장음표시 사용
71쪽
7o MICROL. DE ECCLES.ceptoris no iudicare, in hs diitaxat rebus quas Canonicis scripturis cotraire non Videmus,imo statim exequi, quod iubent. Nam quicuque facere noluerit,msi quod prius sua ratione probauerit esse facien- sdum,non tam praeceptori suo,quam prinpriae voluntatis arbitrio satisfecisse iudicabitur. Hanc ergo puram obedientiam, Cum omnibus spiritualibus nostris praeceptoribus certissime debeamus, maxime tamen Apostolicae sedi ex intimo corde debemus: quae totius Christianae religio- . nis Caput est & origo. Sed quia haec ratio simplicioribus fortasse no sufficit,opera precium videtur de superiori statuto la- IItius tractare,& quam rationale, quam canonicum, quippe sanctis patribus quam: Consonum rCperiatur, elucidare. Beatis-
ieiunium reie- 11mUS Leo papa primus in ordine quadraa. 2pEia: gesimus septimus,cuius auctoritate con- 2 φ0β - gregatum & confirmatu es Hecudu Calchedonense Concilium, in libro sermonum , quarti mensis Ieiunium, non nisi hebdomada Pentecostes celebrandu esse denunciauit. Nec hoc tantum in uno sem 2S
72쪽
de libru diligeter perlegerit. Ibi enim euidentissime docebitur ex Apostolica traditione huius ieiunij obseruantiam de I scedere:nec diuersam, sed continua post diem Pentecostes celebrari debere. Sed ne aliquis eum hoc de quadragesimali i iunio, quod post Pentecosten agitur; non de ieiunio quarti mensis prςcepisse putaro ret, subsequenter decernendo admones, ut infra eandem hebdomadam quarta &quinta feria ieiunetur, & in sabbatho apud sanctum Petrum vigiliae celebrentur. quem denunciationis modum pene in omnibus suis sermonibus obtinuit, cd ieiunia quatuor temporum denunciaret.
Nam illa quadragesima post Petecosten se non omnibus ut ieiunium,sed solis poenitentibus obseruanda imponitur. Nec insto hoc latum triduo infra Pentecosten, sed P0wye μψ, .
in omnibus triduis,vel etiam diebus sex hebdomadarum custodiri iubetur. Pristerea idem vir Apostolicus in sermone De ieiunio septimi mesis: Ieiunium, im I quit,vernum in quadragesima,AEstiuum in Petecoste, Autumnale in septimo me- se celebremus. Vbi euidentissime indic
73쪽
uit, ieiunium quarti mensis non nisi in hebdomada Pentecostes esse celebrandum. Si enim istud in Iunio mense sicut Autumnale in Septembri,semper ieiuna dum decerneretur, non minus Iunium squam Septembrem nominare posscs. Ergo iuxta sententiam huius Apostolici, sicut Autumnale semper in Septembri;ita estivum in Pentecoste semper debemu celebrare. Sanctus quoque Gregorius Pa IQpa primus,a quo omnia ecclesiastica ossicia pene habemus, beato Leoni optime Concordat, qui S in sacramentario S in diurnali Antiphonario, eide ieiunio nullas orationes vel catus ascribit, nisi infra Pentecosten diccdos. L1ber cliam Comitis siueLectionarius,quem sanetus Hieronymus compaginauit, eidem ieiunio lectiones ad festiuitate Spintussancti pertinentes attribuit. Sicut autem ieiunium aciDecembris de duentu Domini, & ieiunium Marth de quadragesima, sita mutuauerunt ossicia uiceti in illorum mensum .eiunia nunquam alio tempore ceelebrantur, nisi eo ipso, unde & ossicium affhabere videtur. Denique ieiunium Mam
th ante statutu nostri Papae Gregorij
74쪽
OBSERVATI ONIBUS. 73Cum aliquando ante quinquagesima lux Mogontiacense Concilium eueniret, propter quadragesimae tamen officium usque in quadragesima disserebatur. In- 1 congruum cnim esset,ut eiusdem ieiunij lectiones specialiter quadragesimam imtimates Sc orationes super populum, C tra quadragesimam dicerentur. Eadem ratione Sc aestiuum ieiunium infra Pentera costen obseruamus competcter, propter officia de eadem solennitate mutuata. Qui enim illud extra Pentecosten obseruant, magnam officiorum confusionem. faciunt, cum quadragesimales cantus Morationes lectionibus de Pentecoste asso cient. Cocordia quippe officioru penitus dissipant, quam sancti patres maxime in huiusmodi officijs obtinere studebant,&, cu extra Pentecosten de hoc ieiunio nul-iro tum iuueniant officium , ipsi sibi officia
coponere ,imo Iunio potius quam Maio 1 oeui obsinasscriptum malunt reperirC , quamuis iuxta superiorem tractatum in Maio fax pius celebretur . Ipsa enim Pentecoste aue cum qua hoc ieiunium semper obserua tur , in Maio sepius quam in Iunio celebratur,quae Mmen miXta computationa
75쪽
Lunς Iunio semper asscribitur. Nam hoe
sestu sicut SI Pascha, non iuxta rationem mensium, sed Lunationu annuatim Obseruatur. Et illud quidem Aprili , hoc autem Iunio, propter obseruatione Lun, Itionum eorundem mensium semper as- scribuntur; quamuis eosdem meses multotiens anticipent,sicut S ipia Lunati nes. Eadem igitur ratione & hoc ieiuniuIunio asscribimus, quod & cum Pente- Iocoste sub eade Lunatione annuatun Obseruare debemus. Hoc sane ieiuniu semper Lunationem Iunij,saepe etiam dc Κωlendaria eius obseruat, nunquam autem Lunationem Mah,nec semper Kalenda- Isria eius attingit. Semper utique aut Kalendaria, aut Lunatione Iunij possidet. Mah autem serpenumero nec Kalendaria, nec Lunationem obtinet. Quare S Iunio competentius articulatur , quem nunquam dimittit , quam Maio quem multotiens omnino praetermittit . Istas igitur rationes quicunque deposito contentionis studio fideliter considerare voluerit , proculdubio Dominum Apostoli cum de ieiunio verno siue aestivo,n5 tam suum quam sanctorum patrum statuturisti-
76쪽
instituisse iudicabit,& ide ipsum authemticis rationibus confirmatum generaliter obseruandum esse non dubitabit. s De Autumnali ieiunio, CAP. XXVI. I E I V N I v M Autumnale iuxta statuta sianctorum patrum Leonis, Gelaiij dc reliquorum in 7. mense debemus cel brare, quod tamen nec institutio ossici Io rum,nec suppositio vacantis Dominicae, nec statuta sanctorum patrum, alicui si ptimanae tam specialiter,ut reliqua Ieiunia videntur adignasse. Est autem eccle- :ιό ὸs: 'siastica consuetudo ut in tertio sabbatho 4.xeniporis ieiu
tudo& nobis debet sussicere, praesertim cum Apostolicis inmtutis nusquam vudeatur contraire go De mentali ieiunio, CAP. X X U I I. . I E I v N I V M Hyemale iuxta traditionem sanctae Romanae ecclesiae, semper in tertia hedomada de Aduetu Domini debet celebrari: sicut & sancti patres insti- I tuemt,qui eiusdem ieiunij ossicia eidem hebdomadae indiderunt sequentem Dominicam vacantem vocaverunt. ncc 22 μ VI ad
77쪽
ad hoc ullo speciali statuto indigemus, in quo sanctorum patrum vestigia non excodimuS. De Usci' eorundem ieiuniorum, CAP. XXVIII. sD E annua transmutatione officioruin vemali,unde hactenus multum frustra laborauimus:no necesse est, ut deinceps Iaboremus, cum iuxta antiquam instit tionem,omnia huius ieiunij officia suo lo io: co & ordine,sicut instituta sunt, obseruare debeamus. In AEaeuo aute ieiunio iulum ordinem officiorum copetenter annuatim obseritamus; quem & maiores nostri in eodem ieiunio tenuerunt, cum II illud infra Pentecosten aliquando obseruarent. Videlicet ut in quarta & sexta fe- ,ria cantetur & legatur , quod in eadem ihebdomada eisdem ferijs asscriptum re peritur. In sabbatho autem cum officio'
quod ibi habetur,liae lectiones lagantur. Lectio, Diligite Iustitiam , Audi Iacob, Exultate,Effundam, Admissam, Iustisti
Cati,quae Utique omnes festiuitati Spiritussancti optime conueniunt.Euangeliu, 2 Egressus Iesus. Sicut etiam & in antiquis breuiari)s ordinatu reperimus.Et boc ob
78쪽
struandum est utique, ne in quarta seria vel fabbatho quadragesimalia offertoria, id est, Meditabar,Domine Deus salutis, dicamus, sed in honorem Spiritussancti I Alleluya: cum ossertorium, Emitte spiriatum, pro utroque cantemus. Nec Gra-
duale sed, Alleluya praedictis lectionibus
subiungere debemus Spiritus Domini, Paracletus. Emitte, Veni sancte Spiritus. Io In Autumnali autem ieiunio omnia, Vt instituta sunt,obseruamus. In quarta festa Exultate, Graduale Quis sicut. Gra- duale,Tribulationes. Osterioriu Meditabar,Communio Comedite.Cum lectione,Ecce dies veniunt, Congregatus est. Evangelium,Respondens unus . In sexta seria Antiphona, Laetetur cor. Graduale,
dio gelium Rogabat Iesum. Iae omnia ad inuicem magnam habent concordiam. In sabbatho autem Venite adoremus octfertorium, Domine Deus salutis Comunio. Mese septimo Lection. Decimo die. Quintodecimo Domine Deus pater,sactum est.Euangelium, Arborem fici. Gradualia vero eadem quae S in ieiunio ver-
79쪽
nati, quς etsi apud diuersos diuerse assuta muntur in quam plurimis tame libris ita reperiuntur. Protector,Propicius,Dirigatur,Salvu fac populu : Quae& in Auli1- nati ieiunio,vt in Vernali ordinantur,nisi squod in Autumnali Graduale Protector, post Graduale Propitius canitur. Et hoc
utique concordia ossiciorum exigere videtur. Na in Vernali prima lectio, Respuce Domine de sanctuario & benedic po-IOpulo tuo,optime congruit Graduali,Pr tector noster. Secudae autem lectioni Graduale,Propicius, non incongrue adaptatur. Nam quod in lectione de corporali liberatione populo Israel promittitur,hoc FIsincta Ecclesia in graduali spiritualiter nobis adimpleri supplicat, ne gentes da
monum nobis praeualeant, sicut nec gentes paganorum illis prςualuerunt. In Autumnali autem Graduale Propicius,pra, zoponitur,& hoc magis prim lectioni conuenit, quae nobis diem propiciationis; dc ut Deus nobis propicietur,pKscribit. Se cundae vero lectioni Graduale Protector magis competit, qui filios Israel septem diebus sub protectione umbraculorum annuatim solemnare praecepit . TQ tium
80쪽
os sERVATIONIBUS. - 7stium autem Graduale Dirigatur, tertiae lectioni in utroque ieiunio optime Comgruit, quia Scin Uernali Ionathas,& in Septembri Michaeas orationes suas ad D minum pro populo dirigunt . Similiter quartum Gnaduale quartae lectioni competit utrique. Nam in Vernali pro salute
populi postulatur, quς in Autunali promittitur populo, si tamen a veritate nonis discesserit. Satis ergo congruum Videtur, ut&nos eorum librorum traditionem
sequamur , qui eade Gradualia Vernali& Autumnali ieiunio asscribui. Nam cu lectionibus utriusque ieiunij magnam ha II bent cocordiam , ut prςlibauimus,quam potissimu in dispositione officiorum nos attendere sancti patres docuerunt . In hyemali ieiunio;quod in primo sabbathoante vigiliam Natiuitatis Dominicς semdio permobseruandum, nihil in offici)s variatur. Et notandum omnes Apostolicos .... a Deato 1 etro usque ad Simpliciu Papam Papam usique
ordinationes tantum in ieiunio Decem e . bris celebrasse,ut in Romano Pontificali Σμμ' i as legitur. Vnde & istud ieiunium non immerito plenius quam reliqua,si1um habet ossicium. Nam reliqua,aliunde nunc