장음표시 사용
81쪽
qiuod sint ναm . e. elephantia se sive leprae animarum. D. Ain bros in apolog Di. d. cap. 1, s suerint peccata vestra sicut phoenicium, ut nivem dealbaboci hoc est , si cruenta, si tetra mund bo S. Hieron. hic tunc peccata, qua prius in modum coccini sanguinea fuerant dimittentur c c. Sic etiam acceperunt S. Na Zianzen Orata
3 in sancta lumina, qui, ut chaldarus Ionathas notat, posteriore voce magis accentum 4 nolitum colorem denotarii dici de perfectis viris funguinum hoc est,de maximis S pertinacissimis peccatoribus . cum enim in purpura duo in sint, ipsa rubedo sanguinea&splendor huius rubedinis non splendori, sed rubedini tantum
comparantii peccata, quae anguinum voce solet S. Scriptura vocitare. Haec ad hunc loc Mart. De Rio Adag. sacr. pari. I, pag. 28O-
II *UU tuis propter mekct peccatorum tuorum non recordabor Ierem. III, I.
Si dimi erit vir uxorem suam ct recedens ab eo uxerit virum viam;
quid revertetur ad eam ultra 'numquid non potata circiontaminata erit mulier isti tu autem fornicata es cum amatoribus multis, tamen revertere ad me, dicit Dominus. dc v. Ia. Revertere aversatrix Israel ait Dominus, ct non avertam faciem meam a vobis, quiasanctus 'gῖὸ hist sum,dicit Dominus stion irascar in perpetuum Ezechiel. xvm QI:
Ssiu , I, Si impius egerit poenitentiam ab omnibus peccatissuis, et asperata es vivet. Numquid voluntatis meae est mors impii,dicitDominus Dem, o nosti convertatur a viissuis strivat:Vbi sarie notanda,quae p. m.Theologus D n. D. Meniger. ad h. l. notari iubet Exeg. A. . arti c.xta, conqfiit. err Photin.*.ia, ibi: Primo impius dicitur, qui idola colit, adulteria exercet,ad menstruatam accedit vers 6,qui vim infert proximo, raptor , immisericors, vers. 7 , usuarius, iniquus, alius iudex, vers 8. contemtor divini cultus vers , adde vers 11. 3r, i ta ct nil Talis impius potest converti de multi tales conversi sunt,uercii Tertio Dei voluntas est , ut tales impii convertant veri r n. Quarto : Impio , si convertatur , non erit in rui' nam iniquitas, vers i. Vnde emereti conclusio . Quisquis pecca tor acta poenitentia revertitit ad Deu in , remissionem omnium peccatorum consequitur1 vivit. Et cap. xxx m a Ne vii vim g ν ecli et, uiolam Domini Dei si delector morte improbi, sed i deieci or μου pertitur improbis a via sua, at vivat. Eepertimini, repertin D iri pegris p ruis, carcnim moreremini domus Istae I Iarans , in Ro
82쪽
Tertullian in . de portiit.cap. .c vivo icens cupit crediti; obeatos η' Huarum causa Deus iurat miserrimos, sine iuranti Domino credimus Ioel, H, tr. Conpertimini ad me ex toto corde vesro De II, Ia ieiuni 'fletu θ' planctu lacerat corda vestra ac non vestes vestras, repertimini ad Dominum Deum e rum , quia gratiο- ct misericors eς , longanimi ampliu benign:tate Ἀχem pae- Hir mali. Zach. 1, 3 Ec ait Dominus exercituum : Revertimim
si me dictum Domini exercituum, o repertar ad vos, ait Dominus exercituum. Malach. 3 7 Repertimini ad me revert*r ad Vsti, di Maia M. cit Domin exercituum. . Si autem omnibus omnino peccatoribus, si1.1.qHi convertuntur, venia promittitur, cur nos eos dii criminemus,
'Ilo Scriptura non discriminat me dici cum Tertulliano potest, V. T. id hominum imbecillitati datum suisse, ut non semel, sed rer ue -- pius reciperentur in . autem longe exactiorem disciplinam νερυμ ε
sancitam esse, ac ut ipsi loquitur lib. de Pudicit cap. 6. Veteris Testamenti interdicta tu, etiam cumulatiore praecepto prohibita Pro, non moechaberis, Qui viderit ad concupiscentiam, iam moechatus est in cordesuo: ct pro Non occides, Ouidixerit stat risu Racha, reus erit gehennaeista ut semelvi in baptismo tantum magnis criminibus indulgentia detur , post vero non item. Qiuid enim mum adventu Christi, Quo plenitudo gratiae exerta fuit, hoc ademptum est fideli δεῖ -- bus beneficium me pro delictorum venia audeant supplicare ne si Dominum offenderint,ullam misericordiam consequantur 3 Quid hoc erit aliud, quam Christum dicere in suorum perniciem venisse, non salutem, si quae in V. Testamento assidue sanctis parata erat Dei indulgentia in peccatis condonandis, nunc e medio sublata dicitura Quod si scriptures fidem habemus, diserte clamantibus , in Christodemum gliatiam humanitatem Domini ad plenum apparutile, effusam misericordiae opulentiam , reconciliationem Dei Sc hominum adimpletam ne dubitemus, quin multo benignior nobis clementia coelestis Patris exuberet potius, quam abscilla aut decurtata fuerit. Postremo nullibi de decalogo in .T. cumulatioribus praeceptis adaucto ab Apostolis quicquam scriptum est, sed pseudopropheta Montano, illo ineptissimarum haeresium hamaxario id primum excogitatum 'vorum vero memoria ab infausto Socino detestabili us ex erebi claustris denuo in lucem protractum . At SRi videamus, quid in hoc negotio novum instrumentum velit.
83쪽
LXIX. si Christus ipse Matth. XI, a 8 Venite ad me θ'
mes, qui laborattactonerati ess, ct ego rescia viros Iohann. VIM Eum, qui venit ad me, non iteram forcis vers. 4o: Haec es voluntat Patris mei, qui misit me, ut omnis qui ridet itumo credit in eum, ham vita λι-r JH. Apocal. 1, s. idem Domitatis Iesus ad An elum Pastoreiii Ephesinae ecclesia: Me;nor edo ait, unde excideris insipisce ct priora operafacito sin minus, veniam adversum te cit 2 mo-pebo audelabrum tuum a loco suo nisi respueris. Et cap. 3, IT ad an gelum Ecclesiae Laodicens ait Dicu: divessumo ditatissumo nulliu indigeo nescis, quod tu es miser, ct miserabilis , paupero coecus ac nudiis Suadeo tibi a me emere aurum ignitum ex igni, ut locuplessas ct resimentis albis induaris, ut non appareit dedecus nuditatis tuae ct collyrio intinge oculos tuos,ut videas. Ego quoscunque amo, adiguos casgo ramulare ergo respisce Ecce uterque Christianus erat, lino ecclesiae Episcopus, gratia Christi exciderat. Et tamen veniam iis Servator ipse promittit, si respiscant vi priora opera faciant. Scita siluat illa Tertulliani ad h. l. libde poenit. cap. 4 8 Non satim accidendus aut subruendus es animus desteratione ,ssiecunda quis paenitentia debitorfuerit pigeat sane peccare rursus sed rursus paenitere non pigeat :pigeat iterum pertilitari,sed , minem pudeat. Iterat valetudinis iteranda medicina est Gratus in Dominum extiteris,st quod tibi Dominisi fieri,non recusaveris. - eπ-dsised reconciliari adhuc potes. Ilabes cursat acias,oequidem rotex- rem Ius dubitas, evolve, qua Soiritus eciaesis dicat Desertam dii otionem Ephesin imputat stuprum 2 dolothytorum sum Thyatireni exprobrat Sardos non plenorum operum incusuci Pergamenos docentes perpersa reprehendit Laodicevos dentes divitis obiurgat o omnes ad poenitentiam commonet sub comminati ovibus quidem Noocqmminaretur autem non paenitent , si nigvsseret poenitenti. 2c
V. 'ς 'nt Tert, ilian adhuc orthodoxus. Iam quibus vult
lata itusMatth. 18,22. ut condonemus septuagies septies an non fra
tribus lapsis Qu9rsem autem praecepit, nisi ut suam clementiam lmitemur Condonat igitur non semel aut bis, sed septuagies se pile qui numerus non quidem plura quam 0o efiicit, sed ali ilia divinis scripturis non raro infinitudinem, perfectionem, univer litatem aut sisti cientiam rei, cui additus est , significat, ut plurib*βezempli praeclare demonstrat perquam Rever. Amplisl in D Stephan.
84쪽
ad ρε- Steph.Clotetius Tracst de Angelolatr. disput Io, punct. Ic num .ig.Jρ μών. VI, 37 h cest, quoties delictorum agnitione consternati ad eum suspirant. oluntas Pulcre hic Athanasius quaest bio m. 2, ut citat Christoph. elarg. , a qRaest. Evang.in Matth. cap. i 8, part 3 Perstecta mutabilitate naturά' ngelut humana, seu ci κοῦν χυριακι μῆτα νον σε, ο ui re aereo, A m,es millies homo lapsubsit, ct millies respue- 2-ο- rit,nequaquam eum abiiciet. Qui emim Petro annunciarit, septuagies c ad an septiesfratri ignoscendum,multo amplius ipse, vel septies millies homi-io nul ni ignoverit spiscenti. mota etiam est peregregia Ch)sostomi
r cae VOX Xιλιήκις μετανοησας, χιλιακις ε σελθε. Si millies lapsus poenitentiae
ut locu egeris,millies in ecclesam ingredere Apud Socratem hjst eccl. lib. Guditatis ς p.r9 a A magistro suo ne latum unguem aut digitum transimo, ara versium discedunt discipuli S. Paulus 2.Cor. Ia uit Metuo, ne ite-istianus rum,ubi venero, humilem me faciat Deus meus apud voso lugeam mal-yy
tamen to eorum, qui ante peccaverunt,nec eos pueriliuit immunditia, libidimu '' era seis Deo impudicitiae, quam patrarunt Metuere se dicit, ne lugere co-
8. Non gatur eos, qui impuritativi scortationi nascivia se tradiderant, id siecunda que ideo quod super impuritate peccatis suis non resipuerint, ex-rsus ae presse significans, etiam Christianisvi baptizatis, quales Corinthiiri se erant,resipiscentiam in tantis criminibus adhuc dari. Rom.V, 2 O RomQ, fato in Abi abundavit delictum, uperabundavit gratia,utscut regnavit pecceto. en catum in mortem,tta 2 gratia regnet per usitiam inritam aeternamurole I. C. S. Petrus poster.epist. I, 9 Deus non vult aliquos perire; N e risidiu sed omnes adpoenitentiam reperti. Reliqua scriptura dicta, per Dei μ' iti eius aratiam etiam septennibus pueris nostris nota, si hic
ς docen- - comprendere coner, tame Icaria numerum dicere coner aquae.
Nisis LXX. oecisη manifesta ex utroq; foedere exempla in promit o A tu sunt, quae affatim probant, in gratiam receptos esse eos, qui per γένη um, uult enormia peccata illa prius excideriuri si Unum instar omnium MV- ς' busta me ponet exemplum Protoplastorum, qui utique initio sancti, tu intiam Verbo, ad imaginem Dei conditi erant; sed cum postea horri mie se bilissimo lapsis, cuius atrocitatem nec humana mens concipere ne a Pro φρυ- 'dulius dum litigila exprimere valetis ii Uer x gynem petulanter proculcarent mon tamen nullum poenitentiae
utibus iQ. ἰm Deus reliquit, sed abundantiam gratiae e donationis iusti,ti. D. concedens eos rursus in vita regnare voluit per Iesum Christum.
85쪽
quispiam alius vel tum vel postea meri Et tam ei cum adulterium' homicidium perpetrasset, veniam impetravit. Imb hac rur imper Iuperbam populi numerationem amissa, tamen etiam
, is secund ic cum DςQ ingratiam rediit S. Petrus tot annis
, Petri, carit o Christi discipulus umb, ut a nonnullis vocatur,totius chori Apostolici princeps Magistrum sitium abnegavit: Miame post actam poenitentiam a Christo in gratiam receptris, pristinoq; Apostolatus loco restitatus est exemplo luculento, quod unum omnem dubitationis nebit iam plenissime dispellit. Si,inquit Bernardus, citante Un. D. Gerhard. L. de poenit. f. i. Petrus post tam gravem lapsum assinis,l tautam rediit emiveVtram sanctitatis quis de caetero de*eret,si tantum egredi voluerit a peccatis s Paulus circumcisius erat,4 in ancti dens participationem allectus, postea ver blasphemus licet' persecutor ingens contumeliosus istus siet , nihilominus tamen misericordiam Dei consecutus est At quare hoc Respondet ipse ut in me prim)Uenderet ChriswIe omnem
patientiam, ad informamnem eorum, qui credituri fiunt idi in pilam sisne ri aeternam. i. Tim. i, is, i Iam scortator ille, quem Paulus I. Or.s, . tradi Satan. Plubet, eiusmodi scortatione, quae ne inter gentes quidem tum nominabatur, se contaminarat,adebit uxorem atris haberet Nec tamen ita eum Sata tradit, ut spem salutis ei ad tolute praecidat, sed ad exitium carnis, inquit, ut Spiritin salvussi in die Domini. Eundem etiam postea, cum tota ecclesia Corinthiorum In illum insurrexisset, tantumque studium, indignationem, elum
vindicationem in homine crepando, a se segrestando demonstraste ut metus esset, ne redundante tristitia abso beetetur, non apte tantum recepit,&in conspeistu, ut loqtritur, Christi ei condonavi sed ut idem Corinthii facerent, imbut charitate eum deinceps complecterenturin consolarentur etiam, mandavit. 2 Cor et, ,
pudi cap. is, rursus cum Montanistis suis contendere, non eliseeuncem Corinthium incestum quem Paulus i. Cor. . tradidit Satanaec cui et or. condonastela scribit. Repera, ait, sustuantur Apodo' Omnulum in secunda ad Corinthios eidem fornicato
86쪽
xos 3 itori vix adulte-mo hacn etiam tannis Schorii aetam tota tUS dubita ocitante
lutis eiustiniorum telumlo de-
o ij Hi ha dedendum Satana in interitum carηu prouuhtiar t, impii in Patres de matrimoni haeredem, quasve ipsum poseaolum verte iri scribens: Recitat verba Apostoli ex 2 Cor. r. vers.s,ad D, postea sit biungit quid hic deformicatoreo quid de paternithori contamina-tρre 3 quid de Chrisiano ethesicorum impudentiam supergresso intestigi- ruri movero omnia intelliguntur aem enim Apostolus prio-cetis xi epistola edicommunicari mandaverat, is hac posteriori vicissim
suscipi iubetur vers. 6,7. Sed incestum Apostolus priori epistola ex--m communicari mandarat. E. Taceo nunc, quod reliqui PatreS, no- . r.s, minatim Pacianus epis .f. ad Sympr. Biblioth Patr. tom.4.pag. 2 a. m. r
idem nobiscum disertis verbis asserant,& ex hoc Novatianos arctis ' si me stringant. Vide etiam Ambros lib. I. de poenit, cap. Ia sqq;. . E.,d. Chrysostom. h. l. aliosque ala melio in dictum Tertulliani locum Bis,. RH notat. 98 citatos Huc referri posset iucundissima narra-7xj ab Eusebio lib. 3. H. Eccl. cap. zo. ex Clemente pluribus destri pra, de iuvene quodam quem Iohannes Evangelista Episcopo eru- dsendum tradiderat. Ipse autem cum indulgentia deterior factus stet,imo latronum dux violentissimus constitutus, homicidio addi 'issimus&Leuissimus evasisset Iohannes postea e latronum sodalitio revocatum de emphaticis memorabilibus verbis admisiarum
criminum uenia impertitus fuit. me quibus tamen verbis ut&eo-xum e graeco in latinum a Christopherson facta translatione vidend. Din. Chemnit. Ex parte . pag. O .
LXXI. . Tertiὸ Christus dedit ecclesiae claues solventem, et E
ugantem i. e. potestatem remittendi peccata vere poenitentibus ea- L,inis . mque retinendi secutis impoenitentibus Matth. 6, I9 Ioh. 2C, - Quod si nulla post baptismum lapsis reliqua esset poenitentia,u Ecclesini R ministerii ecclesiastici praecipue clavis solventis tolleretur. 'Hoc argumento frequenter usi stini, qui adversus Novatianos scripserunt Ambros lib. i. de poenit cap. 2. Deus distinctionem non D it, qui misericordiam suam promist omnibus m relaxandi licentiam D erdotibu suu ne ulla exceptione concesiit. Confra Ger hard. l. cit. v Krto insigne argumentum suppeditat ille enarrabiliter magnus omnia solatii plenissimus finis de fructus intercessionis ac media ' x'Qni Christi pro nobis. Si enim ex hac intercessione habemus spa on.' 'm temotis poenitendi licet arpius sat diu peccatis peccatacu nis chr WViςnrils , Si habemus tutum per preces nostraS ad Patrem aditum,
87쪽
certi, quod oratio nostra, propter hanc intercessionem benigne zdmittatur in habemus omnia spiritualia beneficia, qualia sunt con- vetito, illuminatio, remissio peccatorum iustificatio, pax, audium in Spiritu S. conscientiae tranquillitas , pium beati excessus desiderium 'uaecunque alia, quae futurae gloriae dc felicitatis aliquod
γευμα coniunctum habent, ac mentem hominis in spem aeternae vitae. quotidie eligunt, dummodo ipsi nobismetipsis per ordinis prinscripti contemtum non simus impedimento si denique, quod hic praeprimis observandum, illa intercessio, ex quaties omisi proveniunt, non tantum ante primam nostram perfacrum lavacrum re generationem praestatur, sed postea. etiam constanter durat taequitur quod, omni tempore poenitentiae fructus .e pax cum Deo recuperari possit. Implicat enim per Christi intercessionem concedi nobis spatium&tempus poenitendi, pacem Querecuperandi, δίtamen nullum amplius poenitentia paciq; recuperandae locum aut tempus relinqui Antecedens secunditi omnia membra ex immoto principio luculenter deducit illud consium mala eruditione Scantiqua pietate virtuteque praecellentissimum Theologorum par,
Dia. D. Fevvrboria. dissert. Theolog. Fas c. v. disput. 8,&9, Dia. D. Schmidi,Praeceptor meus, Hospesq; omni obsiervantia aeternum
colendus disput de Intercessi. Christi tot. imprimi num. D.&s'. cista tim LXXII. Quinto confirmatur id optimo hoc argumento iam Aet ab ab olim ab antiquis Patribus crebro usurpato: Si ulla poenitentia est, se quae simpliciter venia caret, non est ea agenda. frustra enim agitur. At absurdum est posterius , recte enim de omni peccato poenitentia
agitur. Ergo' prius. Et sane frustrapamitentiam illam agi, quas omni frueti veniae caret, imo ad eam frustra homines invitari de eo pacto ad desperationem potius adigi per se patet dc pulcerrime S.Cyprianus ostendit epistolaiz II ad Anton. ibi circa finem Ofr frauda fraternitatis irriso, omiserorum lamentantium caduca deceptio, o hareticae insitutionis inessica ctiana traditio, hortari ad sati factiomu paeviitentiam, o subtrahere de fari actione medicinam; dicerestatribus no ris, plange 2 lacrumas funde, ct diebus ac noctibus ita misce, ct pro abluendo ct purgando delicto tuo largiter oequenter ope
rare,sed extra ecclesam pod omnia ista morieris : quaecuns ad pacet pertinelit, facies, sed nullam pacem, quam quaeris, accipies. Out ηρνδε impereat quis non ipsa efferatione desciat Ouis non animumsi
88쪽
to iam tia est, agitur. ii tentia Ii, quae ilaceorime S.
um semmm a proposit lamentationis averta ' operari tu putas rusuum posse, sidixeris Durum peritia omni ruficitatiu exerce; culturis diligenter n. sue: sed nullum messem metes, nullam vindemiam premes, nullos olivetix-istuctu capies, nuda de arboribus poma decerpei Celsi et, cui domi Qium est, usum naviti suadeas, dicas: Materiam de excellentibus silvu mer. 0restater; carinam praevalidost eiectis roboribus intexe , clavo, Diri- i , velu, utfabricetur ars armetur naum, operare sed cum infec ris,stuctum de actibus ejuso cursibus non videbis ' Praecludere est atquesbscindere iter doloris ac paenitenditiam, ut cum in Scripturu Domini sDEVS revertentibu adseo aevit tentibus blandiatur nostra duritia 2 rudelitate dum stuc tis paeviitentii interci tur,puemitentita ipsa tollatur. Et certe ita, ut dicit, tum factum est sic enim lib. ad Novatian de Novatiano scribit Multos exstatribus nostro miserrimosfalyssis ad M,in ycrsationibus perterritos iterum fecit ethnicos, dicendo, quod priuilentila quo se hipserumst vana nec posii seu proficere ad salutem. Haec Cyprianus ρ ρομευ Augustinus licet alias ex severiori veteris ecclesia disciplina grauiter lapii semel tantum poenitentiam ac pacem indulgendam ede puta uisita Gret, tamen hoc eodem argumento se aliquando in benigniorem par ὸiam xςm flecti passiis est Epist. Lis In tantum inclutta, hominum ali- ένθβψndo iniquita progreditur ut etiam post actam parvittentiam', post Witaris re contiliationem, vel milia velgraviora committant Et quam-vmeis inacitisa locnshum lima paenitentia non conced.rtur, Deus tamens spe eo suae patientiae non obli piscitur Ex quorum numerosiquu nobis dicat sui date mihi eundem iterum poenitendi locunti aut de sterarum permittite ut faciam quidquid libuerit grandium meis opibus ad-jRyρ , ct humariti se sus non prohibeo , in scortis, muris luxurii, da. Vηabiliqtudent apud Dominum sed apud homines pleros etiam lau- ψbib. si me ab hac nequitia revocatis, dicite, utrum .ibi aliquid pysin a Priam futuruni, si in ista vita illacebrosisum voluptatis blandi tentabo utan ero si tib dinum incitamenta re ad castigan-αμ in cor oti meum multa mihi etiam licitast contes m si me pQ t ι .r ii quasi prius vehementius excruciaveres imis in limi Mi cro severo herius frixero melitis, si pae peres issensi: Pero lar
ζηζitu: quum strum ita elii, ut uti ho im duar Nihil tibi sapist cruri iti Uerum vades te in ore se vita a vitate perfuere. clycr at Deus tam immaniam . O legami demen iam Luami V ergo caret ι
89쪽
cote salubriterDronsumst, ut locus illius hu1mssisnae poemtentia in iis Ecclesia concedatur, ne inedicina vili esset aegrotu, quae tanto gi, silubris e t, quanto minus contemptibilis fuerit; qui tamen audeat dicere : Quare huic homini, qui post primam paenitentiam rursim se u- qitet iniquitatis obstringit adhuc iterum parcis ' Haec etiam Augustinus.
Gese di VXXIII. His itaque Maliis rationibus diligenter perpensis, si cludimus Novatianum cum a flectis in concutis Carthagin. S
...is. 'Om no recte damnatum; decretum vero de recipiendis lapsis or-ς----- thodoxum lanctis Scriptura oracHlis plane contentaneum esse: pronuno Atqui ut incentii verba commonit cap. ;χ, hic nostra faciamus,
nil quicquam aliud Conciliorum istorum decretum uolui illa, nisi .:
quod antea simpliciter credebatur, in genere delapsis in Scriptura dicebatur hoc idem postea diligentius crea eretur; in specie ad sacrificatos& libellaticos referretur quod antea lentius praedicabatur, idem postea instantius praedicaretur; quod antea ecurius colebatar, hoc idem posteasolicitius extoleretur. Crediderunt id haetenus, praedi 'Iunt,&excoluerunt Ecclesiae nostrae, cuminae Confessionis ait; c. x Vt magno consenui docent, quod lapsis post baptismum contingetsi posset remisii peccatorum quocum tempore, cum convertuntur. Et
quod eccles talibus redeuntibus ad poenitentiam absolutionem impertiri DEBEAT imporro ibidem Novatiani expresse rejiciuntur Sc
sti m 'unaenteque subscribere, clar testamur, hic contra Bellarmiles, ς riari Gr de Valentia aliorumque falsam calumniarum plenam accusa-- Va. tionem qua nostram Ecclesiam trucis Novatianismi insimulant, iterum iterumq; repetitum volumus. Qtiis Novatiani proprius es' ror fuerit, qui controversiae ab eo excitatae status, supra sech. i. satis perspicue,&copiose, etiam ex ipsis Pontificiis, ostendimus quo observato, clare ob oculos posito eant Bellarmini defensores improbe fictam accusationem ex consessionibus nostris, vel saltem Aonsequentia ex iis legitime dedui ta commonstrent; si feceriiriSellarminum egregium virum dicemus,
90쪽
I ECNO discutit adversariorum argumenta.
LXXIV. oleraque Novatianorum argumenta, quibus veritatem impugnarunta apud S. Pacialium epist. Had Sympro 'ran extant. Inter illa praecipinam ela dissicillimum est quod de-pζQmserunt ex Hebr. cap , vers - , Τον λ Τά -- OoliΘέν ω r.y
ἐαυΠις Το, ιο, του θελκου παραδειγμαliζούας neri non potest,' qui seruelfuerint illuminati gustaurinis donum coeleste , ct partici- p . facti fuerint spiritu Sancti, gustaxerint bonum Dei verbum ac virtutesfuturiseculiis prolabantur , denuo renorentur per paenitent/-m, ab integro cruci gentes sbimet ipse situm Dei, o ludibrio exρο- ηentes. Locus oppidbdifficilis, unus haut dubie ex illis, de quibus a bes Har. 'trus dixit; quaedam esse in epistolis Paulinis liet,' homines enisaie, M octis instabiles pervertant, uto reliquuscripturas suo ipsorum exi μαμες, - Τ Hinc in eiusexpositione varie laboratum est. Alii cum ivere ''RQdum non satis pessent, secare voluerunt, totam epistolam ejici 'Vςnte a canone ut plerique Latini. Graeci, quibus tandem Latini Π0nnulli, Ambrosius, Augustinus, aliique accesserunt, epistolam prima. y licere nolentes, nodum expedire dissimiliter tentarunt uvidam Vivxionem quaesiverunt in vocabulo ἀδύναlιν, quod positum Rςrunt pro Adin , difficile est , siciat nonnullis alicubi Diu pδri videtur alii in voce μεὶανοἱάς poenitentiae, exitum quaere-hynx qud aut semel lapsi non essent denuo admittendi ad poeni 'xςntiam publicam, aut ea poenitentia intelligatur, quae post hanc vi- δ frustranea opera agitur, cui non obtingit peccatoriam remissio. x glossa interlinearis, citante D.Gerhardo lX:6.16. illi dicebant Versium dignitatis gradum ostendi inter eum qui se integrum cu-0divit, Ecillum, qui peccavit. Gloriosius enim esse in peccati de-0Ρnitatem non cecidisse, quam post casum a peccati deformitate ' Wygore neque fieri possie, ut qui velle mel in peccatum ceciderit, ψ r jam amplius queat, lenon aliquando in peccatum cecidisse.