장음표시 사용
101쪽
sic digne poenam faciendo henundit Nam male delinquit,poenam sponte relinquit.
Nemo satisfacere poterit de crimine vere: Stans inmortali peccato tunc aliquali.
Iussa tamen poena inuamuis non sit bene plena Non est linquenda pro crimine sed facienda. Nam faciens iussium, reseres per hoc tibi fluctum. Omne mala punit deus,omne bona quo* reddit. Ad quid vaIent opera faα
Omni quae fiunt in mortali,bona prosunt.
Na mundi bona dant,ecd monis arma refrenat. Mentes illustrant citius,tormenta minorant. Ad maiora bona donant usium facienda. Non tamen aeternam possunt adquirere vitam. Ne cum purgantur homineSh .ec vivificantur.
Sed bona, quae fiunt post mortificata, reuiuunt. De sacramento altariS.IN coena si immum Deus instituit sacramentum. Sub panis specie,ctim discipulis tribriit te, Ac specie vini: dicens hoc dicite cuncti. Missa celebratur ut mors Christi recolatur. Vt Deus oretur specialibus di veneretur. Erconfortemur,& pane sacro faciemur. auid sit gniticant ornamema ecclesis. I Ant ornamenta tibi presbyter documenta. I. Signat sub tunica,q1 mens debet fore muda, Desuper astrictius spem de sirperis dat amictus. Vult candor tunicς spondeas te inuere caste:
Signat cinetura tibi, wnon fit vaga cura. Per manipulum Ieue contemnuntur mala Vltae.
Stola notat semper Christo seruire decenter Stringens cuneia foris notat infula foediis amoris. Cfuid significat altare,ic ea usupra ponsitur.
Ddsignat signu crucis ara, calix. sepulchra.
Seu panis carnem Christi, Vinum cruore, adat aqua, sudaria linea Pala.
102쪽
Verba liber scriptus,quae retulit in mice Christus, Deforma re materia missae.
IN missa forma scint verba Iesu henedi sta.
Panis materia cum vino vilis,&Vnda. t. aridida titis a non magna. lenis . rotunda.
Expers fermenti. non mixta si laostia Christi. Presbyter haec secrat intentio si tamen extat. Oratio dum leuatur corpus Christi. Sacra viden ,ora genibus tu flexis adora. Dicen deuote hos versus,quos doceo te. SAlue saluator mundi rex at creato Q Ui Deus ec homo,natus de virginis aluo. Te Deus exoro supplex di pronus ador Vt mihi condone .5 caeli gaudia dones. Necnon defunctis, vivis fidis quoJ cunctis Oratio diceda dii leuatur eius sanguis. 'Sanguis Christi,qui fustis amore Qisti Contra luxtiria,contra gilla,quoq; ec iram, Contra superbiani contra simul ec accidiana: Contra superbiam, contracp auasi iam Humani generis nobis precor auxilieris. Dele peccata da nobis regna beata. Quomodo qia:lit et debet recto Pere corpus Christi.
a Visquis dei sumes corpus,st ei bene credes:
Sitin timoratus, non vlla claue ligatus. Pransus percipere poterit gente necesse. Corpore percepto te custodire memento. Nequaquam sancto pellas quid de sacramento. Redde Deo grates orans liba der bonitates. Ne sis ingratus,caueas quos nin reatus. De extrema unctione quomodo debet
fieri di υhi 5 ad quid valet. I Resbytero debet infirmus adultus in Ungl.
In septem membris Cleo cruce quo vcIbis1Vngiturinfirmus, vin aior gratia de ur.
103쪽
Sit lautor morbus,ec poena minor tolaretur. septem ordinibu . ORdo septenus est claro munere plenus. Tres sui maiore ut bis duo nepe minores. Ianitor est primus,lector vult este secundus. Exoretista subit, hinc acolytus,sibi nubit. Sub leuita subest,levita lacrior hoc est. Septimo collatus est ordo presbyteratus. Gratia cum posse datur,imprimitur character.
De horis dicendis, re a quibus. Vilibet istorum, qui fit siusceptor eorum.
Ad sacra promotus, debet necnon titulatus. Horas quotidie septenas dicere rite.
Ad quid dicuntur hors, Squid significant. VT collaudet Christus,oc mors memoretur.
Nocte Iesus captus amnatur iudice prima. Ducitur in tertia,sexta crucifigitur hora. Mortuusest nona fuit lancea vespere fixa. Conditur extrema, csi septem diximus horas.
Q uomodo horae debet dici. Lerice pausando dic horas: non properando.
Dicas attente,dictotum supplice mente. Die iuxta morem primo dicast priorem. Cunm deo loqueris orans, non ergo Vageris. Syncopa vitetur,Uersius non anticipetur. Donec finitus omnino sit bene primus, Intemplo vanum fuge cantu dilige planum. Non clames tantum: Ut cogaris linquere cantum.
De sacramento matrimonist, ecubi statutum fuit:cti ad quid.
Coniugi im primo statuit Deus in paradisb.
Aisocians hominem,quos secerat, muliere. Ad prolem dandum legaliter at fouendum: Fit quo in proculpa luxus carnis fugieda. Coniugii bona surit proles,fides,sacramentum.
- r a nubentes debent seruare fideles.
104쪽
in prolem generent,semperin fidem sibi seruent:
Vt conseruentur semper simul ati iuuentur. fauot requiruntur ad coniugium:
de impedientibus ipsum. L. t quo coniugium consensu:sed decet ipsum Consensium signis ostenditive loquelis
Quando tractatur coniugium,tunc videatur, Antequam factum sit,si pateat impedimentum. Nam male peccarent,si contra ius sociarent. Erro conditio, votum,cognati crimen,
Cultus, disparitas, vis, ordo,ligamen honestas. Si sis affinis,sic sorte coire nequibis. Haec facienda vetant,connubia facta retractant. De tempore prohibente coniugium.
SEx feriae vetitum prohibent,sed non ea soluunt.
Adventusdiffert sponsos,Foelix quos* confert. Septuagesima negat,pascha lux noua relaxat. Litania vetat: sed trinum numen adunat. Caput. U.de virtutibus,ta primo in generali. Riminibus lotis de mente tua remotis. Insere Mirtutibus semen;qus sint tibi scutsi. Nequando inuas in peccatum recidiuas. Sit tibi lumen,quo possis cernere nume. De virtutibus theologalibus,&quatuor cardinalibriCEptem virtutes habeas,aduersia refutes. fide firmus, spe rectus,amore ligatus. Prudens, ex iustus,animo fortis,moderatus.
I De donis spritus sancti. Donis impleri procura flaminis almi.
Esto timens,pius atm scien fictis bene consul, Hinc intellectus, apientia dona dei sunt. Octo beatitudines. Ss bene dotatas,ut sis in sine beatus. Sis pauper,mitis, stens, ius sitiens,miserator.
105쪽
Mundus pacificus.sic vult mundi ipse creator. Per septem merita dantur tot premia m2gna, Pauper enim regnat,mitis possetar abundat. Flens consolatur iustum sitiens satiatur.
Fit pietas pqs,dominum mundusim videbit. Est quom pacificus domini proles Namicus, ni De fide, di circa qus conssit. Vera fides credit,qusnonvidet, his,oc obedit: De qua praescripsi cur his non plus tibi scripsi. De spe ec affectibus eius. Ternam spectat vitam spes,ec eritis stat In domino fixa,seetis est proimptio ducta.
Spernit terrena spes,caeli sperat amoena. Aegris solamen, tribulantis dat releuam en.
Non in dictitiis propriis speres vel amicis.
In domino spera qui donat gaudia Vera. Qui vult prodesse speranti,nescit abesse,
Debet qui fore cum spe.simul ato timore.
Vt non diffidat peccans,nimium neo fidat. Decharitate oc primo in generali. Harus amor dictus est vere maxima virtus. Qua fit homo gratus domino adeo beatus. Constat amans plenus virtutibus, alter egenus. Nullus habet florem meriti:nisi propter amorem.
A quo incipit,ta quomodo diligedus est quis 3 indisterenter.
ORdo seruetur ut primo deus perametur. Postea dilige te sun omnia, sed magis huc te.
Proximus est hinc plus peramadus iustus amicus. Postea vult dominus ut ametiar inimicus. In quantum bonus est homo ed non ut iniquus. Post corpus proprium perametur hinc aliena. Diligesie homines,ut eorum crimina Vites.
Re odias culpas hominum,non qui facit ipsias. De prudentia,ec circa qus cosistit. 'T Raesens in rebus transactis solertia nectit. . Constat in insidijs prudentia vera cauendis.
106쪽
Aedisponendis sapienter rebus agendis. Prae ens dispone transactum mente repone. Prospice venturaste est prudens tua cura. Cum* quid vis agere, debes bene primo videre: An tibi conueniat,liceat simul utile fiat. Omnia prudenter fac :sinem cerne frequenter. Et primo metue;quae possunt inde venire. De iusticia,Nimpedieritibus ipsam.
F Sio vir iustus cunctis reddendo suum ius.
Redde creatori ius, maiori cyminori-Serua dulcorem iuris moderando rigorem. Saluit iustitia nisi sit pietas sibi itineia. Vt bene procedas riori verbo nimis cito credas. Te priuq informa ne i edas quem sine norma. Qui scibito credit alios,oc se male laedit. Qui cito procedit.a iusto saeperecedit. Turbant stipe metu odium,di lactio, munUς Iudicium rectum.cur est utrunt cauendum. Non licet iniustam te carisam ducere iustam. Dicas prudenter seruando iura decenter.
F Ortis sis animo,semper peccata cauendo.
Sis constans,fortis cum tentat te malus hostis. Tempore si moesto vexat is fortior esto. Nam post aduersa dominus bona dat νlae versia. Vt nori deficia ,constans in turbine fias. Tunc debes esse mage fortiqquando necesse. Semper magnanimus aduersis fortior est Plus. De modestia Vel temperantia.
T domino gratus vitias esto moderatus. v Non vult sobrietas ratione frangere metas. Quanto plus poteris.in cian iis te modereris. Vincere corpropriti plus est,qua viricere munda. Temperet excessus qui non vult esse reprcimus. Semper adest vitium, si non si temperamenti m. Quanto maιor eris,moderatior esse tenerim
107쪽
Nam cito stultiis eris, ni vella tuumnodereriri De timore,& circa quae consistit. PRς cunctis timeas dominu, simul& reuerere. Nisi deum timeas,opus est te cuncta timere. Si dominum metuis, contraria nulla timebis. Si quis amat dominu emper reuerebitur ipsum. Humano amore non est amor absq; timore. Non sibi seruilesed amicabilita reuerenti. Non timeas hominem,nec mundum te tribulante. Sed dominum metue qui regnat semper ubi P, Q ut valet in patria te ponere,siue gehenna. Si Christum metuis semper peccare caUebis.
Si metuis dominum, tibi donabit paradisum. De pietate oc misericordia. SI vis gaudere, semper miseris miserere. Si pius es miseris, pietate Dei potieris. Utilis est pietas pluQua terrena potestas. Nemo potestate saluatur sed pietate.
De operibus misericordie corporaIibus.
SEpiem corporea fac corporibus pia facta.
Pasce famentes,pora nimium silientes. Indoe nudatoriredimas de carcere captos. Aegros conforta, peregrinos collige porta.
Derruncios sepesinc sumes gaudia caeli. De operibus miserieordis spiritualibus.
Sdptem fac opera pia spiritalia, cta.
Corrige peccantes ac instrue paucaseientes. Consule non doctis, exora pro tribulatis. Conforta moestos porta patiens onerosos. Ossienses sponte ledenti corde remitte. ' De eleemosyna,quibus prodest,&quando debet fierLSI tibi sit multss,studeas dare multa frequeter.
Si tibi sit modicum,da iuxta posse libenter. Sinon sussicias dare,ssit tibi prompta voluntas. Si dare non poteris, saltem pro velle mereris. T empus confirmat eleemosyna foedera firmat.
108쪽
Christo eonciliatidantes a crimine seruat. Crimina mortificar,redimii,poenam NIaxat. Gratos eonseruat,miseros semperq; visitat. Omnia multiplicat hona pro donantibus orat. Daemonis expugnat fraudes, a morte 3 saluat. Prodest deiunctis purganti carcere vinctis. Hie cui das munus sic Mel uideatur egenus,
Res quam das propria sit.Christus sit tibi eausa. Da bona da tua sunt,quia nde data plus tibi prosat.
Quam si praeberes,cum non retinere Valerer.
Erras si speres,quod plus te diligat haeres Sub terra positum quam tu te diligis ipsum. si in scientia Nignorantia.
MVlti multa sciuncta se bene scire relinqu1t.
Temet cognoste,dominu cognoscere posce. Tu melior fieres,si te prorsus bene scires. Quam si negligeretite caetera corde teneres. Discere ne cesses,si doctor maximus esses. Num per doctrinam poteris vitare ruinam. Non curans scire,merito quod scire tenetur. Si superhoe erret. non excusetus habetur.
Praecipue regere,qui debet sibi docere. Est quasi vila pecus ignorans, quasi caecus. Caecus ducens caecum: facit ipsum sternere seca.
TDe consili et experientia. OMnia consilia tua sint in numine fixa.
Non te praecipites,si consilio domini stas. Consilio tracta maturo propria facta: Nam cito peccabis,quando nimis accelerabis. Consule maiores, prudentes, Sc meliores. Vt non deficias,nee damnosus tibi fias. Consilium Merum doeet experientia rerum. Amplior in senibuet est experientia sensus. Si defendendo ea ana sumas vel agendo, Hoc sae consultemee consumas bona stulte.
109쪽
TVnc intellectus hominis costat bene rectus, Cui per omne Deu timet, ac intelligit ipsum. Ac recte credit, iussibus eius obedit. C hi rintellectum teneas in numine fixum. Saepe roges dominum qui consert hoc tibi donsi. Hunc non abscondas in ter ra,sed bene condas. Vt tibi donatum reddas domino geminatum. Si collaudetis a Christo,non reproberi S.
E 8; immortalis sapientia spiritualis.
Quamuis mundana, fertur sapientia vana. Christudi ligere super omnia, crimina flere: Mente Deum gerere,peccata futura cauere: Mundum despicere, caelestia corde tenere,
Singula sic sapere sicut sunt,sic di habere:
Haec est funcerae mentis sapientia verri Exoptat supera mentis sapientia vera. Devitat scelera,mundum eontemnit ec aera. Optima discernit a prauis,crimina cernit. Omnia vult agere consulte,recta tenere.
De paupertate. II tipertas grata Uirtus 1 Cui sunt collata caesorum regna beata. Pauperies laeta stat inulta Iaude repleta. Cor leuat ad Christit, quia munda non amat ista.
Spernit terrena, paradisi sperat amoena. Parvo contenta patiens; non est violenta. Quamuis inducta male sit,stat Iibera tuta. De modico Iarte vivi sine lite utere. Vix alique laedit, hii utilem mente quom reddit. Carnem compescit quia non bene pasta macrestit. Munere ditatu diuino fine beatur. Est humilis talis pauper, fit sipiritalis. Nam non inflatur,quare super astra leuatur,
110쪽
Sla humilis mente,verbis,factis retinens te. Si, humilis gestu,semper meditando quis eStu. ullum contenas, sed te, munust quo* spernas. Spernem te sperni;noli Iaudatus haberi. His gradibus quinin referes humilis bona vito Quanto dignior es,humilis potius fore debes.
Qui non est humilis, i scindetorqGasi Milis. Cerne quid es, vel quia eris.humilis sic emcieris. Vile cadauer eris,hoc ergo frequens naedis eris.
Subdi maiori decet,ςquari P minori. Sic humiles grati Christo sunt allaciati. De militate ei mansuetudine. SIs animo mitis, ut odorem des quasi vitis. Esto m ansuetus,ec sinapIeMatin Q uterus. Hςc faciunt homine domino similami placente. INon reddas prauis malefacta, sed esto si uis. Hoc tibi dat merity, Deus autem punitiniquum. Cum magis es dignus,debes magis esse benignun Nam fit indignus domini,pietare malignus. De malorum contentione.
SI vis silvai debes primo Iasarymari:
aut bene plorabit, Deus ipsum laetificabi t. Flere pro peccatis,oc promiseris tribulatis. Pro desiderio paradisi flere memento. Si non des lachrymas,ipsas optando gemiscas. Cum de corde venit domina mox lachryma lenit. Mentem ictificant lachrymae, peccamina Purgat. Et Christum placant paradisi gaudia donant. De virginitate Jc castitate. SIs mundus corde .erbis, factis sine Brde:
Ut dominum vere possis super astra videre. Mundiciae vitam virgo tenet,ec benedictam. Dicitur angelicus merito vir Virgo, pudicuς. Virginitas flores virtutum seri,& odores. FHumanos mores transcendit,oc auget honores Propter maiores mundanos spernit amores.