Simonis Simonii ... De vera nobilitate

21쪽

nequeat. Post haec sequitur ut quessit , aperiatur: cum

ν - . . .... Praesertim haecsecunda quaestio, prio.

sui. Tibi .μ ω' G, Veritatem stabiliat. Aristoteles ' 7 cuius unius diuinissimum ingenium hic etiam imitari habemus in Gal. 2. G ρως - 3 alsimo & sane debemus) quanqu*m

Auer. 1. de an VH eognosceret ex communi nominum Pro consensu Locum esse; attamen quia

dissicile adeo erat inuenire quid esset, ut fere non esse videretur, idcirco inprimis virum Locus c essiet necne, inquirere voluit. Et nos igitur de LG 3. Pυ- p nbbilitate acturi, cuius esse atq' Π tura in controuersia est, totidem primo ac eodem ordiane de ipsa quaeremus. titii proponemu pecies ei us. D 'r mo quaestiones aliquot, de ibus hodie in hoc argumeto dubitari magis solet, non ex ullius vel olle.. toris vel etiam Imperatoris respo Idali δεροι - Α- aut dictis , sed ex sola rei natura . ξφι ςV- quam unam ubiq; legitimi verissu Eurip. in Hic harum rerum Magistri Plato Aristoteles b sequuti sunt, ac nos etiam sequi iustum est) petitis rationibus, labiectae tamen materiae accomodatis, non magno negocio decidemus. Omnino , vulgi iudicia testimoniam in eiusmodi argi mentis tractandis peti non debent. Qinmquam enim in omnibus sere artibus , praeter πτερονικοις ec εἰδοτας quosdam esse προτιοσευμενους, qui de rebus artis iudicare soleant, e Aristoteles dicat: attamen addit, αλλ' ο . gδοτων γε μα'ον. Et qui sunt iu-

- 3 P 7' dices in foro naturae, quae sapicntissima

22쪽

NOBILITAT E. et

simi est & ante omnes imperauit,leges praestribunt alis. non ab aliis accipiunt ipsi. Quo pertinent illa Philosophorum s Principis, κατὰ I τ τοιουτων - ἐςι --

των. Et concludit, λ άτω τοίνL, . ερ εριμε, πε Ἀκε-riti πείθεθω τοῖς τοιουτοις πρωτας ἁσμενως. Quapropter aliorum nos vel δημαγωγων vel Grammaticorum vel Poctarum testimonia non multa huc asseremus, nisi fortasse aliquando naturae con gruenter loquuti fuerint:& non tam ad faciendam fidem, quam ut isti, qui res suas .iemum& quidem Idiotarum qualicuno authoritate pertractare solent, hac etiam in parte se nobis non esse praestantiores intelligant. Exempla. dicta, facta nobilitatis petantur ex historicis: facile est eiusmodi co sarcinare quae in promtu sunt omnibus: & malumus ut ex natura nobilitatis cognita intelligatur quid sit -- bile,quam ut ex uno alterove exemplo scriptoris vulgaris, nobilitas a stimetur. Praecepta quo P reformandorum g nobilium non alia fere sunt,quam quibus in-- - Ar , formatus esse vir probus debeat ig4 3 pq T quorsum igitur hanc paedagogiam nobilitatis gratia, tanta cum pompa hic renouare pτῆς ἐπενεσι καλ- ait quodam loco Demosth nes inprimis decet, ut perseuerent habere pulchritudinem in facie, temperantiam in anima, in viris in sorti. tudinem, in verbis gratiam. Quod si peculiare aliquid habere nobilitatis eruditio videatur. ut ex Platone inrutio Theagis colligitur, id ab istis ne quidem attactum est. Et nonnulli tamen fuerunt, qui isto solo nomine Α a suos

23쪽

D E VERA

suos libros titulo De Nobilitate vel origine Nobilitatis

iginornarunt. Eos si legas, vix aliquid habebis praeter monita, exhortationes, increpationes, historiolas quasdam: de natura rei prope nihil. In summa, non paedagogum , non historicum, non rhetorem, sed Philosophum hic volumus, si tamen possimus, agere,

C A P. II.

Nobilitatem reuera esse aliquid.

VI ἰυγ-uαν ioc est,bonum genus ,vel prout nos .dicimus Nobilitatem reuera non esse aliquid,sed in sola hominum opinione positam, probare conten dunt, ij vel a inuidi sunt,uel rerum naturam parum admodum intelligentes Aiunt,b Olim cum primum nati sumus , naturam omnibus consimilem dedisse factiem, peculiare nihil, unam eandemque generis originem haberi: Nullum c esse qui multos auos suos numerare nequeat: Frumentum optisaJPlutareb. inuita Themissociis. in Alexi Grin Eliinred Menandre M Guidia. mum non iudicari,quod in pulche rimo agro natum est,sed quod coni- modὰ nutrit. Addunt, Nobilitatem si reuera sit, in genere aliquo honorum fore vel animi , vel corporix , vel externorum: at in nullo istorum esse, quod ipsa maioribus exposita calamitatibus, morbis caedibus, insidiis, nihil mori ad robur, ad pulchritudinem, ad valetudinum , ni lanimo vel ad recte contemplandum vel agendum

24쪽

NOBILITAT S. sagendum peculiariter conferre videatur, eum humili genere natos homines plerunt ad virtutes aptiores lixopensiores Φ, & conditionibus aliis commemoratisonge superiores esse videamus. His inqbam omnibus efficere volunt, lege poti si s homἰolam & stulta opinione, cuius d habitus serua facit iudicia nostra, quam n dura, nobilium atq; ignobilium di-Do Plutar. in lib. scrimen esse positum. Afferre huc de facie in orι lunae. etiam possent alii Aristotelis authoritatem, qui in libello de Nobilitate, culus fragmenta duntaxat quaedam hodie legimus,omnino se dubitare ait, quem oporteat appellare Nobilem, ac testimonio Lycophronis sophistae concrudere, σπος δεξαν εἶναι την σύρου ευγενείας, κοιτα ο ἁλδειανοια κω τους ἁγενύς των ἐυγεν . Quod idem sentire quoq; visus est, cum e doceret, Laudatorem non

ad demonstrandum, sed ad fidem sedit dunta,at honestatis faciendam, a

nobilitatis titulo argumenta ducere posse. Veruntamen Qui rerum naturam non ex affectione, sed ex veritate iudicant, opinioni quIdem hic adscribunt aliquid, rem tamen ipsam naturae non tollunt.At pinprimis antiquam & consentientem totius prope humani generis opinionem de nobilitate conceptam afferupi, quae ut non certo concludit,ita non omni fide caret, quemas

modum Aristoteles multis is locis, s sed praeiertim in

25쪽

Et sane fama uniuersalis, Naturae ipsius vox esse via detur. Atl hinc tot gentium, tribuum; familiarum, Pro ut nempe unaquae t suam habςt genealogiam, distinctio. Hinc tot ac tam varia earundem g insignia. His annectunt, b In natura rerum distaJHeria. Iib. s. de scrimen illud nobilium atq; ignobi- Thraeib. lium expressum perspici. Ex quali Pistarch. in praes. arbore surculus euellatur ad fructus 76. de Sotta plures, maiores, suauiores, atq; et . I 'mam . gantiores edendos, ex quali genere

canis v. g. venaticus suscipiatur ad

ad eandem persequendam sternendam P, ex quali item, equus generatus ad cursum vel ad bellum, magni interest: multo igitur magis ex qualibus parentibus homo sit procreatus, ad vitam recte at pex virtute agendam, referre Distimabimus. Sic Xeno-Phon ex Theognide. K-ας μὲν δη νωι Κυρα,- ίππους Eυγενεας, - τις βουλιτ ιι si ἀγαθων Βησεί M : γῆμαι θ κακίω κακου ὐ μελεδωνιι Ed λος αν, ρ. ' . Hominum studia quaedam certa,& mores quosdam invariabiles, pro A locorum & regionum varia naturar - - - - - , ad successionem perpetua haeredita-- . ins in s o tetraduci videmus; Verisimilius esto ital parentes ipses, quorum par

26쪽

NOBILITATE. 7 quaedam ipsi sumus, ad eam rem aliquid, imo multum conferre, nec:tantundem valere, sue Barbara sit siue Graeca origo. Hoc certe sensit , Homerus,iqui

. a in ' ' quit:

Eἴατιι σοὶ π α ρος ἐυεςακlera με ηδ Quasi assereret, una cum seminis guttis &vitae seminarsis,paternae quot virtutis bona influere. Et Xen phon post allegata ex Theognide verba, παπι θ αγγελλου Προτοις EJλών απ ανδεων ἐυγενεῖ ors ib τέκνα. um vero si Aristotelem Nobilitatis actimatorem umlumus habere, is trimo partem beatitatis facit e nobilitatem , ait adeo ut dicat,

L Et b. ad Nirem. mi nsiet igitur Aristoteli nobi- Oh s litatem esse nihil,is felicitatem,cuius tamen mirifico quodam desiderio affecti sunt omnes homines,&ad quam omnes suas cogitationes , omnia studia, Omne si actiones reserunt Aristoteli nihil esse, & secundum Aristotelem naturam iniquius cum homine, qui tamen huius uniuersitatis nobilissima pars existit, quam cum reliquis animantiinbus, imo vero quam cum reliquis inanimis egisse, cenis

sebit quot. Quae omnia quam sint tanti Philosophi placitis repugnanti adeo notum est,ut probatio nulla d sideretur. Ad eandem sentcntiam pertinent illa,quae ab eodem scripta sunt alibi, d nos seri bonos natura, do-- π.ΙΣ. - ctrina, exercitatione ritem ι doctria L nam non nisutam, alia vero duo

27쪽

- Οα το σωροι GV α- γυχαυ: item sic esse natos oportere, ut quasi: mentis o ινεχοντες reete perfecteque iudicare,di quod vere bonum est sumere at poptare possimus, quae επυία dicitur, res μεγιτη κ καλ- quamq; ab alionem consequi neque discere valeamuUed qualiscunq; a natura facta est, talem quoiu obtineamus. Et quod alio in loco f testatur,adeo prauos homines aliquando hasti P quprum II S. p'i 'm prauitas, disciplina nequeat emen p dari ii iid, ine*ε ιελη Vμὴ pQ 'sit. Naturam certe non aliam intelligit, quam habilit - tem illam ad virtutes consequendas a coelo Iarenti-

i Cuius x pectu alibi dixit, ' το

υπαρχει, αλλὰ 2 τινος Θριας πιτιας, shJ ro.etb. ωp- μ' '& quam nos paulo post nobilitatem constituere minutius ostendemus, imo satis ostendit Aristoteles. cum in lib. priore de i animal. histori & secundo rhetor. de nobilitate verba.

M V h saeienc in locum vocabuli γλπ p quod antea usurpaverat, paulo verbum restituat. Atq; de silpremo illo nu- mi οἱ a quo fluit omnis natura & nobis data sunt omnia, seripsit h. idem in hunc modum

28쪽

Et si Aristoteles vanum nobilitat ii'men essep . tasset, quo praeiudicio nobiles ornasset priuileghs illis pPusillanimis inquit) non habebiturum n si im- b. Eib ad Euae cor i im με γιν ωαι i το αρμιν. v necstiyihil lacςrei Q bilitatem, vel potius multum, cum hel 4mperarς magnum illi quippiam videri debere affirmet λ Et alio lo- eo postquam Gixisset Ciuitatem sine nobilibus constare non posse, loquens de illa specie Reipubliς quae vocatur Oligarchia,& quam λκαιο, τι usurpare constanti vocet: affirmauerat, a inquit, διοπερ ἐυλογως οὐ τριη

di ι nobiles enim cum amoribus coniunxerat libro sexto, Politico-

Nam Aristotcles eodem planc modo paulo post

29쪽

argumentatur in eos, ni in Aristocratia tutis honorein sibi solis arrogabant. Non censet igitur ipse, nobilitate a ius: dominandum' tinui erit tibi .

venuicare, hoc eniri cuni ijs pugnaret, quae antea ter

30쪽

' at s adeo ut alio loco nota dilibus opponat inhonoratos, quas idem sit inhono

omnibus oriainem primam fuisse,nemo Ost quin ego Dd non tamen eadem l prima citra ni itin origine succeG

yo sequuta est. Pro qua re sic loquitur I Hristoteles, tu a. rbet. cap. ine P --α.