장음표시 사용
61쪽
Oratio Domi nica Embolis ora tionis Domini
6o MICROL. DE ECCLES.nibus sanctis tuis,inter quorum nOS co
forcium,n5 aestimator meriti, sed veniae, quaesumus largitor admitte. Per Christu Dominum nostrum. Per quem hec omnia Domine bona creas. Hic tres cruces su- sper trunque simul facit. Sanctificas, vivificas, benedicis,& praestas nobis. Hic cu obta .ra quatuor cruces acit super calicem in quintam in latere ipsius. Per ipsiam, & cum ipso,&in ipso est tibi Deo patri omnipotenti Io in unitate Spiritussancti omnis honor &gloria. Hic eleuat oblatam cum calice dicens:
Per omnia iacula saeculorum. Respond. Amen. v. deponit oblatam dicens: Oremus. Praeceptis salutaribus moniti Λς diuina institutione formati audemus dicere. Pater nostesiqui es in cael is,uque, libera nosa malo. Libera nos Domine ab omnibus malis praeteritis & praesentibus & futuris . Et intercedetibus beata & gloriosa zosem per virgine Maria, & beatis Apostolis tuis Petro & Paulo atque Andr a. . Hic nominat quotquot sanctos voluerit, cum omnibus sanctis da propicius pace in dimbus nostris, ut ope misericordiae tuae ad- ututi,& a peccato simus semper liberi. Hic patinam accipiat m ostulatam deponat, dc ab
62쪽
omni perturbatione securi. mic corpμεμb ebris,mo ρ, patinam in tria diuidat dicens. Per dominum poru Domi- nostrum Iesum Christum ηque per omnia saecula saeculorum. Resp. Amen. Hicue etiam partem in calicem mittit dicens: Pax Domini sit semper vobiscum. Resp. & cum k- spiritu tuo, ersubiungit orationem istam: Fiat commixtio S consecratio Corporis &sanguinis Domini nostri Iesu Christi acci-1o pientibus nobis in vitam aetCrna. Am n. er scultato altari dat pacem astantι ita dicens. Pax tecum. Respon. Et cum spiritu tuo.
Inclinatus autem dicit ante quam communicet:
Domine Iesu Christe qui voluntate pars tris,cooperate Spiritu sancto per mortem orationes ante propriam mundum Viui hcalti,libera me
per hoc sacrosanctum corpus & s angui nem tuu ab omnibus iniquitatibus meis S malis meis, Zc fac me tuis inhaereresto mandatis,& a te nuquam in perpetuum separari. Qui cum patr. Cum distribuit Euchari ham dicit: Corpus de sanguis Domini nostri Iesu Christi proficiat tibi in Vitam eommunione
2I cauerunt,dicit.' Quod ore sumpsimus,mente capiamus,& de munere temporali fiat nobis remedium sempiternu . Finita Misi Iadiis
63쪽
primi Sacramerarium ac Antiphonarium extabant rtate huius auctoris.
si dicit. Placeat tibi sancta Trinitas obsequium seruitutis meae,& praesita ut hoc sacrificium quod oculis tuae maiestatis ego indigne obtuli,mihi & omnibus, pro quibus illud obtuli, te miserante sit propicia Ibile. Per Christum. Exuense Ῥ68bus scris dicit Psaluti Benedicite omnia , Laudate dominum in sanctis, κυριε ελεηειν, Pacellnoster. Confiteantur tibi domine omnia opera tua , Exultabunt sancti in gloria. Io Exultent iusti in conspectu , Non nobis domine,non nobis. Domine exaudi or tionem. Deus qui tribus pueris. Actiones
nostras. De temnis errab, .s mi' i'
GREGORI Us Papa septimus cum Apostolicae sedi praesideret, constituit vi ieiunium quod dicitur Marth in prima zohebdomada quadragesimae omni anno celebretur, sicut&: sancti patres illud instituisse legutur. Nam sanctus Grcgorius Papa primus tam in sacrametario quam in graduali libro, siue Antiphonario ofi a cia eiusdem ieiunij primς quadragesima li hebdomadat asscripsit. Ite sanctus Hi
64쪽
ronymus in libro Comitis lectiones & P. V ' di
euangelia de eodem ieiunio eidem heb- iis liber. quem domadae iniunxit. Ipsa etiam vacans Do--vominica quam sanctus Gregorius in Qua- drageuma secundam osse voluit,euidenta': tillime in linuat quod ieiunium Martii manu stri prim
nihilominus omni anno ipsam in prima hebdomada praecedere debeat . Non enim eadem Dominica proprie Vacans Io diceretur, sino sabbathum I a. lectionum
euestigio subsequeretur quod propriu est
omni u Dominicam vacatium,quae cum
proprio careant officio ex praecedeti hebdomada inossiciantur, si tamen necesse II fuerit ut assiimantur. Vnde& hςc Dominica,de qua agimus,ex quarta feria prςcCdentis ieiuni, ossiciu mutuauit. Ne si rium est ergo,ut illud illa pra cedat, cum non aliunde nisi ex eius praecessione eade, o Dominica nomen & ossicium obtineat. ed Iunior Gregorius Papa scribens de in q d uesi ordinatione sancti Bonifach Archiepisco Greg- pi ad Magonciacenses, praecepit, Vt Ordi
natio quae ieiunio Marth asscribitur, in dis ingressit quadragesi cum eodem ieiunio semper celebretur. Beatissimus quoquc Leo Papa primus in sermone De te
65쪽
iunio septimi mensis, velaum ieiunium in Quadragesima, aestiuum in Pentec ste, Antumnale in septimo mose celebradum esse denunciauit. Item beatus Gelasius papa in decretalibus suis capitulo quadragesimo primo, constituit, ut ordinationes presbyterorum S diaconorum, non nisi certis temporibus fiant,quippe
in ieiunio quarti & septimi decimi me sis,id est, Iumj, Septembris,atque Decebris, necnon in quadragesimalis inith ieiunio , quod proculdubio Marth intelligitur. Videsne ergo, quam aperte idem ieiuniu cum ordinatione sua primae quadragesimali hebdomadae ascribatur, S quam signa ter quadragesimalis initio te iunium cognominetur ξ Hoc autem ini lium Quadragesimae non capite ieiu-nh, sed a subsequenti Dominica est computandum . Nam quamuis a capite iei ni, pro quodam complemento quadragesimalis abstinentiae incipiamus, a sub . sequenti tamen Dominica iuxta assertionem Sancti Ambrosi) Si sancti Gregorh& alioru sanctorum patrum Quadragesimam proprie exordimur. Nullum autem commoueat quod tempore Henrici se
66쪽
6B SERVA TIONI Bus G ei secundi Imperatoris , duodecim Episcopi Mogunci congregati,aliter de hoCieiunio statuisse leguntur. Cum enim Mpud Episcopos non modica varietas de huiusmodi ieiunijs accideret, eo quod
antiquorum sanctorum patrum traditi nem in hac re minus attenderet, pro huiusmodi confusione corrigenda hanc sibi regulam proposuertit: ut deinceps in pri- Io ma quarta feria Marth,& in secunda Iunij, x in tertia Septembris omni anno ieiunarent. Sed haec regula Apostolicae au- Apos o eatioctoritati praeiudicare, nec debet nec potest,pra sertim cum euidentissime statu ci te non potest IJ xi patrum videatur repugnare. Si enim ' ' μ' p dictant regulam annuatim obseru mus, multotiens non solii in in quadragesima, sed etiam ante quadragesimam te iunabimus. Cum &statuta Apostolicorusto virorum,& institutio ossiciorum, ut praelibatum est, illud infra quadragesimam, imo in prima quadragesimae septimana semper celebrare decernant. Indubitan ter ergo refutare debemus quotquot tarn euideter Apollolicς auctoritati contraire videmus unde totius Christianae religionis de ordinis exordium & formam acce
67쪽
pimus. Nec mireris hoc ieiunium potius Martio quam Februario asscribi, quamuis in Februario,cum ipsa quadragesima
nonnuquam occurrat. Semper enim ideieiunium,aut Kalendaria aliquando, aut sLunationem Marth,aut utrunque simul incurrit, Februarij autem Kalendaria aliquando,Lunationem vero nunquam a tingit. Ergo multo congruentius Martio asscribitur quem nuqua relinquit, quam I. Februario, quem multociens non attingit. Obseruatur sane hoc ieiunium,cum quadragesima ipsa secundum Lunationem sicut Sc Pascha.Vnde no incongrue ipsum Martio propter Lunatione asscri-Ishoe Martio α- bitur,quamuis in Februario occurrat.Sistri xux, cui & Pascha Aprili semper asscribitur, quamuis saepe in Martio contingat. Nec utique probabili exeplo carebit,si sacroruordinum dispensatio nonnunquam fiat zoin Februario, dum hoc exegerit quadragesimalis inith praematuratio sNam Ie- uerendissimi patres nostri sanctitate ScApostolica auctoritate praecipui, Videlicet,Simplicius , Gelasius , Symmachus, a . Felix,in Februario ordinationes fecisse leguntur cum iam sancta Romana ecclo
68쪽
UB SE Ru ATIONIBVs. 67sia ieiunia quatuor temporum in ordin tione obseruare decreueriti, hocque alijs quoque ecclesi)s ita obseruandum promulgauerit . Ergo absque omni dubios obseruare debemus,unge tam certa pra cepta & exempla sanctorum patru Ap stolica auctoritate praedicatoru sussicienter habemus; praesertim cum & facilius observetur, quod prouida antiquitas &xo auctoritas instituit, quam quod inconsiderata nouitas & infirmitas adinvenit.
Nulli enim dubium est, quin facilius sit omni anno idem ieiunium Marth in ca- de hebdomada cu eisde officijs inconfu-II se celebrare,quam de hebdomadain hebdomadam non sine confusione officioru, ut multi solent, illud annuatim mutare. De Dimis Aessuali,
GREco RIVs papa septimus Ap stolicae sedi praesidens constituit,ut aesti
annuatim celebretur. Quod quidem fa- 72 a
I pientioribus reuerentia sedis Apostolicae facile persuasit, simplicioribus autes nonnulla dubitatio super huius statuti pro-E a muL
69쪽
68 MICRO L. DB E C C L E s. mulgatione remansit. Nam non parum a consuetudine corum discrepat, quam a quibusdam scriptis no adeo authenticis Mogontinum mutuauerunt,id est,a Mogontiacensi coprouinciale co-cilio tempore Henrici secundi Imperato s
quatuor temporum praefixit, ut in prima quarta feria Marth,in secunda Iunij, in tertia Septembris omni anno ieiunetur. Praeterea Sc hoc attendunt quod in qui- IObusdam facramentari)s inueniunt, quod
& in primo sabbatho Marth, in secundo
Iunij, in tertio Septembris, ieiunare debeamus . Illo etiam no minus obseruato, ut de uno sabbatho I a. lectionum usque is inaliud,iuxta Amalarium quatuordecim hebdomadae computentur. Si igitur, imquiunt,iuxta statutum domini Apostolici infra pentecosten annuatim ieiunave ris, non semper secudum quarta feriam, eto vel secundum fabbathum Iuni3 obseruare poteris.Sed cur more Pharis eorum li- quamus culice glutientes camelu Cur, inquam, huiusmodi scripta p uaricari plus Vercamur , quam scdis Apostolicae dis
decretum,praesertim cum ob eorum adiuuice repugnatiam se obseruare no per
70쪽
mittant. Si enim iuxta Mogontiacense Conciliu in prima quarta feria Marth,insecuda Iunij, in tertia Septembris omni anno ieiunatur, primum sabbatum Mams th,secundum Iunij, tertium Septembris annuatim obseruare nequibis, nec iuxta Amalarium quatuordecim hebdomadas eisdem ieiuni)s internumerare Valebis, quod illum non latebit quicunque dili ro genter interiacentes hebdomadas singulis annis dinumerabit. Nuquam sane huiusmodi regulae simul obseruari poterui, nisi eo anno, cum Kaledae Septembris in tertia vel in quarta feria occurrui. Sed in II hac causa Amalarius notandus est,quin5 tam aliquam consuetudinem initituere, quam de instituta copetentem aliquam figuram elicere cosueuit. Cur autem ista replicamus; cum etiam si praedictae regu-ao laesita annuatim couenirent, auctoritati
tamen sedis Apostolicae nullatenus pr. Auctoritasse
. s. re . - . dis Apostolicae.
Iudicare pollent , cui omneS per omnia
absque omni haesitatione debemus obe dire, cui nunquam debitam exhibemus dis obedientiam , si eius statuta potius iudi
care quam implerC curamus. Hoc est pruuilegiu obedientiae, de sententia sui prae L 3 cepi