fuit ita purus, ct mundus , orc. Et
hoc credibile est idendum tamen in originali ParilijseXcusO quia tota vis censurae, est facultatis nomine; Syn- dici, δοῦ trium, Vel quatuor deputat Ira,sibi annuentium, re. Patet in tenore sententiae deputationis,prius editae,eisdem terminis ad literam translatae in censara. Sed esto quod Contra mentem Censoris sit scriptum concepcton , 6 non parto, & ideo notatum hic, publice contra decorem, tantorum Magistrorum: iusta, SC acris erit eorum quaerCla, pro Sorbonae gravitate. Dicitur vero sit extet hic accide talis error non erit improuidus eventus,sed a Deo Dermus
sus, ut in typis eXaretur,quod in cordibuS non poteti dele ri, k in illis detegatur,quod in istis tegitur. Item ut sit qua si olei Sacramentum: & infirmo dicatur: Sicquid pecc imctc. quia Opus Veia Matris, a Deo ut creditur in tota His pania,ubi illa,quia comprehensive cognita,veneratur da tum, improprie traductum, cum Originali non collatum,
neque illud apparere permissum,damnasti , dc non solura
133쪽
Lublicasti, sed immediate et medi te,in Bibliopoli, ti.
riae Matritensis, ubi maior Veneratio dirue Matris Vit imi consortes secerunt, per impressa sChedulas, pmpus tiones damnatas Matris de Agreda a SUI bona, evult hia est magni rancoris signum : quCd non licebat , he hi decretum cuiusvis Tribunalis,in rebus fidei absque scitii.
tia, & ordine Supremi Senatus eX tendere , sicut ne ii alias propositiones Oppositas,in eadem Sorbona iam dan
Ast hac evasione non obstante, manet intentum. Q u. tenus,& si de partu loqUatur censura, cum Ven. Matienunquam potest ostendi unde est impossibile quee si
mundus, & purus, Ut propositio damnetur ut falsa,&i reuelatio; dc cui Verbo Dei contraria;quamvis in legitet. preste non excipiatur S.Rnna. Nam neque filia expisti iteraliter excluditur in hoc, ἐκ in alijs locis, qui cocitas. niter, de natura ut lapsa loquuntur, & tamcn in omnis si lcreditur excepta; quia eXcipitur ex suppositione singuli ri orivilegh: & in hac lege creditUr CXpressie eXcepta si a purificatiCne,etiam legali; non solum quia Virgo c0sice Pit, nonsuscepi emine , quae erat conditio in lege, set quia ncn debebat offerre oblaticnem pro peccato, qu inullo sensu de illa intestigitur Et idem sequitur de Matte cuius partus non potest dici immundus, cum nCn sit yni arguatur in eo peccatu ni ex praedictis in sensu Eccleis
Unde licet non credatur incruentus, & mundus. mates,
liter, debet concedi formaliter, mora liter. Quod susci; ad exceptionem at lege, & ad 3 eritatem propositionis,m'la damnatae Cum lex non influxu simpliciter, sed in di Peccato prolis,fundet esse im munditiam Deo odi0is' Stat enim, ut dictum est, quod fluxum pateretur qu) i
εepso semine abortivit, & nulli legi purificationis , i fimmundas inveniatur subiccta licet menstruata, qu yi etiam Virgo, subderetur ex reatu sibi peccati quia illi singui. -ndum attigit peccatum prolis, qxi m M
134쪽
lier non concepit; & cuius sermationis cati sa, sanguis erat
retentus. Ergo potius concipientis prolem absque pecca. to, non esset Partus, licet sanguineus, Deo immundus. Ex quo dicit propositio de filia, cu's puretas recaro eu ia m dre. Quia sit aliam concipere partu immundo esset. Sed sat fuit quod filia esset excepta a lege Adae, vi essiet a lege Evae: utque in eius eXceptione intelligatur mater conno xive inclusa. Quia non posset immunda, Mimmunde, mundam concipere. Neque munde Deo Concipere , 6c Deo immunde parere. Si dicas : Privilegium personae i persona equitur, es extinguitur cxmperi oua. IJ Reg. 7. haec regula debet extendi per alias,Nam Accessorium ua-ς 7 tutaui seq-i congruit 'riucisatis. r . a) Conceptus enim activus,accesssorium est: passivi: unde. Qui ad agendu in
admiti itur, est ad excipiendum multo magis admitteudus.7i . 3J Super quam dicit S. Antoninus: Ratio huius refutae est retula quam habu Di p. cui licet quod estptus, licet ,
iique q ore t minus s 3 . Suia νtus est agere, quam excipe
re. Sicut ergo licet agere,inuit ortius icebit eucipere. Da V.
A Admitti ergo debet ad privilegium exceptioni quae admittitur ad agendum in ipsum ; quod est magis Nam actio in substantiam, expers non stat ecth accidentis
Vnde conceptus passi ivus ex complicatione, PDsuit achi- ro. deuum in foro innocentiar, & nullum essedium Poenalem re sit. debuit filia causare in matre, quem non causare Ddrus non dato lapsu, praecipue libi indecorum. g. 37. Ex his securum est credere, partum S. Annae mundum fuisse,etiam materialiter, seu incruentum,PPOP ter munditiemprolis, & ius innocentiae: cum nullum rea-
tum Evae debebat pati. Quod efflcacibus rationibus ti i a
quet. Quia cruor non est lex, sed suppositumlegis, 2 con- ' tequentia peccati,sicut libido: nam lex purgationis supP Ays. δnit fluxum, sicut peccatum. M ablato a legislatore antece- h r. adenti per privilegium, non sequitur consequentia , quae ni l. si non Caret ii o priuilegio.Sicut ablato originali in baptis- Q a matri
135쪽
δ n. mate, potest deficere formalis libido, inter perfecto, serm. de iuges: ut dictum est cum S. Augustino g. 6. & in hoc iii Christi eidi S.Damasse.& S.Birgita: cui etiam 5S. Virgo, de pilv ti rentibus suis, dixit Convenerurat carne, coutra v lunt ita
Virgin peccatU m,quo in natura non dato , nec dolor daretur ii s) puerperio. Vt dicit S.I holla. 2 2 q. I 6 iast. 2.& S. Auguὶ Aad . lib. . de Civit. Dei. c. 26 o fluXionis at tem defectio, sibi V est magia vim priVilegium, nam CX Arist. Euripo est id qu.e uere minae etiam, Ne merasimor m profluvio cρWivix tionbVi, Vitaliger Icilicet. h. bic contigit, S Annae, iam eX debilitate peisonae si Q senes. Vt inquit Nigenus. Ioachimas iam expers fuli Aug. b. consenescebat .d infra, strae stilibi a seneta utem perventui I 6. deo cum minus idocircam ad gignendum uxorem haberct f mT U propter nimiam frigiditatem compleXionis. Vib. Via si ' cent ait Ira Gai fluidae complexionis , quod natur Elin non pol rat concipcre. lam quia sterileS ambo erant, ut ex ibi sis . S D mas eno manet dictum Et ait Andreas Crete spisorabunt ut vincula solveret sterilitatis, se vi,qui cireuι
Suaυed. liberas .ecundi essent Ex quo possunt de illa intellis,
' parere non posset tiam sisterilis non fuisset. 6 e Cret si
eomast , it D*O accepisse An Nam aptitudinem ad ρoneram batiuisib ct 44 Amprogressionem. Iam quia in organiZatione c. omnium PoriS Virginis non ruerunt impletae communes rep) vnra er- nat arae ob brevitatem, ut Optime probat Magister Sa y
136쪽
- Iasi 8 extrinseca natura , cui adbaerent post lapsum; cum neques Hripsi intrinseca, circa terminos, et Coaevos, expectauit potestasse ' η' Auclioris, qui tot causas naturales impotentiae prouidit,& '' supplevit, Vt A carniS Virore, decor, & candor eius illaesi splenderent; cur immunditiem advenam permitte et 3 S Ildephcnsus respondeat: Nascitur Maria extra consu tu- mundo corde, 9 cc rpore ab omni pollutio- 9)ne carnali orta est.& alib1. Totam chfacauit asordibus Vir- Cellens gincm. 8 & Celle risis. Omnia,O sin quia eius membra , bb.9. γna sunt puriora, Sole clariora. 'b Sc quid horum excluditis Ecclesia, dicens: Corpus,es ηnimam Spiritu S. cooptrante fris parasis': Dedisset ne soli carni suae, & Matri cruentam chbs is incestitiam nascenS,cUIUS Natiuit- ga Maium annuntiauit has i dxniverso mundo' Minime quia S. Birgitae dixit sup. Scia S dormit. Me ab omni pcccatornm ford fisse pr et servatam. SS. M. Bene insertur ex his dicta CXceptio a lege purificanda- MN. rUm,propter filiam, cuTapure: a reca)ὸ en in Madre Ut in- I quit Propositio. Ideo provide fuit promulgata , eX cuius '.
nuncupant Saneti Hieronymus, Chrisostomus, Gregorius SS. VirgTaumaturgus, & Nicomediensis, ic Germanus. Sao tua- ct ibi is .rium Dei. Sed Cretensis. Sancit uarium totius Sacri cultus, IO.
137쪽
SVMeph Q largam patrum copiam posset impleri. Quapropter fr. non potest negari esse Patrum communem ii nium,taber A naculum,& Templum fuisse umbram, & typum Ss Vis ginis. Dicit ergo lex purificandae parturientis. Vt sup. est litera: Immunda erit septem diebus iuxta dies sepat attoisii
mensi uae ...Omne Sanaum non ta et , uec ingi edietur is
Sanctuarium,donec impleantur dies psrificatisinisDae.. o. fret a n m....propeccato ad ostivm mo umenti. Dies illi scparationis mulieris immundar, dicuntur pro lege instac. I . Levit. Septem diebus separabitur, omnis qui tetigerii cam τω nuadus, erit, usque ad ves erum, se in quq dormit πις, diebus separationis siuae polluctur, qui tot uerit tectolum estis Δυabit υolimenta suae, st i se lotus aqv t, immuν. res erit,usque ad vesperum .. .decebitis e τ' filios i se ael, ut caveant immunditiam,' non morians 9r in Ioraeibin finis, cum polluerint tabernaculum meum, qzods tuter cos. Vbi 16J Tirinus super verba illa: Iuxta ritum fluxus meustrui. in T ri .iue quit. iis . eo ritu 2 ratione erit immunda, qμibus, qμιβ - menstrua patitur per 1eptem primos dies dicit, nam de inceps,levius qfue peperit vitabatur: quem ritum, sic -- plicat, ex litera dicta Leuit. I . Exclude, it ur Teus ,
O rerum sacrarum participatione. ..etii m ab hore inum θη-
sortio Neque licebat, usi atrium Templi prophanum se titium, vel vulgariώm immundorum ingredi. tege I epis Et quod homines quoslibet, se quaelibct iu strumenta , q*φcstutingebat, suo coata ιIu quo se polluebat , is immώνι
Conserantur quinso,& ponderentur textus, & exp0 i iis, quia multa sunt, pro quibus repugnat immunditia iab. Annae conceptu,& partu: ut intuenti patebit. Et ex si labilis fiet longa excrutatio. Si enim Deus ita accurate IV labat munditiam tabernaculi, seu Templi umbratici, materialis,quo modo verum, vivum,dc maternum, edissi
Carnem sibimet parabat pollui pateretur' i formaliaeti quod est maximum, istud liberaliter ingenuum serva j
138쪽
Ia Icur marerialiter,inconsequens,dc parcus sordekere dimitteret, cum has sordes, etiam materiales, sibi ibdes , de Templo iniuriosas suisse ostendit ' Causam pollutionis assulit, quia sibi caro cstet, &ipsam pollutioncm admitteretZ Potius sequitur ex litera. 1 cmplum Dei im pollutu,& inundum, ipsum Deum voluisse crudi etiam eisiective,& materialiter,ut serinaliter causaliter non possct dubitari: qucd Domus Dei,Jacobo Cstensa,& promissis , & per Moysem,& Salamonem,praevio digiti sui exemplari, ex
terra CbVmbrata, quam in generatione Praeparabat , . e nullo fluxus, aut membri genitesis containa, immediam, vel mediato, admissura maculam esset. Vncile, quoniam B. Annae,concessitim fuit,ipsam Domum Dei,in V Pero tan-Lere, in partu PrCmere,& natam ablactare; CXCCPta necessario supponitur ab illis,de quibus lex diXit omne San tum 1.on tau st. MUndtis Ue iit CiUS Partiis, atque Pur is, eX quo ipsa Sancta Sanctorum mansit munda. Si autem quivis tenaciter hoc renitas,ut partum illum cruentum dicat, concedere debet saltem formaliter purum, it mundum; quia nCn potetar peccatum in purpurata asignare, Provitati, ex dictis: quod erit dare cimet tu in, absqUe causa : Mconsequenter non evadet delictum censuras,tc poenas per Sixtum . Concit Tridentinum,& AleX. 7. impossit taS,CO-tra eos,qui impugnant,etiam indirecte , misterium ConceptioniS; nam eX censura, nullo sensu sequitur possibilis Partus mundus, dc rursus eX hoc, neque conceptUS mun dus: ex quo etiam,neque immunitas proliS. EX cuius oriaginario peccato tota sordes maternitatis, ab Eva oritur. Quod si dicat,praecedens argumentum nCn esse efficaX,
quia etiam seqttitur deberi excipi Sanctam Elisabetham, quae Sanctum tetigit, M peperit. Respondetur. Nullam
Paritatem tenere, cum ea,quae est impar. Omnis Sanctus in natura, causam mali contrahiW6c effectum retinet: sicut S.Ioannes: Ast SS:Virgini nunquam reatum aliquod pati, G H. c. iii Asicut probatum manet, 'u'
139쪽
Τ et 8 fluxus menstruus est effectus, reatus culpa: onus ex ei, oost lapsum & cum nullae sanctitati alij sitamuriosa macu la uotis,nulli potest competere salactitas illius Domugo uuam nulla cruenta macula Permissit Deus Pollui. Sicut neque alij creaturae convenit prVdicari, ipsam realiter frulam esse domum illam: Et sic,neque fili J ablato originali per c ircumcisionem, poterat mater accedere ad taberna. culum, donec consummaretur purificatio ε, 6c tunc nda intus, sed adhuc offerens oblationem propeccato ad Ο
Para quesuus e de to os modos Ma re de musericordis, 'medianera de la gracia, tu perder alguu . nomento, Egim operacion, Ni algua a ocastion de merecerta parasimis ηε , J
SS . Virgo praeomnibus Sanctis mediat rix sit ' Mἡ ' ἡ σηterces/'nem Haec tamen propositio, q9atenus a ferit, i Dodib esse omnibus modis Mediat ricem:falsa e t errone , θCorso, qui solus Redempto ,ac Sat Uctor noster est, T a) per Redemtionem Mediator uiuriosa. Ser. de In censura ista Mediatrix conceditur , dc non g lilii LRμ in quia est communis intellectus Patrum. Et non vicum 'ς S.Epiphamus dixit. Vediatrix caeli, π terrae,quae προι) ζ'
140쪽
nardus. Totius boni plevitudinem posuit in Maria, ctproinis es in nobis es quid gratiae, si Mysalutis, ab ea novwrimus redunaeare 6 & RIcharaa S Laur. Haec est beatapsonitudo, o plena beat it udo DomGi ae nos rae,qzae fons est,
ct oi uo totius nostr ae beat itu anis . . tantum per cam v natis tuta It ideo, quicqui nobis mittitur de si pernis, per gratiarum aiationem ad ea n rcfereν um cse , per j am me Hat racem habemus proculdubio,quicquid eratia obtin mus 7 fide S.Cyril. Episc. Alex. in brev.die I . Sept. reco te etiam didia 3. 2 9.a n. 6. Indecenter ergo,& superb2 pro cedit cum tanta Domina, in qUa Deus totum thesaurum sutim posuit secum, cuius pondus attingere nequit ; qui partim sitae excellentiae auditor, aliquid falsum, ut impos-1ibile , damnat , nisii ei mre claro, CXpressio, absqUevlla tergiversatione, aut solutione, compulsus. Quod in hac ceusura non soluna contigit, sed indecentia tantorum Doctorum , qui sensum aliquem sanum in propossitione ista se non invenire stimulatierunt: lino nullum habere in- VenCΓUnt Cum Potius,neque malitia inveniet , si ei non imponat; quia laicus syncerus sane intelliget. HOC enim damnatum e st: .uatenus a ferit illam csse omnIbus moris mediatricem. Imprimis falsum est, quod hoc scripsi et Uen. Mater, sed dixit: Parasor es to o Va-dre de misericordis,3 media Gra L ia eracia. VersanS d amnatus stlit,non Mater scribens: qua conscicntia in opere alieno, ipsitus venusta fama laceratur8 Sed non in hac duplicitate culpa sinit. Supponatur illam diXisse : Para que Desse de t oris modos Macte de miser icordia , ' meci a ners
de la gracia. Et quali modo num crit falsum dictu in ' modo redimendi N am sic est Chri sto in iuri Ja,qui solus sic demptor, ac Salvator noster est. Ergo sit dixisset eam Redemptricem , non erat quaerendus sensus verus , sed in omni scias a damnare. Et sic falso lscuta est S Catharina Senensiis: dicens: Redemptrix humavi generis stip. 9 29 ι'.