장음표시 사용
431쪽
sorii contra veneratorem vestrum Domnum Choneum, quem iuvare dignare. Praestet vero Deus misericordiam & adjutorium suum Magnificentissimo & Gloriosissimo Praep osito Domino Felici,qui clara corona indutus est, eo quod tali operatione mag- viam hyemem tempestatemque sedaverat.
432쪽
postquam longo multiloquio' praecipue Ioannem Sancta memoriae,& ejus Co- Episcopos maledixit,
hic ipse irenaeus, Epistola , inquit, Grilla ad Jmperatorem, accusamn conotra ess, qui circa Antiochenum Ioannem, eo quod quas
anathemativre, inquit, vis Nestorium , ea ipsa sentiunt, quae Er ilia, eo quod Theodori Diodori Scripta
Ternam vitam providere a terra est inculpabile iter ad Deum, Patremque, qui in coelis est , inquiens : Rac. est autem sola ct ater a vita,ut cog scant te solum o verum. Deum , ct quem misisti Iesum Christum. Sed nescio quomodo quidam fingunt quidem rectis circa hoc pedibus ambulare , dum claudicent, & veritatis viam deserentes vertantur ad alteram, quae ad exterminium, perditionemque perducit. Adhaerentcnim quorundam Conscriptionibus interdictis. Et ut clare dicam ρ l. ii 8. rei naturam , siquidcm scriptum est, Et loquebar de tessimoniis tuis coram Regibus, ct non confundebar , Theodorus quidam fuit, & ante hunc Diodorus Episcopus , hic quidem Tharsi, ille vere, Mopsuestiae. Hi Patres fuerunt Nestorii blasphemiae. In libris enim, quos composuerunt, agresti insania usi sunt contra omnium nostrum Salvatorem Christum, ignorantes ejus Mysterium. . Voluit igitur impius Nestorius ea, quae illorum sunt, ad medium ded cere , & a Deo Sacra privatus est Aula. Dum vero anathematiis rassent , quae ejus sunt, nonnulli Orientis Episcopi, altero modo haec ipsa ruisus inducunt ,duin ea , quae sunt Theodori, admiran
433쪽
tur, & eum recte sapere dicunt, & consone Patribus nostris, Athanasio , dico, d Gregorio , atque Basilio. Sed mentiuntur contra Sanctos Viros. Scripserunt enim quantacumque Thcodori & Nestorii malis sunt adversa sentientes. Quia igitur didici, quod de his & vestris piis Auribus ingerant quaedam , rogo ut animav vestras intactas omnino , impollutasque structis a Theodori & Diodori impietatibus. Sicut enim supra jam dixi , Nestorius ea, quae ipsortim sunt, est locutus, &ob hoc ut impius condemnatus est ab universali Synodo apud Ephesum congregata juxta Dei voluntatem. Quo niam verb simulant quidem se Symbolum confiteri, quod expositum est in magna dc antiqua Synodo Nicaena, declinant vero ejus falsa interpretatione virtutem , rogaverunt Archi-Mandritae Orientis Orthodoxi interpretari a me idem Symbolum, quod de interpretatum est. Et necessarium suit,ut in vestras pias & Christi amicas Aures perveniret hoc opus.Vestrae siquidem Tranquillitati inest inter alia bona & hoc , ut iiYsermonibus de recta fide sine cessatione delectari velitis.
Sanctam Epistolam pro suis Ratribus ad hoc pranzi
pue protulit Irenaeus, ut Nestorium probaret non esse novitatis authorem , dum constet, quod multae haereses patrum pro se ob hoc ipsum proserant lectiones, nec tamen ob hoc eorum Principes non sint novitatis authores. Nam.ut de aliis
interim sileam , Eusebius in opere Apologetico pro Origene dogmatibus ejus. ia est, pro Praeexistentia & Restitutione composito, quod Martyris de ipsius Eusebii Caesareensis nominibus praenotatur, multis valde praecedentium Patrum testi- .
moniis ulus est pro praedictis erroribus. Nec ta-
434쪽
VARI RuM PATRUM - men idcirco ab Eccles a Dei vel Origenes absolvitur, quasi non fuerit novitatis Inventor, sied illi pariter addicuntur. Similiter Ariani& Macedoniani abutuntur testimoniis Dionysii Alexandrini Pontificis , dccum eis etiam Donatistat Sancti Martyris Cypriani , dc octoginta sex Co-Episcoporum eius, Concilio fiato. Et de omnibus his idem, quod dixi, servat Ecclesia. Et Pelagius, Diabolici author erroris, etiam Beati Joannis Constantinopolitani Praesulis, & Mediolanensis Ambrosii, de aliorum , ipsiusque Augustini, laudabilis tantae
Expugnatoris haeresios . Nec tamen ob hoc vel ipsi Nestoriani dicere potuerunt , quod nullus praedictorum fuerit novitatis inventor. An sorte idcirco alios novitatis repertores asserunt nominari , quia de praecedentium Patrum nominibus, Scriptisque mentiuntur t Sed contra hoc nobis. testis est illa vetustas & consonantia Codicum, cui qui non credit, nec contra Manicheos de no- ' vi testamenti librorum invenit quod adstruat veritate. Si ergo vere Manetis blasphemias execrantur, quomodo ei in maxima &summa suae haeresis confirmatione poterunt consonare Cur ergo ipsi novitatis inventores nostros Patres accu-1ant , dum longe antiquiores ab Ephesino, sed oc
435쪽
alii ab ipso quoque Nicaeno Concilio Magistri
Clariismi, vere ac proprie, id est, summi ac sempiterni Dei Genitricem Beatam 'Virginem , quae substantialem Patri Filium peperit, dicand, &quae ille ipse in nostram naturam suscepit, ejus dici per unitionem in unam personam subsi stentiamque definiant, quae primus prorsus Nestorius abjurando damnatus est Et ne nunc quidem c rectus est, sicin ejus, quantum supra posuimus, iplo Irenaeo dicente, ad Theodoretum Scripta testantur, quae contra fidem pacificae Alexandrini pontiscis scripsit Epistolae. Haec breviter diximus ad id ibium , quia non ob hoc negandus suae Nestorius novitatis inventor . quia Theodorus Diodorus a Cyrillo eadem sapuisse dicti leguntur.
436쪽
Pars, inquit, Theodoti an rae ad Sanctam Vitae: mn Monachtim, qlis erat in Cappadocia.
ETsi enim Cilicum quidam vobis impiet te communicant,
quos ante Nestorium decepit Theodorus, sed non oportet tuam Religiositatem post tantam virtutem , & tot tempora vitae Monachicae, subduci novitatibus dogm tum, quae superductae sunt pietati ex quaestione juvenili, non ex nostra pristina fide. Dispensationis enim Christi miracula fides quidem fecit omnium lucrum, quaestio autem hoc lucro quaerentem privavit. Praefuit vero huic ineffabilium & omnem superantium rationem Mysteriorum Unigeniti quaestioni prius quidem 'Chodorus, post illum vero Nestorius , quem nunc sequutilant Thyanenses.
437쪽
CAPUT. CC pars, inquit, Epistola Rabbuia Edoni . scripta ad AE-
raptum , fgmMans quod qui ab eis oppugnabatur, id es, Nestorius eos qui circa Beatum Theodorim secutus ,A Uus est coram Ecclessia doctrinis.
EPiscopus enim quidam Provinciae Cilicum, vir veristini lis
dictu , & suffciens ad persuadendum , altera quidem pro Tribunali praeferebat ad placendum Populo,altera vero per Daemonis capturas ferebat in Scriptis. Quin quorumdam litorum librorum principiis Anathematismum legenti circumponebat, ne aliis proderet Scripta. Iste primus exposuit non esse Dei Genitricem secunddm veritatem sanctam Mariam , tamquam Deo Verbo non recipiente eam, quae secundum nos est , genituram. Hoc nunc usque latens, ne tempore diuturniore roboratu' firmius putaretur, secundum dispensationem Dei oblitus Nestorius, novae incisionis author, in publicum protulit.
Idem Irenaeus& ad hoc his testibus utitur, ut quasi talem faciat Syllogismum. Ecce histribusaestibus est credendum, quod Nesto
rius Theodorum in sua praedicatione secutus sit. Rursus quod Theodorus ea ipsia docuerit,quae Omi nes Clatiis mi Patres, testis est Synodus Orientis. Igitur, inquit, Nestorius eadem praedicavit, quae cuncti Clarissimi Patres. In his ideo erravit, quia temperantiam non attendit Ecclesiae Dei, qua
438쪽
usa Synodus Orientis ad Imperatorem Theod sum in Epistola pro Theodoro & Diodoro Episcopis , quam & ipse laenius potuit, inter alia inquit: Si qttis Tero,imperator Sane te minanifestum de tau dicat in mini in ejus, alio timve conscriptD, nec hoc jam nunc es necessarium retractare. Laorum enim
in Sacerdotio j Sacris opiribus optimum sum Pitans cepit, bis pristinam gloriam de icamus, j non eos sejtidicamus ab eis, ea quilus eos audacter quidam reprehendere molunt Aperte Synodus Orientis Dicta Theodori sub iana exceptione ut laudavit, ita&Claris limis ostendit consonare Doctoribus, dicens : Ex quibus quidem defunctos Magistros Ecc fetemperantia laudet, ex quibus judicare non Lbeat. Id est, ex his, quae communia omnium sunt, non ex
his . si qua non inveniuntur esse communia. Quoniam vero praefatus Irenaeus dicit, quod Joannes& Co-Fpiscopi ejus eadem, quae Nessorius , centientes, sub hypocii si ejus dejectioni consenserint, quaedam testimonia ex libro Euthsrii, cohaeretici ejus, contra unitivam Beati Cyrilli Epistolam tibi, & quidem Nestoria testimoniis utitur, hic transcribenda prospexi, per quae etiam nunc Catholicorum & haereticorum differentia dignoscatur, ct maxime circa fidem , de qua nunc specialiter
439쪽
Epistola Eutherii, quondam Thranensis Episcopi, ad Akxandri m Hierapolitanum, contra pacem scripta Ec- rasia Dei, quae facta est inter Cyrillum Ioan
Movet me ad scribendum con e te a Deo -Passianis adversus pietatem pugna conscendens. Nunc vero duo me ista compellunt in tacitum movere sermonem contra eos, qui impiis assenserunt. Unum, quia Oriens bene degens in pace prius , nuuc sicut A caeterae Provinciae perturbatur. Et quia is , quidaujus perturbationis est causa , ut admira bile aliquid , Delictum suum per Epistolam laudat. Scribinamque ad Cilicum Patres t Si quis vero, quod a it.ab hoc bono avertitur,hicnianifestus est, quod ab olim, o a principio non ea quae Domini sunt , sed quastra qita urit. A quo inquirere bonum est : A te interim quae Domini sunt quaeremus, quae in Epheso perdidisti, non veniens tempore definito, atque nunc in AEguptum dirigens contra fide in perpetrasti. i Tacco interim.quae contra personam,quae in invidia cst, sueri; machinatus, sciens quod jurisdictio, quae pro pietate mOVc-batur, illius defensioru proficeret. Saepe enim potente persona pictas utitur circa fidem pro suo contra impietatem statu , quotiesse. viderit impugnari. Si ut quondam sanctae me infriae Meletio Antiocheno Episcopo, & ante ipsum immortalis memoriae Α- exandrino. Episcopo Athanasio. Dic igitur nobis , quando tu ea quae Domini sunt quaesieris , praeteritis temporibus , an praesentibus p Sed ne scrutatores tuae clanversationis putes, contra AEgy ptii impietates sine pudore debellatus es. Ex tuo & ejus novello D gotio,. qualiter de praeteritis dijudicatio nulla sit, hoc nobis stende. . Et utrum cori tactio cuiuslibet rutanda sit, judicca iis ct E e e a il-
440쪽
Illiusne . qui deliquit atque correptus est, an tua qui dijudicasti Mcbrripuisti λ Die qui, alterum sit lucratus p Quis hi peccati absque
sua confusione correptor Quis imitatus Petrum, & ad poenitet tiam paratu susceptus Perscrutemur, si placet, & eorum, quae ad te ab AEgyptio scriptasunt, virtutem. Videamus si pacem , quam redditam prospere Mundo a nuntias, rixae adjectione factam non reperimus in te. Et veni, ut attingentes ipsarum principium literarum , AEgyptiacae illius interim dejectionis specimen videamus. Qualiter in ipsis Epistola proces iis Salvatoris quidem Christi praeteriens faciat mentionem, Imperialem vero mox dilatet laudem. Et hoc namque impiorum est proprium despicere quidem patientiam Salvatoris , obsequi Vero eorum, qui in terra praevalent , Potestatibus. Sed mihi dona, ut de vanis illius circa haec sermonibus taceam ., ipsam vir itutem carundem inspiciens literarum. Quod vero est deterius , qui deludit irreprenensibile Domini consilium , semetipsum caelitus Consiliarium Divinae gubernationis etficiens. Nam sei sum, quem volentes ejus adhibent blaspheirriis, nomine pacis a . pellat, & ipsam a Salvatore attributam quadam quasi lene pronunciat. Adhuc autem conspectione digna est & ipsa insynceritas adulationis ad Principes. Miratur enim eorum pietatem a Parentibus traditam, & per hoc eos suadere volens hanc ejus sus cipere impietalcm , quae illis Beatis adversa est. Unde coronas iterum plectit ei, qui occurrit ad ipsum , & auget ejus superbiam. contra fidem. Ipse namque Epistolae verborum crepitus inter- r.etatur illius animae crudum tumorem. Quae commemorari est Donum. Nam quo quidem modo Ecclesiae sint divi se, superfluum dictu est. O proterviat Insontem semetipsum censet, dc sola, qua contra alios dicat, interminatione seu comminatione contentus , probationem culpae alterius putari vult, quod ad accusa dum prone paratus sit. Ubi sent nunc, qui tuba canunt hujus pce nitentiam 3 Ubi sunt illusionis hujus impudentes Praecones λQuid loquimini contra illum, qui ab eo & aperte theatre mini λVidete quam de vobis exhibet pompam: Et eos laetissimo risi traducit, qui pridem quidem bellati sunt contra eum ; nunc verb
ius facti sui it foederati. Quid enim dici uani in ver Iuperflua