장음표시 사용
112쪽
Apostolica & Roma LIBER SECUNDUL PUT LRouectum est eo usque negotium, ut a nobis expectari merito debeat oppugnatio ac mersio argumentorum, quibus Antonius de Dominis, Eranista inquam , Veritatem lacessivit. Arma enim illi quibus hic sese parum gnaviter contexit, me fefellerunt. Illi quidem haeresiarchae murum aeneumtro caeteris Pontificis auctoritatis vindiciis sue quondam opposuit Nicolaus Cosse- Α
113쪽
i m Primam Petri singulari. Lib. II. taeus Doctor Parisiensis, N. Massiliensis Episcopus vir Doctrinae elocutionis, ac industriae singularis: pauca vero admodum de praesentiquaerione, circa Pauli cum petro aequalitatem aisseruit: ita ut ad omnia potius aceruatim, quam ad singula eiusdem argumenta tam ra- tione quam auctoritate constantia , retulerit.
Nimirum ea partim indignatione dispellenda, partim contemptu abij cienda recte iudicauit. Verum quoniam spolia eiusmodi disiecta sibi
colligenda ratus Eranis es, ea recudere, expolire, ubique aptare ausus est: quin etiam noua quadam arte robur iisdem adij cere tentauit: quamprimum ipsi detracta fuerint, penitus confringi & in puluerem redigi necesse est. Ar '- ma enim militiae nostrae sunt potentia Deo, ut ait diuinus Apostolus, ad destructionem. munitionum , & omnem altitudinem ςxtollentem se aduersus scientiam Dei. Deus adiuua &
Ordinem deseruit Eranistes: idcirco nihil ni si perturbate disserit. O mnia tamen eius argumenta, si modo eius sunt, ad certas classes r ducemus, nec ullum ex iis intactum effugere patiemur. Initium pugnae ducit ab auctoritate Bellarmini, aliisque umbratilis scholae scriptis; quo scilicet illum rapit immensus & praeceps aduersus societatem ardor. Nos ista in finem perfice.
114쪽
D 'tatisdecomparat. Petricum Mose. Cap.I. 3 disceptationis rei; cimus. Principium nobis erit lisacrae Scripturae locis, quos ille pro asserenda tuendaque Pauli cum Petro aequalitate & consortio in Ecclesiae Catholicae Apostolicae & Ro
ses, inquit, oe Aaron fuerunt duo prima cr ρmma
Capita Synagoga, quae figura erat Ecclesia in omnibuS. I. Cor. Io. Aaron fit summus Sacerdos: Mosses similiter. Psal. 98. Mystes oe Aaron in Sacerdotibus eius. S. Petrus successit Mysi, inquit S. Macariu . S. Petrus igitur m S. Paulus coniuncti suoque o cis ferunt, unus e id summas Pontifex exstiterunt. REspo Nsro. Huius Argumentiquam multa sunt membra, tam profecto confusa sunt: adeo ut de duplici, de uno, de simplici, de composito capite dum tot ac tanta permiscet, ubi
eius reperias caput, minime constet. Principium tamen & caput multiformium istarum propositionum esse debet in iis verbis, Syna
erat figura Ecclesiae in omni : quae propositio quidem simpliciter falsa est, Eranistae sensu, ut quicquid erat in Synagoga, & qualicumque erat modo, id siue unum, siue duplex in
Ecclesia repraesentari quoad rem debeat: unde nec mirum est Eranisten falso eam ex Apostolo
accersere I. Cor. Io. v. o. ubi habetur, non
omnia simpliciter : sed Haec ararem omnia in figura contingebant illis: Sermo est autem ibi de tran-
Aaron onteste les deux premiers
Prestre: Moyse come Aaron. S. Pierre a
115쪽
Primatu Petri singulari. Lib. II. situ, de esca Man, de potu aquae e Petra selie
tis, & de prostratione impiorum in deserto non vero de omnibus omnino Synagogae rebus,eamque cunctis proprietatibus, affectionibus Mcircumstantiis,ut meditatur Eranistra. Alioqui,
. Gut plures fuerunt Christi figurae in Veteri Testamento, sic & plures Christos in Euange lio Vnum Christum essicientes esse oporteret satis est ut figura secundum quaedam, non ad amussim secundum omnia, ea prae se ferat quo-S. Miada rum figura est; quod disertissime, locum etiam Apostolli explanans, ostendit S. Basilius lib. de Spiritu Sancto. Tertullianus alicubiti. a Lia figura, aliud forma ; aliud imagines, aliud definitiones. sed neque hia dissicultatis nodus est. . : III.
ALTEI L propositio. Mo ei . Aaron fuserunt duo prima σ summa Capita Synagogae. ELENCHus. Universi populi Hebrari statum nomine Synagogae, quanquam haud satis proprie, complecti videtur Eranistra. Hoc sense duplex fuit illius populi Theocratia, seu a Deo instituta gubernatio. Vna Ciuilis cuius Moyses Caput fuit: altera Religiosa, cuius cum perfecte constituta est, caput Aaron: non vero vi
re huius, aut uterque illius simul, eodem gra-u dignitatis, eadem V irtute Potestatis,eodem tempore administrationis. Antequam enim uniuersi cultus religiosi semina apud Hebraeos
116쪽
D sinaeis is comparat. Petricum Mose. Cap. I. sinstituta esset, & Aaron summus Pontifex d signatus : Moysen utriusque gubernationis caput fuisse nonnullis verisimiloest; unde Phila H-tia Hebtieus lib.vit. de vita Mosis siue de eiusdem G. zd viri
vita, talis obitus Mysis, Regis Legiminis, Summi Pontificis oe Prophetae sacris literis memoratur. Institutione tamen sacrorum peracta, totius myste 'riorum rei sui ina, penes unum Aaronem, Uti
prius Religiosa eiusdem moderatio, penes unu Mosem stetit. Aut nulla enim, aut certe extraordinaria fuit in Moyse dignitas Sacerdotalis: Ordinaria vero Aaronis solius : quod clarissime testantur ipsius Mosita verba ad populum. , apud Iosephum , ipsum sacerdotem & Iin h. Ak, rei huius intelligentissimum. Δεῖ ψιλον, πιν
tet in primis prouideri vobis de eo qui sacra curet & ministret secrificiis atque votis pro vobis offerendis. Quod si res arbitrio meo permissa foret, hunc mihimetipsi honorem adiudicarem, tum quod ua natura comparatum est, ut
117쪽
s De Primam Petri singulari. Lib. II. , sibi ipsi quisque optime velit: tum quod labo-
rum pro salute vestra susceptorum probe com scius sim. Nunc autem Deus ipse Aaronem hoc honore dignatus est, eumque Sacerdotem elegit. J Ex his elucet v erbis Iosephum ita sentire,
Mosem electo ad sacerdotium Aarone, nullas unquam , postea saltem, eiusdem Sacerdotii partes sibi vendicasse: solamque sibi ciuilem ac velut regiam administrationem retinuisse &Legiuatoris dignitatem : Vnde illum Dominum suum vocat Aaron quamuis natu minorem Exod. xxxii. Sed haec forsan praemature: In sequentis enim propositionis examen,magis respiciunt. IV.
Tertia Praepositio Eranistae haec est. Aaron fuit summus Sacerdos. Mysessimiliter: Ual. 98. Myses oe Aaron in Sacerdotibus eius. ELENCHus. Tres hic controuersiae mouen tur: Prima de summo Sacerdotio Mo s: alle' rade summi Sacerdotij Mosis cum summo Sacerdotio Aaronis, comparatione : Tertia de
unitate Summi Sacerdoti j utriusque , & conjuncta eiusdem functione. Quod primam spectat controuersam: non desunt viri eruditi qui inficientur Moysem fuiς se Sacerdotem proprie dictum, quantum ad OLificium offerendi & sacrificandi. Negat S. Thomas: negant alij recentiores. Neque quidquam
118쪽
Dissertuso de comparat Petri cum A Ast. Cap. I.
juvet locus psalmi, quo, Vt adoremus, tresi signes Dei adoratores commemorantur,Moses, Aaronis Sacerdotibus est Aaron summus Sacerdos quod praepositio Hebraica significat: &Samuel inuocas:ita ut vox in Sacerdotibus ad solii Aaron proximum, non ad Mosem referatur, ira in Euthymius exponit: ita Biblialemendatissima i. interpungunt, Myses,.Aaron in Sacerdotibuι . eius: Samuel me. Quanquam& aliae ratione
id expedit Hugo Cardinalis , Moysem Principem vocans qui & nomine Coben non secus iac sacerdos significatur : ita ut idem nomen. una sui notione Mosi ut Principi, Aaroni ut sacerdoti aptetur. Glossa interlinearis ita discernit: Mysies Legislator, re Aaron Sacerdos magnus. Verum esto, Moses Sacerdos etiam summus fuerit. AD sECvNDAM quaestionem quam Exanista mouet, tam facile quam apposite dicturi sumus, Mosis Sacerdotium fuisse penitus extraordinarium & ad tempus duntaxat:Aaronis autem ordinarium atque perpetuum. Ridentur ab
Agellio Episcopo & Muisio Hebraicae linguae Professore Regio, qui ex Rabbinis Mosem vo- V,
lunt tota deserti peragratione Sacerdotio functum : quia nullum eius rei in sacris literis vestigium est. Neque profectonabbinorum auet ritate ducor : at S s. potius Patrum, Gregorij
praesertim Theologi & Augustini. Ille Hs ναι-
119쪽
is m, s Quis Legitatorum Illustrissimusὶ Moses.
is Quis Sacerdoru sanctissimus3 Aaron : non mi- is nus pietate qua corporibus fratres. Ambo vero is aeque Sacerdotes. Moyses enim ait, & Aaronis in Sacerdotibus eius. Ille Principum Princepsis oe Sacerdotum Sacerdos : Aarone pro linguari utens o ipsique vicissim in iis operam nauans quae, Deum spectant.J s. Augustinus eum ciem Sacerdotem probat. Moses, inquit, Aa-V ron fratrem Sacerdotem etiam ordinauit. Et in Erid is V Exodo quidem non videtur esse Sacerdos nisiis Aaron: aperte enim in illis literis Aaron nomiis natur Sacerdos Dei: de Moyse non ibi diciturri quod Sacerdos erat: sed si hoc non erat, quidis erat 3 nunquid maior Sacerdote esse poterat ,, Expropriat almus iste, quia & ipse sacerdos erat. Moyses inquit, & Aaron in Sacerdotibus is eius. J Superest igitur ut exponamus quale fue-Liro arae rit Mosis Sacerdotium. Extraordinarium dixi ' ' mus , α ad tempus exercendum. Nelnpe ad in stitutionem & consecrationem aliorum Sacer
dotum , quae septem diebus in Leuitico perfici-L- cv tur, Mose lauante, inuestiente, ungente, osserente, immolante ; Aaronem denique & filios eius
120쪽
Dissertatio de comparat. Petri cum Mose. Cap. I. , eius initiante & consecrante: quo demum peracto Consecrationis ossicio, Moyses non vltra sacerdotem agit, sed Aaroni dicit, Aoniae ad G altare . immola. Unde ut ad tertiam Eranistae quaestionem respondeamus , tota vis illius evanescit effati, coqunmfuerunt licia Mosis ar u in eius m Sacerdoti paritate oe unitate. Negamus enim primo fuisseidem Sacerdotium ut iam declarauimus: Negamus conjuncta ossicia: negamus parem Sacerdotum dignitatem. Conjuncta qui dem negamus ossicia: quia ex quo Moses Aaronem consecrauit eumque Pontificem maximum instituit, sacra non fecit amplius: imo nec facere forsan potuit. Alphonias Tostatus ita scribit : f Moyses istis septem diebus 'se expleuit caerimonias sacrificiorum pacificorum:' 'quoniam ipse Sacerdotes ipsos consecrabat: & o non erat ipse Sacerdos magnus aut minor : sed ciDeus illi ad hoc potestatem tribuerat : quo- ceniam erat Sacerdos unctus oleo inuisibili; cum re autem isti consecrati sunt & ministrare coepe- μ ' i. . runt, non licuit ei ministrare: cum ipse in de- refectum aliorum ministraret, nuc autem alij qui ciministrarent, legitime subrogati sunt.J Si Ve' rateres consulendi sunt, ostenclimus supra eamdem fuisse Iosepho Sacerdoti mentem. et 1 AE Dq