장음표시 사용
21쪽
io P atus Petri singularis. . Lib. I. id est, omnibus modis in eo fides stabilita est, qui clauem coelorum accepit: qui soluit ea quae in terra, dc ligat ea quae in coelo sunt. J S. Hr-LARi us prius ita scripserat r Petrius cuius arbitrio Eaues aterni aditus tradantur vel ad i. S. LEo. Petrus ligandorum soluendorumIue Arbiter. Plures i ferius.
Neque refert, aut Eranis is sustragari potest quod haereticis solenne egrespondere; Petrum ex S. Augustino, gessisse figuram Eccle
siae, & caeteros Apostolos reprae lentasse: Immo vero id nobis impensius rauet; ideo enim Vnas,caeteris licet praesentibus, eosdem repraesentauit,Ecclesiaequefiguram gessit, quia solus designabatur ad primatu. Habet idem S. Augustinus repetitis locis, ut statim ostendemus: atque ideo ut Apostolorum Princeps, proprias, ungulares aliorumque classibus dominantesin domo Dei claues accepit: absolute ut vocat S. Cyrillus Hierosolymitanus.
ex rilli institnimie asperitur.
ΙNstitutio summi Pontificatus , di Prima
tus Petri, mandata sacris literis, habet Euangelio Ioannis. In eo Christus Petrum pri-
22쪽
Probatur ex Chriss Agnaline. Lib. I. ramo quidem Apostolum facit una cum caeteris: per illa verba et Sicut me misit Pater, o' ego misem reus. Haec cum dixiθ t, inpufflauit, cr curit eu: Accipite Spiritum sanctum: Quorum remiseritu pe
cura, remitiantur eis: Cr quorum retinueritis, retenta sunt.
Praeter hane vero institutionem Petri in Apostolum, communem eam paremque cum caeteris: altera successit eiusdem institutio in primum Episcopum, primum Apostolum, adeoque in Universae fidelium Ecclesiae Principem,Caput,supremumque Pastorem: quae quidem dignitas, caeteris Apostolis non ab Episcopatu vel Apostolatu, sed a primatu exclusis, Petri solius est,eiusque propria & SI NGVLaRI s. Haec autem disnitas Petro per Christum collata est, quum ipsi, ter nominatim compellato, soli dixit Christus. Paste vios meos Literum: 'Pasce agnos meos: tertio demum: Pasce oves meaι.
Nihil unquam tale omnibus vel langulis, vel , omnium ac singulorum cuiquam ex Apostolis, bmis
Christus dixit: quo ipsis vel ipsorum cui alteri, M 'pascendi ovium suarum gregis, in quo & Apostoli ipsi comprehenduntur, curam uniuertam praeterquam Petro demandaret: praeterquam,
hoc semel, inquam, & ter simul, & uni solique Petro. Quod proinde PERso NALITER Petro dictum bene quidem scripsit Tertullianus, caer metruli. Lb. teros Apostolos remouendo: sed male, Petrio pudicii
23쪽
α . I riseratus Petri singularis. IJ. I Idem δε - δε siccessores: quos tam en antea eiusdem praer
τοῦ Σ gatiua heredea Catholicus agnouerat.
dem communem ac aequalem cum caetet is
Apostolis, dignitatem ac poxestatem Apostolatus a Christo susceperit: duindς vero alteram primi & uniuersalis totiua gregis Ecclesiae Pastoris& Capitis dignitatem di potestatem sibi Lis.ερ ισί propri M ac si Fularem fuerit α Christo immediate adeptus: plenissime S. Cyprianus ostendit, is libro de unitate Ecclesiae. Dominus Petro ite- ,, rumpost resurrectionem suam dicit: Pasce oves is meas. Super illum Ur v M aedificat Ecclesiam is suam, & illi pascenda a mandat oues suas. Et is quamuis Apostolis omnibus poli resurrectio
,, nem suam, PAREM potestatem tribuat & di-- cat: sicut misit me Patri ,& ego mitto vos: Ac ,, cipite Spiritum sanctum: sicui remiseritis pec- cata,remixtentur illi: sicui tenueritis, tenebun- tur. Tamen ut unitalcm manifestaret: UNAM Cathedram constituit, S unitatis eiusdem ori-inem ab Uso incipientem sua auctoritateisposuit. Hoe erant utique re caeteri Apostoliis quod de Petrus: pari consortio praediti &hori noris de potestatis: sed exordium ab Uvir Aetari proficiscitur. PRIMAT vs Petro datur ut mari Christi Ecclesia & CATHEDRA UNA monstre-
24쪽
Probatur eae Chri E in stitutione. Cap. II. is Tanti est igitur, ut ex hoc loco perspicue elucet, Uni Petro primatum, & propriam singularemqueCapitis supremiquePastoris digni,
talem esse concessam, vi ab ea nascatur exordiumve sumat, Ecclesiae unitas. Vnde igitur ad eam participandam, siue in solidum,siue partito, Hue simul, siue alternis sibi vindicandam, alteri Apostolo cuiquam aditus 3 unde Paulo ius quae situm erit eiusdem ex aequo cum Petro potestatist cum Petro, inquam, qui singulariter o τίω --- is tui ouile creditum
est: dicitur S. Epiphanio, tanquam nota Cha' s. DUM racteristica quadam, hoc genere diseriminis in-- A cor signitus: etiam quum de Pauli cum eo societat ' 'tate loquitur: addit enim οQui Paulo dextrum dedit, non dignitatis locum, sed charitatis argumentum & pignus, ut ipse G testatur S. Paulus ad Galatas scribens. S. CHRYSOsTOMus eadem Christi verba ex pendens ideo S. Petrum Mi ον vocat βοαι - jΣΣεῖ
Cur tandem atqs praetermissis, de bis solum Petrum assatur ' Singularis siue eximius ex eis postolis , γ' os disicipatorum cr curtus vertex erat. Idque compa ratione S. Pauli, de quo continenter addit:
α ρέ. Idcirco & Paulus ascecidit ut eum studio-
25쪽
14 De Primam singulari Petri. Lo. I.
SL Uer 3. Se videret, praeter caeteros. S. LEo cumulatis-- ης f De toto mundo V Nus Petrus eligitur qui ' de uniuersarum Gentium vocationi, &Omni-' bus Apostolis, cunctisque Ecclesiae Patribus V praeponatur : ut quamuis in populo Dei multi V Sacerdotes sint, multique Paliores, OMNES V tamen regat Petrus, quos principaliter regit &V Christus. Et iterum ibidem. Ideo Petro SiNV CVLARITER hoc creditur, quo cunctis Eccle- V siae Rectoribus Petri forma praeponitur. Theo
secturam Petro committit, non ALTERr , sed huic eam tradit.J
Neque Vero patrocinari potest Eranistae nostro, sensus ille S. Augustini, quo haereticis
abuti mos est; ut Petro creditae sint oues Chri- sti, quatenus Petrus Ecclesiae typum prae se ferebat. Hinc enim haeretici de omnes Apostolos inter se pares male concludunt: Eranista vero solos Petrum & paulum pares fuisse contendit. Praeterea vero haec ratio utrosque iugulat.Nulla siquidem adinveniri caussa potest, cur Petrus hoc loco totam Ecclesiae coronam repra
sentet, ipsosque licet praesentes Apostolos,unus in se exhibeat: quam quia solus ipsorum omnium Princeps, Coryphaeus, Caput, supremus
26쪽
Prebatur ex Christi institutione. Cap. II. isque pastor, hoc etiam Christi dicto factoque constituebatur: quod diserte profitetur S. A v-
GusTINus commentario postremo in Ioan-O in V. s
nem, & aliis identidem locis, Petrus figuram Ecclesia gessit propter e, postolatus PRIMAT v M. Quod Petri lolius proprium, singulare est; ut eidem quatenus primus est Pastor, conuenit ius alios Apostolos pascendi, adeoque Paulo ipsi praeeundi, eumque regendi cum caeteris quo rum est Caput. In summa igitur, deteriorem Eranistae caussam, accersita haereticorum praeli-dia reddunt: sicut haereticorum caussam, Augustini emendicata sententia condemnat: quae petro vni Ius Ecclesiam uniuersale reprςsentandi, uni etiam Petro, potestatem pascendi uni. SAEVIULuersalem attribuit. S. AvcvsTisus. Usus s ' et ' Petrus qui figuram Ecclesia gerat. Rursus V N I P tro in ypo vnitatis Dominus dedit potestatem. Idem ialibi Paulum cum Petro laudans. In VNo Petro figurabatur unitas ommum Pastorum.
CAPUT III CATHEDRA SINGULARIS PETRI,
seu Primatus, ratisne singulari asseritur. LVcVLεNτA sunt Iosephi Malathiae s. Qverba contra Apionem Grammaticum, cina iam
Iudaici populi statum, Theocratiam appel-
27쪽
is De singulari Petri Primum. Li I.
ὁράτως - ν- s is c. Id est, illi quidem Monarchiis , alij Oligarchiis, alij vero Democratijs rerum publicarum gubernationem permiserunt. Legissator vero noster nihil horum resepexit: at veluti si quis vim verbo faciat, gubernationem Theocratiam appellauit; ad Deum praecipue solum, dominationem & imperium referens, suadensque in eum cunctos aspicere tanquam in principium bonorum omnium, uniuersim omnibus hominibus ac priuatim ea
suppeditans. JTale profecto est, multo que potiori iure
credi debet Ecclesiae imperium, in quo prae se ctus ac institutus a Deo Pontifex veram nomine ac vice illius per uniuersi plagas orbis, Theocratiam solus administrat
Vnus igitur primus, non duo primi Ponti fices ab Exordio Ecclesiae a Christo designati vel creati. Unus Christi Vicarius uniuersalis non duo. Vnus pastor supremus non duo supremi Pastores. Vnum denique caput non duqcapita. Vna e pilis persona , non duae. Ratio
28쪽
Ratisne singulari asseritur. Cap. III. x optima,simplicissima quippe:ideounus primus,
quia primus: ideo unus summus, quia summus. In numero, si alterum primo addas, primus iam non erit, sed secundus. In gradu si summo,addas alterum: summus non erit. I ta si caput capsti, monstrum futurum est.. Erudite Philosophi: Datur unum primum pin unoquoque genere, quod est mensura & TM. i. ρ. caussa caeterorum: Illud vero primum nonnisi ε Vnum esse potest. Multa enim in ordinem re- ' ' Τduci per unum, a quo Endeant, necesse est. Omnis autem ordo ab uno tantum est. Legatur S. Augustinus lib. sec. de imoribus Mani- S. Aug. La. chaeorum. III.
Huic rationi lucem ac vires addet dissertatio iii latulliani contra Marcionem, duo summa iis Mare. Pinicipia rerum inducentem. Quae est, inquit, conditio ipsius summi magni λ nempe ut nihil illi adaequetur, id est vi non sit aliud summum magnum : quia si fuerit, adaequabitur: & si adaequabitur, non erit iam summum magnum: μeuerta conditione, &, ut ita dicam, lege, quae ''siimmo magno nihil sinit adaequari. Ergo VNICvM sit necesse est, quod fuerit summum magnum, par non habendo, ne non sit sum- mum magnum. Ac ne quis id dictiam putet aut verum tantum esse sibi fingat, in supremo tantum rerum gradu, quo Deum consistere ac
29쪽
is ne siesudari Petri Primata. Lib. I. praeesse opus est: id etiam in singulis generibus ac ordinibus stare ostendit grauis idem Auctoriunde adijcit. Nec inter Reges plurifarium iideri potest summum magnum, sed VNICuM atque SiNGULARE. III.
Addimus nos, nec inter Pontifices, sum mum magnum esse potest, nisi unicum atque singulare, nec summus igitur Pontifex nisi unicus atque singularis. Vnicus atque singula ris , alterum excludit: Petrus igitur Paulum. Iure siquidem usurpari cliceat quod idem Magi raster , ut S. Cyprianus vocabat, Duos intuens,, tam pares, quam duo summa magna, quid fa-
,, cerem si ambos colerem Z vererer ne abundan-- tia ossicij, superstitio potius quam Religio exi-
stimaretur: quia duos tam pares, & in altero is ambos possem in uno demereri: hoc ipsumΠ- ,, stimonio praestans parilitati & unitati eo mi,
ri dum alterum in altero venerarer, dum in uno is mihi duo sunt. Si alterum colerem aeque reco- gitarem ne suffundere viderer numeri vanita is tem, sine differentia superuacui: hoc est tutius is censerem neutrum colendum , quam alterum is cum scrupulo colendum, aut ambos Vane. Cum ex hac unica ratione, duo summa,nec duo
summi esse possunt: tum ex hoc solertissimi Scriptoris loco , sexcentae machinae argumentorum confici torquerique possunt, quae duplex illud & unum, hoc est prodigiosum Eranistae Caput elidant.
30쪽
Probatur ex omnium savior. damin. G. IV. xy
Petri singularis ex omnium Ecclesia aetatum siue saeculorum doctrina confirmatur.
CAPUT IV. AVctoritati diuime rationem subiecimus;
Rationi,Ecclesiastica nunc succedet auctoritas. aetatum siue saeculorum Ecclesiae, firma quidem omnium & in dissoluta consensio. Quantaaudiuimus cognouimus ea: σ Patres vestri u annuntiauerunt bis 3 Non sunt occhi tua filiis eorum in generatione altera. Iamque inde , quam Vanus
sit Eranista facile ipse percipiet, qui per iter
tam illam de Pauli & cum Petro coaequatione sententiam , Ss. Patrum doctrinae traditionique pereetuae cosentaneam tam inepte sibi finxit, quamlubdole rudioribus pro pinauit. Antequam ipsi sua tela manibus excutiamus, quod sequenti libro meditamur, no stra primum experiri debet. Nostra, inquam, licet ex iis non nulla iam intorserint, qui de supremi Pontificis Monarchia aduersum Sectarios scripserunt: Primus in Ludderum Ehius varios Patrum locos collegit: secuti Lindanus, Cochlaeus , Pighius , Coccius, nostra aetate Card. Baronius, Bellarminus: Galli vero,FGuardentius, Duuallius, Mauclercius Sorbonici