장음표시 사용
701쪽
dum allegata,& prombata, id peccaret libera dose, si posset euadere a poena: secluso scatalo. pagina.
Damnatus si ob libertate consentiat in mereti iceni, temnet, matri.pag.6'. b.
Dans eleemosyna licet actu Mon cogitet de vitinio fine sed diu evitat dicirur dare propterNitimus ne, remeretur,dumni odo litin chat itate: quia virtualis resa-
tio in finem sibi prius praesuppositum sufficit.pauen. Debitum tenetur reddere peteti uxori il l e qui postqua
votum simplex continentiae contraxit,licet mortaliter peccet amen post ex i-gendo no peccat, ibide.C.
Debitum non possunt exigere adinvicem parentes,qui citra necessitat/ proprios filios tenento et baptigantlypsi,22 Dcbitum pet ere nequit alter coniugum, si probabilitet dubita tuum, vel sua aliuhabere: quod si certo scit,
Debitum potes non solu petenti reddere coiux sed &peteresupposito bona fide cotraxit,quia si mala, nec petere,nec reddere. pagiu.6r . b. Debitum non solu potest reddere sed exigere qui dubitat de vero comiuge quantum ad specillativum iudicium' no quoad praximexige do, vel reddendo de
Debitum J oterit reddere Icretere sine peccato, qui dubitat de vero coniuge, ad ueniente pretcepto licci sarde contina nendo simul lauia non constant de conmito dummodo non dubitat quantum ad reddendum aut exigendu aginis
Debitum non solum potest reddere, sed exigere , qui bona fide cottaxit, putaues morioum coniugem dari rem di facta diligestia nopotest inuenire veritatem S hoc manente dubio. Pa. A.ca
702쪽
Repe vel erale Debitum licet possit reddere .ieiunatu non licet nu- qui mala fide to traxit, ilianente dubio,& iacti1 diligentia, tamen no potest petere.p. b. sebi tutia eddere propter delectatione,vel pr opter fornicationem iugi edam vel propter alia causam sit ne peccatu mortale,an veni
quod maluit itrinsece,sicut est fornicati MCa. I, Deus potest in matrimonio astringet e tiam inuitos.
ibidem . t 'Deceptio cuiusdam, licentis quod matrimonia Handestina sunt irrita ab Ecclesia, ita ut sectum non teneat. pq p .c Decima: quatum ad quotam, nec stant de luteiritur: ne et diuino euangelicossa. 33-
Deceptio Caie.8ccathari Micentium Papa posse dispe-
ptias faccre, nee in aduentu, nec in litani js, usque ad octauam Petecos ei. Et ab Aduentu, usq; ad Epiphaniam .p.6r,.b. Disparitas cultus est impedi .mentu quod impedit mati iacontrahendum' dirimit cotrachiam cui me pomsitiuo Ecdeliae. od, licetron sit inpresIum,hauc dum vi expressum .p. ZO.a Reliqua in verbo,Cohabita retinfidelis,& sidet s. Dispensatione,receditur a comuni cursu legis illius co tra quam di*cusatur.Pag.
Dispensavit Deus cum Abraha in homicidio filii Isaae.
Dispensatio laeta suit Sasoni,
Dispensario fuit facta filii, I s
rael de restituendo Aepyptiis crimodatu in .ibiderii. Diuoiiij causa qua Diu ad Co- habitationem a duit eri uines . propter ni ultas causa, Ciuisio redemptore dice- te, non licere, ni si propter. fornicationis causam .pag.
703쪽
a ubi latio in est molli dum dote m cst compei lata
Dinoiiij causa licet sit hiresis
in qua alter coniugum labitur,non ideo est,quia haeresis est fornicatio lpirituasis, sed permittitur ab .Ecclesia , ob defendionem fidelis,&ad tutulam fissi, pa
Diuortij causam quatum ad toru probabiliter dici posii et esse non solum haere - .s m, sed quod peccam utum,ad quod ioducitur fidelis , dc propterquod non potest manere absque imina e periculo,pa VI. a Diuortium derisore iviis deberet cve dipvopter quad
sitae (si promi sit ei si alicui
Duueri: si quis scienter cum habente impe climelatu voti si inplicis, peccat morta- .lixei icqt matri.teneatoras
Ducturum qui promisit, siue icognougris eam , siue ino', siue sit aequalis conditione . vel superior, teDetur Pro- missimi adimplere. Pagis, .
et e Gip. conditione , ipsa , puella id ignorante,proba ,
bile apparet, et sussaeiat ea ,
704쪽
pucere qui ficte promisit ali linor qualitatis pelionae non
cui puellia,quam corrupit, euacuat matrimonium, tune tuream ducere,si mo-
o sit ei aequalis, vel m&riosipa. 6 s.c. Quod sinci
pacere qui promisit alicui corrupti icet copula sit sequuta,cuiuscunq; sit conditionis,non tenetur eam dueere in foro conscientiae,renetur tamen ad aliquidabidem.b.
debitor est, si de facto crumalia contrahat,tenet secum siquis contrahit cuni hac, quam existimat esse virginem, diuitem, aut admodum nobilem,quae nec c s virgo,diues,nec nobilis Hagi .ididem.ais Errore concomitante existe- te, matrimonium non est
validum et quia licet sit voluntarium. non est simpliciter. ibid.b. Error conditionis seruilis est impeuimentum,solum stado in lege hinnana positim
dum matrimonium. para. : Errore co ditionis seruilis ig-
cultis. aari.nini et Levius.bri et 3.brifas.b. Error potius cotingere vel circa personam, quantum ad substantiam vel error cm ditionis,velfortunae. Pali.
Error personae quantu ad sub statiam, scilicet, quod quis
stimet contra here cum norato,si tempore infidelitatis libri contraxit cu ancilla. enet matri pari I .b. Errore conditionis seruilis ig
hit.ibidem.b.Caetera de errore coditionis seruilis per
Error Voltcless damnati nconcilio Constantiens, di
Error Cherinthi i& Ebionis, dicentium aliqua pr cepta monialia legis modo . habere vim.pa. S2.b.
705쪽
Error madistri, t a Mostiet quae ad fidem *ectant. pa
Erruuit summus Poti&κ quado Extra de decimis.c. Parochsanota, dicit,esse decimas reddendas:quia sunt de iure diuilio.Errauit quidem,quia decimenosivit achristo institutae, nec de
tium sacramentum matri. non conferre gratiam. Pa.ns L.&.sI6.a.
Error Celestini Papaliqui dixit matri. disso tu i quoad vinculti propter limesiuia
E nor li ras Caiet. Catha. Lactari. Firixiani Luthcri, qui dixerunt matrimoniudis lollia propter fornicatio nem quoad vinculum, ita quod possunt coniuges a dalia vota tra ire.pa a. Error aliquorum canonis am
qui diruerunt Papam posse cuspensare in matrimonio
Ertor Dumn.Muttini e Magistris qui dixerunt, forni-
cationem solum esse mala, :- I
quia in sacrohua elim pro Error Gregori qui dixit, v 1-hibita non de se esse ma Ium posse aliam ducere vaet uem te prima,dummodo illa non possit reddere debi, tu,eX ponit ur,quanuis Gracianus dicat esse contra canones,& doctri .lacii Euan ij.pa.eto .b. lavi,neque esse haereticum di sere, vagum cocubitum dilon eis mortale.Pa. Ieth
Error magister senten. Hugotiis,Homensis,& aliorum, o .cnii dixerat aetasi quo ali Error.B.Amoro.qui idem cli quis coniugabus est certus, nil aliquos, ta- suu m vivere, poderit comminisceri, non suo,adueniente praecepto Eccle . pagi.
rare potest summusPontifex in ratione redde da ali lina ei, non autem in his meri illi suis impositus
Error Chassenaei in catalogo Glo.mun di, dicetis filiam
706쪽
lator Lutheri , qui ad quauit matrimonium inii delium matrimonio fidelium .pa.
Ptor Caieta.dicentis non esse prsceptum Diuinum de
unitate uxoris. pagi. 3Pi.c. dc 2 or.a.& Os.c.& I6.a. 3 lator L utheri dicentis matrimonium patrum antiQuorum non fuisse laciam ei
i Error L ut heri dicetis gradus Leuiti. 8 esse de iure Diuino,nec Papam posse dispe
Emuerunt multi, tam Theolo.quam Iurisconsul. dicendo , g tum mus Pontifex, non potuit dispensare in pri gradu assint.pa. 6G.b.
st y in .eiuror detestabilis Armeno rum , Caluini, Ss Lutheri.
qui dixerunt matri. no cole sacra merit m .pa.D 6. a. ua vere ,& realiter sermata
suit ex costa A dae, de non metaphorice,ut ait Caiet. Pa. et A. Excommunicatus iniuste , si moriatur non damnabitur prQpter exco in muni- rationem, di non posses sacra naenia recipere, scelususcati talo.pa .s raeo Exheredare filium nunc none si statutum, sed filia quanuis olim illacu illo cu quo contra x it, trad e bant ur seruituti proximioribus, si
i modo contra patris voluntatem contraxit.pa.6 2.GExheredare poterit pater (ve inquitCouari uuias filiam quae contraxit illo in uito, etiam si sit vidua ibid.b. Exheredari non potest silia,si
contrE voluntatem patris Contrahit, etiam si ignobili iungatur, S inaequali Et hoc in foro conscientiae. gi.6 SA. Exhan edans filiam, quae contraxit contra suam volutatem sequanuis secundum leges humanas id faciat impune, in conscicntia tamen uit id facerealec abso
707쪽
Fit minae no vocatur proprie catione .pacontinentes,scut neo, irra. tionalia,propter facile in-Hinatiouem inconcupisce Gentiles uxores repudiando ante C hristi aduent quocunq tempore , quacunq' i. excan extam leuiuo pest cabant , si meo corum e
se t consuetudo Fg: SI Vode sequitur discii sui viter hemitem paganum, ct gentile Hebraeu umquandoquidcm concedit ur Iu- . laeu peccare i ex leui causa it cruri aret, INoe auit negatus ibi de Ino .
Gentilibus de ireri quacunq; causa licebat repta ibye, Z- men gentibu, qua: legibus: ammunis scriptis gubcruabantur non liccbat qiuinis causa D d talis ni illa quae in lege erat talpta ibi dem. Gentiles ad quos non peruenit sus sciem Euangelis siciti ti prohibiti o a C luino facta de repudiet sera peccabat repudia do, sicus:
Decante eius piissimum ad . uentum,Pa.3 6 c. S 3T a. Gentiles repudiantes lux ores Getiles qui mi unt,ad quos sccundum consuetudinendi i Euangeli j notita aperuetur
mininarum propria passio luxuria es .ibi.
Eias inuenta est in nouo orbe,in quam nosvilla vitia sic in naturam vexsatrant, Vidi cita puterent pagi.3Π-δ- -
Gens aliqua si esset tam ba bara,quae nulla haberet doctrinam,nullam virtute acquisitam nec secvnoum. legem naturale viveret, nec educatioilem filiorum hahleret,nec thesaurigaret eae nec aliquo modo curam ni noruni haberet,apud tales in paribilitas in matri Minbnio no esset tam necessana scrut est alijs qui ratio
probabile est non pec care mortaliter v xores repudiado iuxta mores suos.Pag.
G cntiles non lalum non peccabat repudia do post educalionem prolis sed proba
708쪽
.cato ad alia vota remea ia bat: quia quoad vinculum . iusto: ac ba Iur matrimo .
oentiles poterarit reconcilia in post repudium , tam ex parte finmutat, qua viri: si
data Hebraeis dei non recocilianda sibi inore. thecub , entiles repudiantes post le-
alia vota transitae cu no disi soluati v inculti matrimo. Et etia si non peruenit ad eos notitia. pag. 383. a issentiles utentes repudio,dato a principio contraherec animo repudiandi seoan-
. si, lumn et es suos, inter tales non solueretur matri - tuo.post repudium.pagi.ss s. a. C est iles si in pactu ducerent repudiit: probabile e si renere matri. ' non ei floluit per vepudium . ibidem e. Gentibus pagatus tempore le
idripi a licitum erat plures vreotes habete in matrinio. sicut Sc fidelibus .pagi.
re legis scri piarum citc a si cntum drit non peccabant: de hoc etia ni omni disperti :-tisne,ta e Teriori qua itateriori seclusa. Pa. Or. c.
Gentiles qui nunc sunt, post legcim L uagelicani, se qua nullam has uetunt ros imitans, ncia peccant haben- .cta plures uxorcs, si ut ii eq- .ante legem Euanselica m.
Getiles qui nuc sunt,ad quos notitia legisCluisti pera
Pit,si habeant plures uxores intobabile est non pe care,si modo id faciat cau-Li procreandae proliS,S. n , desiderio saturandae libidi
Gentili, aut fideli tempore legis naturat, di scriptae licuit habere plures vli ores, tamen uxori nunquam licuit plures habere maritospa. O 6.a. Gens nunquam suit quae pei, nil seri r mulieri plures habere vii OS.pa, a OZ.c. G ei irilas seu fideles,t am tempore legis natura Qua scriptae, plure' dueentes uxores, mutuo consensu cum omnibus,vere cdtrahebat, & cum omnibus erat vera
709쪽
Getiles pagani,seu Iud i post gelaeo prohibitus, nisi his
legem Euagelicarii datam dato nihil aridi uerunt de eiqua: pluralitatem reprobat, si post primam aliam sibi assumant, nussu est matrimonium cum secunda, se j solum cum prim . pa gi. Is.b Hradus est habitudo distantium personarum , qua comgnoscitur quota generationis distantia duae personae differant inter se.Pao23.ch du aliquo certo iuret Hatub ne in linea reeta prohibiatum est matrimonium inter persona S ascendentes, di descendentes,&non inui nfinitu m .pa. retica.-tadiis pri m us,scilicet,sraim
luna patris , desilia .riiij, de
de gradibus consanguinitatis & affinitatis per tomtu M. arti. 3, p. p. arti. 22,
Gratiam confert matrimonium infidelium,iaon gramtum facientem, sed in alio. genere gra laeod elingratia, qua non sunt displicentes Deo in illo matrimonio,
fine qua displicerent asias,pa.' .c' si d a. Gratia gratum facientem cliferi sacramentum matri
; baptigantur' de nouo coniciatimat .paksI8. . inter se, Sc tiosi amplius ust , Gregorii iunioris grronquit illure naturae prohibitus in Nit per supernenientem linea transuersali. pa .ret';Gradibus omnibus cdsanguinitatis, dempto primo,inlirrua transuersali, stando in iure naturae,i icitum est matrimonium celebrare. pam
salis sunt dispensabitis a sti
Gradus confinem nata sis nulinfirmitatem in foemina, vir potest aliam ducere,pagi. J.c. scs y.bae, H GAbes charitatem,dad, icleemosyna m,licet nocogitet actu de Deo,sed alio diuertat se,meretur, ct spropter Deum dicitur age. re:quia sufficit virtualis r
710쪽
Aep mmumgmmata accipi marim tu naturae ante omne terdiali nunquam licuit. Quae, scripta no solii licuit abla se accepta, V Xor non voca aliqua dispensatione ex-batur.pa. to. c. . PresIased suit meritorium imbere concubina quae assem in iliis partibus.pa.3y3. ctu maritali accipicbatur) Habere plures uxores in sta licuit omni tempore. ibi. Rabere concubina in secundu q, leges humanae dispois
. nunt, non licuit unquam, neq; tales Vocatur uxores,pa. 22.a. Caetera de concutu legis naturae absq; dispesatione expressa sic licuit, ut etia si fieret inuitis primis uxoribus, vel sine eam consensu,nullum esset pec
dinis per totum arti. I p. di Habere plures uxores sine dispensatione (capiendo dispensationern non pro eri
Ilabere plures uxores no est de se malit, sic et non licuerit aliquado fieri. pa.38 8.bilabuerunt plures uxores san. cti patreste porc legisMoysi,nec sunt replehesi. ibi.c. Bisere plures uxores licet sit pressa reuelatione, neque pro interiori inspiratione particulariter facta, sed large, pro interiori distinia.. De rationis nuquam licuit pa.3y6.bia, contra ius naturae secunda Habere plures uxores licuiti rium , non tamen cotrapri tempore legis scripti ante. m:rarum .ib id. Habere plures uxores Mauismon ut cotra ius naturae prim mim , est tamen contraius Diuinum positiuum, apyincipio creationis in i- tutum,& in noua lege expresse manifestatu.p.3yO .a Habere plures uxores in lege naturae omnibus fidelibus iustis licuit absq;aliqua expirem Dei reuelatione.pa,
Rahete plures Vxores Christi adi1entu' hoc so-lu ex ipsa lege, sine aliqua alia dispes alione. pa. 3sy.b
Habere pluralitatem uxoria tempore lcgis veteris licet licuerit erum effrenatam multitudinem habere nooportebat. ibid. . Habere plures vruores non lice Pliadam post legemChristi, quae reuocat pluralitatem , ludaeo (inquim) qui, Euangelij notitiam habet ,