장음표시 사용
101쪽
Lingua universalis ratio. e Primo quod Monarchiam Graecam adventum Christi antecedere, Ro- ranam ver comitari voluit quarum utrarumque cultis ima Lingua una cum Imperio, pergentes dilatata, felix et angelii vehiculum ad afuit ut ex titulo Crucis Christi, Evangelicisque 3 Apostolicis, Patrum item Graecorum4 Latinorum Scriptis, patet. λ' Secundo, quod ut aditas quoque Gentes, quae nec Graeca nec Latin inte gerent, penetrare vox vani lim siet, Spiritus S aliarum υo Ue in-gvώrum cognitione Evangelii praecones instruebat utpote sine quo medio ad illuminandum hominum hetero tostarum mentes aditus erat praeci usus r Ne 1sario igitur nunc etiam, cum Mundi totius Reformatio 'Ureritur, spcrotur, Linguarum ope erit opus: h. e. aut i is qui sapientiae hoc lumen i stributuri sunt Linguarum quarumvis dono aut gentibus omnibu lingva Aliqua una communi sinorum utrumque tametsi impossibile videri possit, non tamen est posterius etiam priori facilius. Facilius enim est omnes ad ocere unum quid, τὰ unum allevem omnia si labores industriarcs hae parandae sunt Sunt autem, quia miraculorum dona cessarunt. Omnino igitur Viris doctis cogitandum erit de modo, quo aut sibi notitiam quarumvis Linguarum earum nempe quisque Gentium, cum quibus sibi commercium erit facile comparent aut unam aliqVamim g am constituant, vad ipsi inter se communiter utantur, Gente OmneS barbarissimas licet eandem perdocere facile queant. UtrumcunqVelo rum placebit, compendia quaedam non deerunt, DEI ope. Prorsus tamen praeferenda est via posterior, ut Lingua aliqua toti Orbi communi constituatur. Ita enim melliis se intelligent omnes, eodem sono: evidentius erit gnum, universale hoc Lumen penetrasse domnes iis Sapientiae j. ii m Maius conservabitur inter omnes, ct propagabitur ad posteritatem cer-iiς Et poterit quicunque volet, per vascunque Mundi regiones is ci mHta, per egrinari, omnes intelligere, O ab omnibus intelligi, gnarus.. 7 3a res amaenitatis esset plena possemusque demum id cernere, quod laudianus Romani Imperii amplitudini, a Stilicone tum prudenter administrati, more poetico adulatus, cecinit: Hurus pacisci debemus moribus omnes
'υod elutipatriis Regionibus utitur hostes: Evod dem mutare licet quo cernere Thulen Rursus torrendos quondampenetrare recessus Στο bibimus spm Rhodanum,potam Orontem: mo cuncti Gens una sumus.
102쪽
Enim vero tantum hoc beneficium non Stiliconis, nec cuiusquam mortalium Imperatorum, sed Christi Monarchae debetur temporibus ut sequenti capite videbimus.
Sed communem hunc gentium Mercurium , quia necesse est omnibus es ἐδε scientem, blandum, amabilem, nemini difficilem, durum, morosum nobisque talujam φυε rendus est, non possiam quin hic Ludovici Vivis orbi universo Linguam unam etiam optantis, cogitationes quas sub initium Libri III de tradendis Disciplinis aperuit reseram cum lingva inquit se instrumentum
sit Societatis humanae, o Eruditionis aerarium , re humani generis esset unam esse, qua uterentur omnes Nationes. Suam oportet es e suavem doctam, facundam. Iυavem, infacilio jucunda enunciatione Doctam in tactpropria significatione : Facundam, in verborum se formarum varietate se
copia. od efficeret, ut homines libenter loquerentur, se aptissimὸ omnia sensu applicarent, multum 1: semper crescerent judiciis , Subdit vero Et talis mihi videtur, Latina, ex iis quas hodie usurpamus. ii ia i fusa jam ess per multa Nationes. et Artes penὸ omnes ita moderat unt 3 Co
conservari eam ct coli quas amitteretur, magna sequeretur Disciplinarum
confusio, c. Ad dilatandam etiam pietatem utili si mum es homines mutuJ intelligereri Accedit etiam Ny Linguam et aliquam Dociorum saeram, qua res arcanae consignentur, c Sed nescio utrum icommuni illa diaversam esse conveniat. Hactenus Vives.
Cum quo eatenus consentimus, ut Linguam unam communem mundo neces ariam existimemus atque alia desit, Latinam potius, quam ullam reliquarum, cum in usum destinandam. Sed quia cogitationes nostra nunc altius eunt facere non possumus quiupotius novamprorsus, vadeamus Liu-rvam. Cujus rei rationes nobis istae sunt. io Primo Lingua universi consulendum est ex aequo universiis Latinuet ero consuleremus nobis potissimum, Uibusinjammta est non item gentibus barbaris quarum tamen hic, quia potiorem Orbis partem faciunt, potior habenda est ratio: quibus Latina aeque ut aliae, imo magis etiam, tum ignota est, tum dissicilis. Quippe admodum operosis curam multorum annorum, studiumque intensium, requirens ut experitur pubes nostra,
ipsa ejus strucitur ostendit. Est enim plena diversis 1 in Nominibus quidem casibus: a in Verbis autem modis&temporibus: 3 in Syntaxi constructionibus in his autem omnibus an om alis te quam plurimis. Quae omnia quia Itali , multa ex parte Linguae suae detraxerunt, 'vanquam Latinam corrupisse videantur, id tamen obtinuerunt ut suam
103쪽
Linguae unisersalis ratio. suam illam Italicam non illubentes discant non sol tim omnes sere Europia entes, sed& Arabes, Turcae, Tartari, aliique barbari licet Milla suis ad-uc horreat spinis h. e. laborcianomaliis. Quid igitur non sperandum putamus, si facilior adhuc , prorsusque per omnia regularis tauida,
claretur ii Deinde, Linguam uni Uersalem oportet e se omnium locupleti simam, ad exprimendum apte res omnes, fromendum facile omnes animi conceptus, omninos cientem qualem se non esse Latina ultrofatet. Compositionibus enim pauperest, nec derivationibus adeo felix. Unde tot vocabula mutuatur aliunde praesertim e Graeca, a qua tota pendet, nec sine illa persectionem suam unquam assequitur. Atque sic ab unitate& simplicitate recedens, perscctioncm quae requiritur non attingcias, nec sibi nec rebus sufficit.
1 Tandem,&quod maxime intenditur, Linguam universalem oportet esse con fusionis conceptuum antidotum universale. Quod non alia ratione fieri potest, quam si rebus parallele decurrat, non plus nec minus Vocum continens, quam sunt res nec alio ullo ordine eas copulans, quam res in se ipsis copulantur exactissime. Et quidem sono ipso semper naturas rerum exprimendo, Mentibusque praesentando. Quod Latina aeque parum ut alia quaecunque' stat quia priorum seculorum homines, Sermonis illius vi
ad nos transmissus est authores, tam accurati Rerum cantemplatores non fuerunt, ut differentias omnes notarent, Verbisque accuratis ac propriis
exprimerento nota obvia exprimere posse satis illis fuit. Imo plurima casu illis enata, nulla ratione ad significandum hoc vel illud etiam contrarium no eodem aut simili, rursumque contrario sono rem eandem adhibita suerunt. Minc homonymiaruna, Synonymiarum, Paronymiarum, Troporum Figurarum, Periphrasium, i. e. ambiguitatum a perfluitatum, confusionum , plena omnia. Et quoties accuratius de rebus loquendum est, aut definiendum semper est, toties quid per hoc vel illud intelligatur repetendum aut inter ipsum discursum perpetuo excipiendum, distinguendum, limitandum saepius inscite, aut sophistice, quam vere. Hinc semper aut dubitatio aut fallacia se ingerit quia nec satis unquam conceptus
Hinc est, quod Populi Babylonem huc o ve edi sicant omnes neos meo, quod agunt, ct loquuntur, uno Uamsatis inte junt Non ilina homines Linguarum diversarum, sed Mejusdem Idiomatis inta dum Rebus Nomina non per rerum naturam imposita sunt , neque Sermonisus Rerum fundamenta harmoniaque mutua deteguntur fit ut quoties de rebus con- 3 troversia
104쪽
et Linguae universata ratio. troversia incidit, ultro citroque contendentes nihil nisi verba verbis misceant. Quia ut verba rebus exacte commensurata non sunt, ita formare crinceptus Rebus commensurate nequeunt. Hinc est quod magno etiam
strepitu Doctrinarum 'disputationum , vix tantillum in sapientiae studio proficimus quia Verba A Uimur, non es. 14 Restat igitur, multiplicibus illis Uaea multitudine, difficultate, imperfectione Ue LingUarum oriuntur hamat commercii remoris ct confusionibus, remedis e cacius non uperesse, quam ut concinnetur Lingua nova omnibus jam notis i facilior, ut sine temporis. Rerum di*endio discipsim: a stravior ut eam discere sedissiciis. volupe sit: 3 perfectior, quantumque Rei naturam nostram in hac antecaelesti Schola impersectionem licet, tam persecta ut eam callere ad ipsarum Rerum intellectum auὶ prosit. 1 Concipimus itaque votis Linguam prorsus Rationalem, nihil in materiali sormali suo nisi significativum ad minimosusque apices habentem. r Ana gicam , nihil anomalum ulla in re continentem. 3 Harminicam, nullas inter Res ierum Conceptus discrepantias inferentem, quippe quae ipso sono rerum naturas differentias exprimeret: eo ipso veluti insundibulum quoddam sapientiae facta. Quam si communi consensu generis humani recipiatur, reconciliandis sibi invicem Hominibus, critati autem rerum Conceptibus fore aptissimum medium omnes agnoscant laudeant. Tum enim demum guminatum se Pacificum seculum esse 9 dici poterit, cum in Rebus aerum conceptibus, ct conceptuum vehiculis Verbis, lumen seqvies erit. 1 Pulchrum est quod de Reatibus Chinensium Characteribus orbi nostro innotuit eos id habere commodi, qvodo a Uersarum Lingυarum hominibus ad se mutuo intelligendum serviantri ut quorum commercio Lingua est inutilis, manu odo vi possint. Quod si placet, compendiumque aliquod videtur, quidni potius inveniendo REALI SERMONI quem omnes ex aequo, seu lingua seu manu agendum fuerit intelligant nec sermonem solum, sed conceptus, quod magis est Res ipsas simul studium impendimus Quod longe minus laboris quam monstrosi illi ultra sex mille Chinensium Characteres requirat , infinito autem plus fructus
resundat.1 Talis hae Liuba nova , illustrandae in culis undi modo nova sapientiae DEI pulcherrimum foret medium. Stupendum san sapientia suae specimen DEus, per Hominum Linguam dedit jam aliqυoties sed hoc videtur ἀκαῆ futurum. Prim enim mirum est, quod Linguam humanam tot
105쪽
L. V unsversalis ratio. τ' norum Qi matricem supra Viginti enim primos & simplices, omnes, me articulatos formare potest formavit. Deinde, quod extam, ci
iud mi mari potuit, ut ad omnem Rerum varietatem exprimendum suif-ceret Auxit post miraculum sermo, m tot sormas diffusius, ut Gentium idiomata numerari neque ant excogitarique, aut casu enasci plurcs etiam
res etiam possunt, si Mundus stet diutius. ira A=is iis M DEI
Linguam fastigrum merato ἀcipoterit, si Linguae post tantam diffusionem &confusionem refundis ad unitatem acharmoniam reduc 1 mventa Son rum ad Res ipsas proportione tarmonia poterunt Digna prosecto res
hi V i ii dilaceratam Gentium societ
te restitui, Orbi Terrarum labium unum reddi, gloriamque DEI tam illu-itri modi exaugeri possie videntes. 818 Nec forsan erit qui scrupulum moveat liceat cui tamen cogitatio illa oboriatur resip ndebo, icori Idque)ure divinitus Homini concesso G n. r. Ut enim contemplatio
&Verba Particulas,&reliqua ad integrum Sermonem si antia A - si casu enatae tot Linguae, confusione mera cur non consilio & ratione, refusioneque eleganti artificiosa, vel una ' Nam cur hic casui permittamus omnia' ad rationis vias revocemus nihil ' Atque si Rerum Conceptus ad Rerum ipsarum normas emendare licitum est quidni&Linuvam, ad emendatiores Conceptus emendatilis exprimendum accommodare Prosecto ut Eus humanam industriam non prohibet, mandat potius, conceptus Rerum sibi sermare veros ita nec prohibere potest Ser
rim de Rebus sibi a mare verum. Si modo tempus est, quo sicut pra 'ctum est per Prophetas CONGREGANDAE sunt OMNES Gentιι LNGUAE, ut veniant se videant gloriam DEI Ief. 66. 8
omneas Nomen Domina, colendo eum humero uno Sophon. . . ut sit Do minus Rex super omnem Terram Dominu unus, ct Nomen im unum redigaturque tota Ira in campestria, dcc. Zach. . . dcc. Torum oraculorum ea vis est, sere aliquando, ut illustriori modo ac unquam ante Gentibus omnibus illucescat gloria DEI. Ubi iam etiam Coilectionis Linguarum, C eris' aut ut Tremellius vertit, Mutationis) Labu, unici minu DEI, redactionurve totius Terrae inplanitiem, expressa fiat mentio: absurdi
106쪽
go Linguae uniUersalis ratio. obsurdi nihil est id ita intelligi sore, ut qui per diversitatem Unguarum
cunctarum Gentes in unitatem fidei congregavit Evangelii initio, idem sub tempus plenariae congregationis gentium Linguas etiam congreget , ut labio electo, humeroque Uno serviant ei omncs. Quod utrum miraculosὶ velit essicere, an co-operatione humana, non additur, nec interest. Quomodocunque enim id suturum est, opus ejus suturum est.
a. De, do si quis quaerat, quo Lingua haec Optim condiposset: ut ex se
eri. Ductu nempe aut Linguarum jam notarum , aut Rerum ipsarum. Prior esset ad imitationem Zeuxis , qui Helenam picturus Virgines sibi quotquot forma praestantiores habere potuit, adduci jussit, omniaque in omnibus curiose contemplatus, quod membrum in aliqua prae aliis maximξ vidit eminere, id in Helenam suam transtulit, eaque ratione absolutissimae venustatis deam quandam eliciter expressit. Simile aliquid hic fieri posset, si quicquid ulla Lingua peculiaris compendii elegantiae, emphaseos habet vix autem ulla tam in selix est, quin aliquid singulare prae aliis habeat omne id undique selectum in unam hanc harmonice redigeretur ut e multis suavitatibus una fieret, omnium suavitatum essentia quinta. 11 Posterior tamen modus realior est, ut Lingvae novae Concinnatores Rerum potius ipsarum ductum sequantur quandoquidem his examussim exprimendis accommodari debent omnia , Tunc enim demum Harmonia vera erit facilis quia res ipsae sensibus omnium hominum eodem modo obviae, omnibus eam cintelligibilem facile imitabilem sacient. Cujusmodi Linguae feliciter se jam posuisse fundamenta Gallorum ingeniosissimi se sennus, atre existimant quo non solum cum quibusvis Orbis terrarum incolis, sed&cum Lunaribus, si qui sunt, colloqui se posse confidunt Nosque ipsi Pansophiae standamentis innixi, Lingua erare aummus, quae Latinasi decuplofacilior, quippe ab Anomaliis omnibus prorsus libera; ct centuplo perfectior, quippe omnium Rerum Conceptuum , per omnes differentia promptes Ormativa & mi ecuplo ad rerum naturaι, basemonice exprimendas accommodatior, quippe cujus singulae Voce loco definitionum essent , ad Rerum ipsarum numeros, mensuras, pondera
1 ruicqvid tamen de illa communiingvafuturum est, vadenda interim identur hae duo. L Primo, ut Linguae doctae titulo crucis Christi sanctificatae eruditis in usu maneant Hebraea quidem Graeca primari propter Scripturae divinae fontes Latina vero quia tot ingeniorum hucusque thesauraria.
II Deinde, ut Ling a quoque sua peculiares sibi Genita, servent
107쪽
Status Mundi ita reformati qualis perandus. sexcolantiqvod an lubuerit illis, qui post suavissima illius plenum gustum suas
barbaras torridas non horrere non poterunt, tempori relinquimus ut omnis Spiritus audet Dominum, omnes te Linguae canant DEO Possetque omnium Linguarum etiam confici e&lam iυersale sicut MGrammatica, consuetudinc formationum, constructionum similes, diverses contrarias, explicans ad spectandam o magis pc omnia Ceriam in illa ipsa Linguarum confusione diffusam DEI sapientiam.
blatus Mania ex ita consitutis robum qualis perari possit 8
rdis illis Christi, Non es v strum nosse tempora Telmomenta, V
V Pater inpotestatesua posuit ei. 1. . modestiae nos in scrutandis consilii divini arcanis dia oncri non ignorarnus cmpe quam diu caPater abscondi nc que nobis scuibi praedictiones, seu pc euciamin aut mediorum ad cuciata dispositionem retegit. At cro quoties operum DEI p ludia jam apparet consilia in sicctum disponi incipiunt, adeoque in proximis iam causis proximi siccitas praevidentur, attollere capita, circumferre oculos, extendere etiam ad ex ipienda DEI dona manus, non cineritatis, sed debitae gratitudinis, Mucia rationis est. χidni ergo nos per patentes jam Lucis vias Regno Tenebrarum Xitium, Luci autem γ' critati victoriam triumphos, parari confidamus Vi lcamus tamen sigillatim quid secundum jam posita, Mad Vaticinia Prophetica accommodata fundamenta , sperari posses ut sit unde exultemus
Data Pans his ver φ qvalcm a divina mistricordia speramus prodibit
Lumen verum, in quo Remum omnium rationes patescent ut in maximis minimis, manifestis se occultis, nihil incognitum relinquatur. Iuxta illud Christi: Non et idquam occultum quod nons futu=πm manifestum; nec obsim citrem , quod non sit futurum ut innotescat , veniat in apertum Luc. 8.i Hunc usque sane in diem in thesauris DEI, V rae, Scriptu- Animis te humani recessbus, multa late agnoscunt qui nova mysteria inde quotidie erui animaduci tunt, pluraque omnino restare Vident. Nona Utem caelo illa, que occulta restant, servari suspicandum est
quia Libri illi liuia Vitae dati sunt, non futurae DEus non per typ specula docibit, sed semetipsum immediate , s te ad faciem videndum L dabit.
108쪽
t Status , undi ita dabit. Quod si vero typica illa hujus vim sunt omnia, manifestari hortet hac in vita omnia: ne frustra esse data, Deusque quod alios facere prohibuit ipse secisse videri possit inod videlicet accensa hic illic isthic lumin1 sub modium abdiderit, neque candelabro publico in usum omnium qui in
Mundi domo sunt, exposuerit LM. 8. 16 dc D ait. . II. et am ergὸ verum est, latere adhuc multa quae ignoramus omnes , tam merum e re omnia ita patefacturum Dominum. Et quidem omnia vere non per opiniones .conjecturas, sed per detectas ipsas rerum caussis, ut non luna quae illa sint cx quibus tota Mundi fabrica , totaque Ecclesiae compages, tota omnium seculorum textura constat se id cur aliquid horum,btae, aut alii ci quam est esse, non pollit, videndo videant, quicunque videbunt Atque tum implebitur quod praedictiim est, ore aliquando ut homines ab hominibus doceri hoc est, authoritatibus humanis circumduci)desinant, Dr. 31. 3 . incipiant vero Te si Pess 1M hoc
est, solis DEI Operibus,Verbis, Instinctibusque attendere, legi quando Libri DEI apertierunt, ut quisqvis leget, intelligat simul. Unde fiet ut homines mysteria DELnon duntaxat credant quod ad beatitudinem priorum seculorum sufficiebat secund in illud Christi Beati vi crediderunt,
Ioli. ro. Σ'. sed&intelligant. y luminis augmento ultimum seculum augere DEus decrevit Ps a. q. Per. RO 2 Dan. Iz. q. Apoc. 22. O. Hanc gratiam i gloriam dabit Eus sanctis suis, ut non egeant sole vel luna, quia ille ipse erit in lucem sempiternam, tum cum tabernaculum sit una
defuturi sunt ad critatem duces, aut ejus Doctores quos tunc maxime suturos alibi praedicit D Eus, es. o. 21, 22. sed quod non erunt vise hominibus , aut quos sibi homines constituant duces magistro; quia solum S unum magistrum, Christum, agnoscent omnes: C ait. 3. o. Doctoribus autem loqui solenne erit Samaritanicum illud: Non propter
ue Datis Scholis universalibus h. e. introducta Hominum Cultura universali, ut datos Libros omnes legerer intelligere doceantur dabitti Luidis extenso ad omnes universim , ut omnes a maximo ad minimum cognoscanti
minum Jeri 1. 34. impleaturque Terra cognitione Iebovae, sicut mare quis opertum est Jef. i. Non bἰcJam erit infans Jes s .ao. se eruenient omnes in unitatemfidei ct agnitionem ibi DEI in Virum perfectum a mensu-Vampli statim Christi nec erunt ampli ptieri. Ephes 4. IJ, I .
c Data Sapientum consociatione universali, non poterit Lux deficere, prae- ε,deturque tenebris reditus tum quia Lumen niversale tinget omnes tum quia
109쪽
reformati qualis serandus. 8 quia qui illud semper in plures spargant, deesse non poterunt. Ita se per
omnium animos multiplicante luce ipsi, quomodo se fruges Terrae' tannis multiplicant dum semen bonum ubicunque in terram projectum, mox alia plura ex se producit. Hoc est quod Jes. 6o p dicitur Aperta erunt portae jusjugiter V. o. Item: Nonoeci. is tuus ultra, ct Luna tua non minuetur quia tibi Dominus erit in lucemsempiterBam chm complebuntur dies luctus tui. Populus tuus omues erunt justi, &c. inimus erit
in mire parvulus ingentemfortissimam. Ego Jebova temporesu accelerabo ita iv. ro, a I, 22. Vides Ies. 3. ao a I. Jer. o. 19, 2 O. alibi. Data Lingua universali, ea et populorum usu receptia, et Mundus universis ejus habitatoribus pere ius ut e per omnia climataperegrinari, docereque is doceri, liceat cuilibeat, nudo amplius obstaculo. Si enim se omnes mutuo intestigent, erunt omnes veluti gens una, populus unus, Oilius
una, Scholaque Et una. Ita demum patebit quid hoc sit Redigi totam Terram in Campest a Zach. 1 . o. populum et e profundiori sermon qUam ut inte statur, is peregrinae lingvae in qua non est inte gentia alii reddunt sapientia non confisi a ciui Jef. 66.18. c. a. 9. O Reddigentibus labium electum, sic recolligi ad persone Babylonica Gen. II. I, , 8. cum reaedificare ceperit Jebo a Sionem , se apparere ingloria sua.
P al. or. I 6, 17, 79, 23 ) Tunc enim ad hoc Sioni ortum lumen acciti rent Gentes, ambulaturaeiulumine ejus Jec so a 2, 3 Convertenturque ad Dominum omnes fines terrae Psal. 22.28. Copiagentium accedent, ut dens nubes con Volabunt,
veluti columbae Venestras suas Jes c a. s. Populi a ferent filios suos in v nis, ct filias suas supra humeros portabunt Jef. 9. 22. omnes qui reliqzι
fuerint de uni es genti, spugnare contra Ierusalem solitis veniant, ut adorent Regem Dominum exercituum Zach. q. 8, 2 o. I. )9 Hoc viso Israelitae nunc ad quatuor mundi cardines dispersi,recolligent se quoque ut a noscant tenebras suas prospicere incipientes quaerentes
ipsi Iehουam DEumsuum, Davidem Regem suum. Os . . restaurabunturque ipsi instauratione magna. Cujus nossi leni istimae promissiones de ultima generali solenni Judaeorum restitutione ubiqud iri Scripturis
1 Tum fiet , ut abolita sonarebia Putreferrea vis de monte absci sos ccupet totam Terram: h. e. ut omnia Regnafant Domini nostri se Christi ejus Dan. z. 3 , s. Apoc. II. i . Non ut non sint Reges Terrae, Populorum Principes re enim eos inacetiana perte colligitur ex PD
110쪽
8 Status Mundo ita et r. II. Io 2. Ig, 23. I 8. . es '. 23. Q. , IO, II, 6, c. ca et Apoc. o. II. Sed ut non sint bestiae, alios dilaniantes ac devorantes belluae aliis bella inferentes Mobvia quaeque ibidinis aucti pro-t rentes, ac proculcantes omnes vero simul Leones man efacti, in ditanem gregis Christi redacti Jes. I. . t Nutriti Ecclesiae les. 6o i 1. Proba Pacis, ct exactores justitiae, ne audiatur amplius in Terra violentia, mastatio, aut contritio Jef. o. 17, 18. Perdentur enim qui nunc perdunt terram. Apoc. II. I 8. 11 Ita regnabit Christus sint hostibus, qui hactenus in hostium medio regnabat quemadmodum duas illa Regni ejus periodos aperte Psalmis 11 o. v. a. 9 3. Apostolus I Cor. s. v. q. ad O. docent. Nam tametsi vulgo posteriorem illam periodum de Regno super inimicos in scabellum ejus factos ad vitam aeternam quam Judicium extremum inchoabit, extendant Apostolus tamen ita id intelligi vetat, dum tempore illo vacuaturum iri usque adeb omnem principatumri potestitem, praedicit ut Filium quoque ipsum traditurum assii mei, Regnum DEOR Patri, ut sit DEus omnia in omnibus V. 2 . 28. Item, citra dicit v. 16. ULtimum i micum destruendum fore Mortem. Reliquos initur hostes ante Mortis c structionem , nempe in hac ipsa mortali vita, destrui oportet L Regna undis an Domini, ri se Chrasti ejus. in poc Dr.' Atque hocent tempus illud, quo restituetur Israel Act. i. Imo hoc erit tempus re- situtiom omnium. Aci. . 21. Quemadmodum p siguratum fuit ante Legem , sub Lege. Recepta enim est sententia Mundo se natu sese m triplex, nane, em, Messas. At vero quodlibet priorum duas habuit periodos quidni&tertium Ante Legem sui Ecclesia, primo in inedio impiorum Cainitarum pressia, tantum non oppressa. Illis tamen per diluuium . etis, libertati restituta fuit Lex rursum ab Abrahamo a b semfuit non scripta Ecclesia vero sub migratione perpetua , imo subpresura in Egipto donec submerso Pharaone liberata Legem accepit, ordane in trajecit, hostes devicit, regnavit quanquam ob intervenientia peccata subinde quoque castigata. Ergo sub Messa duplicem itidem experiri habet statum Ecclesia alterum inter hostes vexata, uti bac enus .alterum super hostes regnans cum Christo, utijam exspectat.1 Undeservemr, ut siqvo Ue hostium duxis caput, Satan captivus ducatur in triumphum. Quod ita sore divina prcedicunt oracula, ut ligetur
catena magna, includaturque tenebrarum suarum abysso, ne seducere amplius queat Gentes, totos illos ultimae aetatis mille annos. Apoc. ro. Quam
catenam ore ipsam DEI nostri omnipotentiam, qua furori Satanae capistrum