장음표시 사용
711쪽
ilaereliscouia luiortii est, siri quia it fornicatio spiritualis, sed quia ad tutelam si-
1ure Diuino,& naturali constitaitam est,et in cognitios De , & inquisitione causae praccedant duo, vel tres t ites qi apparea si icta S,' audiatur sua desesio. p. 2.c. Impedimera matrinionijs ut dupli rata aua: iam qua impediunt conti ala eiiciunt Acci Con dirimant contractam' sunt liat erdictum Ecclesiativi non fiat matri, inomum cladestine. Ureo riuidium,'uando non de- , prehensa in adulterio occidi vi non ut adulteram dae cat: 'illa tunc erit imped(uietum impedicus, ct dixi
v Noris, vel mici potaui fisi primo quis cu vita de futuro spo salia co traxit. Raptor alienae lpons non potest ipsam sposam ducere. Si quis iM catechismo ali- . . quem renuit,rid potest nistre d-cere. votu si in plero uo stante non potes ducere uxore. MatrimonQiae facto curae moniali. Solentus poenito ia.pa. 3. b.ooimia ista. tui inpedimenta sic impediant. matrimoriam contrahendum .ut si
contrahatur, istis stantibus non dirimatur sed valeat. Est tamen peccatum eo trR. here sine dispesitione. stiqinb' omnib' potest Epiccopus dispensare ad contrahenc rin .excepto in motalibu .S Mororquia vidi iuraliud cium trahere Et ubii in aliis in f es co i i ta et u di- spcusatione peri potes sine peccato su is cria in si' edispensatione contrahere.
I in medime ita qui i m pediue
contrahendu , ct dirimunt i a m contrachii, si ignecedat matri insinum fiunt. Error p erson: e. De quo in verbo Error. ar. 28 .p.p.pa C. Error conditionis seruilis.ar-
712쪽
Is ivedimeta ista stant talis c d ditionis , t si mammoniupraecedanhimpediant contrahenta, irimat cotrae rem,quia nullo modo(ipsisex i s eni ibus pol est matrimonium costare ista dsi dispes alio:quia rates persona per talia impcd cnta Omnino sucit in h. biles . ad matri moniti n. . D c o ruralibus simul raISJHLrto
1mps uest , ' male se sitire de uniculo iii di s solii bili ma
tum dissoluatur per superueniens i mpc di in e t enn ,i dest,pei impotena .Pa.2Oι.c Incensus com missius cum consanguineis propitis,non est impedi m entum, quo mi 'sinis talis inces uosus possit
Ilices us ecimii fias cum cosar guineis uxoris vel si scenuria siticu cc sanguine is vixi,
In stuosis cum affinibus potest Episcop' dare licentia
I ocestuosi incola: hui us noxa cibis idi rahentes absq;eia' spensariosae,nullum i eccatum( saltim moti ale com
Imaefluos iuuenes contial ,edo sine dilensatione, ' Orn
713쪽
incoliti uentiam ibi. et 3O.S Z.et. 6i .et os et iret Incestuosus cum propri js consanguineis non est impeditus quoad exactionem debiti. incestuosis vero cu cosanguineis uxoris interdi-
ctu est exigere, at si petat( secluso contemptu,absq;ssispensatione,in quo Episcopus potest non vi detur
mortale.pa. 62s.b. I si Lehico. 8 solum prohibetur matrimonium cum
affinibus,& con sanguineis& non m incestuosus non possit alia ducere.pa. s. Innocentius cum esset Ponti
tenus homo potuit errare inscripturi .suis.pa. M. intelligetia textui. dis leges instituuntur, cum pronmi
Iustar sacrilegij est, dicere, psummus Pontifex non potest dispessere gi quisIducat relictam fratris.pa. Zs. .c ii regno A cgliae dimiserunt plurimivxores fornicarias tequentes haeresin Lutheri,dicentis dissolui vincu- tu matrimonij propter sor
In dubijs sentetia serenda est
pro matrimon o. Pa.Ips.dodces .c.&sεs .a, Infidelis conrrahens cum alimqua muliere, in animo ha bens recipere simul aliam cum Ca, verum contrahitreatrimonium cum piima pagi. 332.as Infidelis contrahens cum aliqua,aPimo repudia di,quado displiceat coriabit m trimonium .pa.ibidem c. Infidelium matris non tu legitimum, verum, S consummatu dissolui posse in tri- b' casib' positis. i. Coris . habet Ecclesia ex intentione Christi loquetis pex Apostolum suum.pa. 82. Inndelium alter quando cori nertitur, ct infidelis non vult simpliciter cohabitare fideli,tunc fidelis potestaliam ducere, dc diuolaitur matrimonium. pagimiaa,ibidem.b.
714쪽
Repem venerale. Infidelis quando vult cohabi stricte sacramentum neq;tare fideli, licet non velit gratiam gratum facietem
conuerti .sed non sine con- conserat, tamen cum ba-tumelia creatoris, dissoluitur matri .ibidem.c. iinfidelis quando cohabitare vult fideli fed pertrahit euad mortala,tunc cum fidelis non de beat manere,si tini et periculum , debet cogere infidelem ut desistat Nolente vero, discedat fidelis, S ducat aliam. pagi Infidelem est necessarium requirat si delis , ad hoc et Spoluerit,possit ad aliud matrimonium transire. pagi.
lafidelis contrahens secundumatrimonium , postquam fidelis contraxit,non pec
Infidelium mali imoniu non est sacramentum , capiendo sacramentum pro bono matrimoni j quod est indissolubilitas*a. si .c.Capiedo vero sacramentum prout est sacrami signum , est sacra mentum ibid. , Itifidelium matri .cofert gramtiam . non quidem gratum facientem,sed largo modo
Ihfidelium matricticet tem- infidelitatis non sit
ptigantur,& de nouo consentiunt, fit sa cram enimn, stricte capiendo, Sc conseri
gratia m gratum svictem, si sint alias dispoliti agi.
Infideles si pers stant in consensu habito tempore infidelitatis, dc erila sacramentum , ct gratiam conseret. Itaq; no requiritur nouus iconsensus necessario. pagi. si8.b. Reliqua in Verbo cohabitatio,& GentileS.
Ingressus religionis dissoluit
matrimonium ratum,non consummatum. ex inten
tione Christi .pa. 8I a. Irregularitas , quae cum peccato est, tollitur per bapti muni ,secus de illa quq sine cccato. pa .r6oh Et in vero, Baptismus. Ius naturale. Vide arti. Z-p. p.pagina .2s .&.art. 6.MI. .p .& hi verbo,L ex
propter haeresim distobui matrinio .pa .s T. LaudaturLoth ex gelo quem habuit minus malum conium
715쪽
lendo illis,qui parari inanι ' est utrum cum nouereassagi
maiusperpetrare,pactos.a. Lege politiva humana inta deles non sunt astricti . nec diuina positiva. vetetis legis,cum sint extra Ecclesia pati JS. S. Z2.a.&.1 53. . Lex quando loquitur per Verba praeceptiua,aut aequiu
diuisa positiva veteris lures grata' affinitatis laexurit prohibiti in matrimo
L ege diuina Eumellea nullus piadus assinitatis estprohibitus past.2s a.
lentia, ut est. Inhibemus, Ie: e pure huma na licet oIim
uerint prohibiti septe gradus assinitatis intra quos non poterat quis colatrahere, postea facta est restri -ctio: usq; ad quartum solii, ibid.Κ, i L ex naturalis est uaeda m eo, ceptio naturaliter homini indita ,qua dirigitur ad amgendum in actionibus propriis, iue t ompetuit quate
ditis sibi,quae pertineat ad Lex naturalis . matum ad prisuam rempublicam,' bo- ma sita ridet pia, quae siminu comunitalis, ex sicyoc per se uota,est eadem apud sunt codere leges chrca ma Omnes, nec aliquam pat trinionium.pa.I 2 b. tur varia fionem. pagina.Lex Euangelica omnes oblim ,3 v.b.gat, vetus tamen infidelis Lex naturalis quantum ad i talei populu gentilem: m i ta quae sunt de s .cundis preni me li cum non iust ceptis, qua velut coclusio- Perint inst.p.23 A.&M .a nes deducuntur exrrimis
obligat ad mortale, quavis haecnon fit potissima ratio obligandi.pa. m. Legis obligat1o cessat, Ce Cante ratione legis.pa. 't. b.&ipi a.& - .a.b.' L ege aliqua scripta,aud natum
rati nulli tempus est pr(5mum , quo non possit promittere alteri quod suu est
teges Potest ponere,&edicta dominus infidelis sub J ege naturae si aliquis gradus affinitatis prohibitus est, in quo non licet aaicui matrimonio cotrahere tolum principi jsAstva riabili nec est eadcin apud omnes*a-3soA. Et non solii non sunt apud omnes Ad&de cor-
716쪽
R premetumgenerale. di lio mimam possunt tota cle lene naturae, liter aboleri.p.3si a. Legem codendi qui habet potestatem,poteriae dispentare in matrimonij inseparabilitate proprie , impromprie tamen alius.pati dis 6.
sint eadem apud omnes geres omnes obligat. sibi-
Lere vetus non obligat popu. tum gentium,quantum ad c remonialia, Sc iudicialia PM qs per totas .Lrem clii istinon rite reum Lex verius per morten, Chriesigentiles ,adquos O A Vr-sii sic cessauit, yt no solum non obliget ad sui obseruatiarnsed obseruantes eam quantum a d caeremonialia A iudicialia, credentes ch
. pq an .pa. 3IT sosse. Leges tui manae concubinam habere concedunt,&merctiiccs eiac:quia per illas noomnematurii prohibetur. Conceditquealiqua mala,& permittit,qui si non per Leri modo obligans quatam mitterentur,maiora eueni ad moralia , de uamnilia,
Legibi secularib' teneter obedire elixistiarii .pa. 2s.ais Lex est mensura quq dam,scuregula actuum humano cum secundtiniqua ni quis yxae pii studueitur ad a- gradum' in prohibitio-niuus retrahitur. pa, 3-c Legis ratio i& adhoc q, obliget,requiritur et promulge
siluant iam n solum po- non obliga i quia in lege veteri suerint posita,sed quia alia lexe suerunt stabilita. pagi. -6. C, Leri vetus modo non est ex dicenda, cum non liget. ibidem.b. .
Legis abrogatio erit;& non adpensatio, si cum omnimbos fiat dispensatio. Pam
Legis dispesatio a d illum per i
tii bit ad que spectat condere illamabile. 5 s. b. damulum Hebraeum Ad Sse . . i.. et Rem, quantum ad mora- Lex de occisione uxoris,
lia' naturalia' non ia . jpreliens, in adulterio mo ibi in lege scripta Ad quia: --
717쪽
Repem venerale. Ledies condere circa i matri- sionem, licet ante Christimonij sacramentum se ii aduentum non peccabant, dum se non potest potestis post tamen sufficientono- seculans, de per accidens titiam Euangelis repudiautamen porcsst: quia matri- do peccant mortaliter.pa. monium non solum est sa- 36 a. cramentum, sed est contra Libello repudij licite utebanctus humanus,pa. 6 8.a.b tur Hebraeipropter quamis Leges aliquas tenere in foro cuiam causam,ex qua odio cxteriori,quae non teneant habebatur uxor. ibid. b. &in conscientia.non est mi- 86s.b. .c. Libellus repudij apud Michoacariensis, Mexicanos&Nicaragua. Pagi. 33q. st 33s .
Libellus repudij suit in us iapud Hebraeos permissione
Dei: quia illoti cutebantur gentile .pads'. Libellus repudij licet sierit in usu apud Gentiles, tam me lege data ipsisHebriis. fuit conueniens in lege permissionem repudiandi exprimi.pa.36o.b. Libello repudij utentes II ' braei nullatenus peccabant non solum si rcpudiarent poli educationem prolis, sed etiam si ante eius educationcm. 8c nativitatem, dum fieret secundum ieeis permissionem.pa.36s c. dc
L ibello repudii: vientes H hraei secundu legis permiseLibello repudij nunquam licuit uti et emiri aliquat itumcunq; odio haberet virumpa. 366.
Libello repudij dato secundia legis permissionem, dissoluebaturmatrimonium pri mum,legitimh cotractum contra udoque cum alijstam repudians, quam repudiata, vere contiphebant,
repudiara licite contraheret cum aliosiortuo se undo non porerat redire ad primum, etiam primo viro volente eam reducere. ibid. Poterant tamen ante qua n cum aliis contrahe M Tent,iam repudians, quam repudiata , demouo contra here, cum Muo consensu.
718쪽
post Christi passione apud ludae's qui adhuc vctere legem servat; non latuitur
Matrimonium licet sit de iiii re naturae,inon tamen de iurc communi omnibus animalibus Ad prout est commune hominibus. pa .et .a Libellus repviiij apud Geti- Matrimonium est vecti quales. Vide in verbo Getiles. do parentes loquutur pro Libertas. Vide. Voluntas. filiis, tum ipsi iuncontra: Liga minis impedimentu est ' dieant.pa. .c. quando aliquis ligatus est Matrimoniu potest contrahi iii arrimonialiter . sic T cu per procuratore,& per num alia nequeat cotrahere.pa. tium Hasb.S.jOO A. Ei s.c. Caetcra per totum ar Matrimonium impuberum 3. Videar. 3s pq Lucrari lio potest per ludum Matrimonis contractus viri; qui habet centu,nisi quin- certi ad certam foeminam quaginta si modo centum sicut repei itur legit ini' ini noti sunt sui se d solu quin- quaginta.Pa. 6qq.b.
M. Videar. O. P. ' Matrimonium inici tutus uita Deo in officium in paradiso.In remediu vero post peccatum: Confirmatu autem ,& roboratum post a Christo.pa ap. 3II. c.&
Matrimonium,coiunmo,scilicet, maris& foeminae est de iure naturae.pa. I38. a Matrimonium finis duplex, ' Propagatio,& operum co ter fideles,ita & inter infidei cs .pa. 3 oo.S per totu ar
Matrimonium verum suit inter incolas huius prouincit Michoacan .vbi coniu-cti fuerunt secundum mores suos vir,& fCernina,voluntarie , ad prolis proci ea
Matri in oni j in di solubilitas siue apud fideles, aut infideles,non est de iurem turae sic qi omnes non scr-uantcS emi peccet, se Jusa
lege aliqua ,sed cst de iure Di uino F ii angelico,C h i isto pricipientc' declara-
719쪽
Repertoriumgenerale. te talem indissolubilitate. uetur,ad conscientiae sec pa. 8 A. Matrimoniu legitimum si in aliquo casu dissoluatur,stue sit apud fidei cs,siue infideles, solum erit ex interpretatione vel boru Chri-
solubilitatem matrimonij praecepit,dissolui posse manifestauit.pa. Zy-b.&.C. Matrimoniu ratum non consum matum.int ex fideles dissoluatur per ingressum religionis solum,& qi conmsummatu nullo modo di soluatur hebetur ex di Chiisti.ibid.per totam, Matrimoniu ratum non consi immatum si per Pontificis suin mi authoritate posset dissolui, quare non per Episcopum in sua dioeces, cum non sint ei interdictu
Matrimoniu legitimum infidet tum, verum, &consumrnatu dissolui posse in tri
stolo,habet Ecclesia ere intentione Christi ibid.c. Matrimonij vinculum cum a solo Deo sit, ab eo potem rit auferri , dc sic dissoluere poterit matrimoDiu.ibi .c Matrimonium Acthyopum in his partibus morantium fa
Matrimonium non soluitur per tres casus ab Apostolo signatos,quoad fidelis traseat ad secundu matrimo-uium .pa .so8.b. Verum est tamen Q in quocunq; illorum fidelis habet ius adtrascundum,& soluedum sta- Matrimonium licet dissolaatur cum primu fidelis post aliquem triu casuum tra sit ad aliud matrimonium,tam e no soluitur, si infidelis discedes,ad aliud matrimonium traseat,manete fideli in viduitate.pa .sH.a Matrimonium secundum cotrahes infidelis, postquam fidelis contraxit,non se cat. padra. b. Matrimonium si delium sola morte dissoluitur quoad vinculum .pa. y.Matrimoni j causas tractare propter earum grauitate ad Episcopos pertinet,nisi ex commissione aliquibus
mittanCur no cuilibet , sed doctori ex pericabid.c. Matrimoniales causas tractam re conceditsr praelatis teli
720쪽
blatrimonii causae tractandae sunt sine strepitu , & tigura iudicii. Et illa quq non sunt
blattimonium non transit in rem iudicata se quando transtipa ibid.c.
Matrimoniu dissoluitur per solam confestionem illoruqui stant pro matrimonio, si confitentur impedimentum praxessisse, propter quod non potest constare
non suspicandum false co-tra secofiteri Si tamen nonat pro matrimonio, quia
ipsi dissolui volunt, non est credendum,quia ipsi dicut tale esse impedimentum,pa.sιδώ. Matris testimoniu suspectu
est in matrimoni Ha.s .a Matri monij tria bona. Bonu inseparabilitatis. Bonu fidei.Bonum proliSIa.sy.c. et subis Matrimonium infideliu non est sacrametum quatenus dicit indissolubilitatem et quia no est omnino in disesolubile.pa.S a
quaten est rei sacrar sigilii, est sacram entuna .ibid D. Matrimonium infideliu ad hoc quod sit verum sacrammentum ,quando baptiaeatur, non requiritur de nouo consentiant sed sufficit consenses habitus quando contraxerunt in infidelica
Matrimonium non trast in rem iudicatam.pa.SB.b Meretrices possunt petere 1Ilum qui ducitur ad patibuIum.pa. P. Meretricium concedit respublica ad vitandum maiora malassa. 3-a Meretrices in uxores accipere non sol uni non est illicitum , sed ad remissionem peccatorii prodest.p. ethhMeritorius actus fuit in patribus veteris testamenti plures accipere uxores. De quo vide in verbo.Habere plures uxores. Mereri,aut demereri non potest aliquis uno, dc eodem actu.pa.s82.a.b. Metus. Vide. Coactio. &aris
Ministri religios in nouo orbe optime faciunt incitantes,& solicitantes infideles couerlos,qui in m fi delirate contraxerunt , ut veniat