장음표시 사용
51쪽
cati in hac ave quoq; est depicta,eo quod in credibili suavitatera siccuritate homines ad sese allectat, Sc allectos Postea perdit.
CORuus est imago Legis. Vt enim cor
uus homines ipso aspectu terrer colore uoce malum omen denunciar,4 cadaue
52쪽
D E. veribus gaudet ita minist rium Leois uox eius est ministerium mortis coruus a Noli emistis, ex ac non reuertitur, hoc est Lex nobis non pacem tranquillam conscientiam dare potest. Columba uero Oregesian ramos Oleordio est, Ox Euan geli nobis annunciat pacem Desera adfert fetidalia bona, quibus sustentationem se quimur. Habemus etiam imaginem legis in Mi feriente petram, ut dominus, centor erudite cupie commonefacit in quadam oratione quam anno so clarissimus uir Iohananes Marcellus Decanus in promotione reci rabat Mosses inquit significat, lege cu hanc
Politiam Primit. n.seritur filius Dei propter
Legem, sicut ipse inquit: Non ueni soluere sed implere Legem Recipit quidem diuini
in immensa misericordia genus humanum. Sed tamen cum iusta sit,& Legi Dei fatisfieri necesse it, uel obedientia uel poena Propter Ordinem Hlsticiae decretum est, Ut aliquis in genere humano prorsus innocens,pro arte ris sontibus poenam solueret &c Lex ioritur uua iustissimo iudicio nos oppressura era Filium serit, ne nos seriat. Et fluunt ex rupe flumina
Ingeriendomtoresticiationgnit lentici culictae
53쪽
i adfertasse D E LEGE. flumina Euangelii,quibus,toc misera naturaim torrefacta,recreatur. De his tantis rebus Rumoneri te cogites hac ipsa imagine Moysi, ingenti tardenti motu excelsam rupem se entis Simul etiam astare in cacumine rupis Mominum scias,huius tanti agonis guberna-
uiciam Dei consideres, quzesine compensa xione nos liberare poenis noluit sed in magnitudine poenae personae λυξα persol- Menu uoluit iusticiam & iram suam conspi- Gς Sed hae petra etiam cum VI eli, effudit flumina Euangelii, tamen
non corruit,sed stat ardua, coelum uertice ais cingens, id est, Uiuit filius Dei inuictus, nec
vocem doctrinete suae extingui sinit M. Ad hanc rupem. id est ad filium Dei, dominum
H Tu' petamus,ut mentes nosiras fumi QTuangelii sui potet, nos etiam auidi, hos, βῆMVβοxςcte discamus doctrinam,
54쪽
Prosectio aelitarum quando in Mari rubro liberati, ducebantur a Mose in desci tum,ubi nec porum nec cibum accipere possunt, Legem nobis quot depingit. Nam Sc Lex nos ducit in desertum ad aquas amarista maS,Vtra tandem fiunt dulcissima a ligno uitar,Chrisit saluatore nostro, dicente: eni te ad me OMNES qui laboratis S inelati
Deus principit Exodi capite I9. Ut Sacer dotes una cum populo se sanctificent ante Promulgationem Decalogi,ct iuxta uerbum Domini iuxta septa maneant, montem non ascendant.Quid uero hoc Significatui , nullum
55쪽
u reuireriptisse melatum D EVANGELIO.lum quamuis eximiae sanctitatis SP honestari coram mundo, posse natura sua Legi Dei Perfecte satisfacere Solus aut Mosed Aaron admittuntur in montem. Hi enim dum brant Christum, qui cum sit naturalis Filius
'in solus cognoscit perfecte maiestatem Dei Rhoqui incomprehensibilem, Se solus Dei gem perfecte implet. Deindes hoc docere iocus uoluit, neminem quamuis ingenii πις llentis, posse natura sua maiestatem Dei Plς ne in ioc seculo comprehendere
56쪽
D 'EVANGELIO. Tres sunt magnifico proprietate auri, quib reliqua metalla antecellit. 1 uod sub inde fit purius in igne c quicquam de sua
substantia amittit a stet uim confirmata di corroborandi hominum corda Nam nullum metallum est auro magi tempera rum quam cor, propter temperamentiam
maxima est cognatio cordis Maturi tua
Proprietas est, quod arceat semina leprae, ne totum ONUS contagione laedat. Hae pro prietates omne Venustissime accommodari
possunt ad Ilicaciam minis terr Euanget . Nam doctrina Euangeis in certaminibus controuersis fit purior cillustrior ut hac aetate quam mulit articuli necessati Ecclesiae Dei, ex causarum contentione illustriores fa lcsti sunt. Deinde do strina Euangeli j,beneficia
etiam Prestat cordi, ut confirmetur firma consolatione, ne mole peccatorum aut aerumna
rum frangatur. Deniq; lepram immedicabi leni per sei sua natura, hoc est, uenenatos morsus Diaboli, peccatum cumortem tollire&dclet Ideo David uerbum Dei saepissime in suis almis auro preciosissimo Omp 'runt tantam ese cognationem croci decordis rumani cis qui nimium croci absia init Ohs
57쪽
mi risu emoriatur. Huius σύμπαθειας non Obscura est ratio,uid simili Vado cperamenti. am utraq; res Optime temperata est, siue ut magis proprie dicam sermentatae compa cta.Sionificat autem crocus doctrinam Euangeli j quae διὸ ρ li hominibu Saslerr, Ut Deo delectentur, ei laeti ingentibus animis ob temperent Itam laeti adeunt certaminio sup
Plicia, Ieremias, Baptista, Paulus. Quia no i Uni se & curae este Deo ccpropter Filium di intelligunt causas cur Ecclesia cruci
subiecta lit. Manna est imago Mestis doctrinae. Si cuti sine humano labor a pisi OUidentia
ipsis hic cibus datur Ita dc Euangelr doctrina rationi prorsus ignota, absq; nostris meritis reuelatur, Sc summa bona gratis Ofleruntur. anna cadit coelitus cum rore coelesti Sici Ecclesia necesse est, ut Spiritus sanctu in uerbo si emeri. Qiiemadmodum enim OS, herbas aridiores excitat, doquasi a inorte resuscitat si Spiritus ueritatis,aridae conusta ςQrda nostra, suo rore coelesti reficit. Vni Mςrsa multitudo satis cibi accipit. Sic Sc Deus dii it mundum, ut Filium daret unigenixum,ut omnes in ipsum credituri, uitam aeternam haberent scenotus cibus suit: Sic dOD ctrina
58쪽
ctrina Euangelii quam plurimis obscura,
ignota est. tiare tibi Omnipotens Pater, conriteor hoc sit, Gratias ago, quod ab condisti iis a sapisntibus, reuelasti uero nobis infantihus y anna prouenit ad acieiatenauta nil ulla uerbo Des trae potest denderari. Nam in omnibus necessitatibus tanquam ad sacram ancoram ad uerbum Domini confugimus. 6manna saporem habet delectabilem ' sic nullate in Urid est, quo maiorem deleructationem parere potest, extra uerbum Dei in ipsa etiam mortis'Oxa.Huc Psalnu Daui 'ciis reserendi sint. γ Hic cibus sit rotundus. Sic uerbum Domini est rotundurn manens
in secula seculorum 8. Eu nandidus,hoc est, candida corda illum cibum expetere debent
qui non secundum carnem sed secundum sparitiam iiiciunt. 4. Manna est tangenda Mola,hoc est, Le primum doceri debet, quecorda nostra praeparat, comminuit, Daiam tDeinde Euangelium nos praeparatos, aliui thenevole, Comminutos colligit, fractos confirmat Quando uenerunt in ter ram Canaan coelum non amplius mannam suppeditauit: Sic aliquando haec manna cum Venerimu in terram Canaan, in re milcoelorum, non eo modo nos susitentabit ut
lactum est, quando in deserto adlauc uagaba
59쪽
condisitis infantilla nitul Nam in
mur,hoc est, in hoc mundo. Tunc etenim inruirum non amplius docebit: sed erimus in ne docti a Deo, iidebimus Deum a facie ad lactem. IIII. Christus Saluator noster multas P insitagnes etiam similitudine d imagines uerbi diuini Matthaei decimo tertio capite Propo nit sed no ero proliYus. Margaritae comparam uerbum Dei. Scripsi autem hac de re con monem dedicatam Illustrissimo Principi ac Domino Domino Augusto, Duci Saxonia Eiectori &c.Domino meo clementimmo.
Simile est regnum coelorum fermento, RU Od mulier miscet tribus satis farinar,tit tota malia fermentetur. Fermentum inflanS,rare
faciensa attenuans panem significat doctri nam Euangeli , quae est pani uitae,alen uera Dς agnitionem,lidem,iusticiam Sc uitam ae xςrnam, S inflans corda ueris motibus, Vera dilectione Dei S similibus. Tria fata signifi-ςant tres praecipua partes hominiS,mentem, uoluntatem c cor, quae commixta doctrina Ex angeli renouatur, noua agnitione Sc di lectione Dei,ac Uira aeterna donantur. Fit aut renouatio,cum fermentum commisceturiatis,hoc est, cum doctrina Euangeli j studiose legitur auditu cogitatur,et in quotidiana in- a uoca-
60쪽
DISCR VET ET NOVI EST: uocatione, in laborib.UOcationis,in erumniso doloribus ad usum transfertur De hac allegoria extat oratio elegantissima Phili ni Melantiaonis praeceptoris nostri charissimide tribus satis farinae in tertio Omo decla '
PAulus Apostolus Christi in Epistola ad
Galat: .uenustissime accommodat duas conitiges Abrahae ad duo Testamenta Dei. Vt enim Agar ancilla genuit fibu Ismaelem qua non uenit in societatem honorum Abra' hae, nec perpetuo in domo herili mansita sed accepto demens su cum matre in exit timpellitur : Ita Leae uocatur a Paulo Oionens seruos Sara autem est qua libera nixta pro missionem gignit Isaac haeredem Abrahae qui perpetii manet in familia, nec unquam pellitura sua possessione: Sic Euangelium nobis promisiam hertatem Promittit dc