장음표시 사용
371쪽
36 DE POTESTATE Titus cap. I. eligitur primd Episeopus a Paulo:
secundo ab eodem consecratur & ordinatur: tertio ad Cretensem regendum Populum mit
titur, ut ait Apostolus: Huius Nigratiaret quite Cretae, vi ea quae desunt corrigas , ω consti tua, per ciuitates Pr biseros, Acut γ ego dis. disiui sibi. Electio autem Matthiae in Apostolum , res suit peculiaris & seria, ideoque a Deo Petenda. erat: quamobrem illius institu. rionis modus, sectarijs minime fauet: quia tλ-lem eligendi ritum non seruant: nec Catholica Ecclesia illam tenet eligendi formam, quia neminem Apostolum, illis prioribus similem, instituere intendit, sed tantum succestares illorum, quoad ordinem Praeibiteratus, & Episcopatus.
Igitur firmo hoc fundamento posito de tribus actibus ad Pastorem &Ecclesis ministrum integre constituendum requisitis ; Electione scilicet, consecratione, dc missone, inspicieridam erit ex diuinis scripturis, & ex actis veterum Catholicae Ecclesiae Patrum quibusnam illos exhibere contingat, Plebian Pastoribus:hic est huius disceptationis nodus. Saluator noster suae Ecclesiae ministros elegit , sacrauit &misit, nullo habito consi Ilo
372쪽
Consensu Populo iurei, ut Euangelium testatur. Paulus eodem modo sacrat de mittit Timothe um, & Titum: elemo a quo fuerit non exprimitur . Diaconi praecipientibus Apostolis, a plebe eliguntur, ab Apocolis tame facrantur b& mittuntur, ut scriptura Actorum Cap. 6. de,
Ueteres Ecclesiae Patres ante Constantini Magni conuersionem ad Chrdium , aliquando a se, quandoque a plebe electos ordinabant Sc mittebant. Post Constantinuat , Principes saepe elegerunt, raro plebs, sepius Pastores . nunc teporis plerique Christiani, dc pij Prin cipes hoc ius eligendi etiam obtinent: nihilo. minus ab Ecclesiae Pastoribus nunc, & oli stam a se quam a citeris electi consecrantur seu ordinantur, i mittuntur. Pontifex enim duordinat, de mittit ait. O Providemus Ecclesiae tali de tali Persona, Se praeficimus eum in Patrem, & Pastorem ac Epist opum eiusdem Ecclesiae, committentes ei administrationem in temporalibus,& spiritualibus in nomine Patris
de Filij, Se spiritus Salim , Amen. 2 Quod
rationi consonum est: nam a potestate claui um haec emanant: Claues autem a Domino
principaliter Petro, &carteris Pastoribus depe-
373쪽
denter traditae sunt,non autem omni populo, Vt Euanaelium testatur: nam si omnes haberent huiusmodi Claues, quinam ellent, qui introducendi, vel excluclendi sunt si omnes Pactores, ubi oues oppositum enim opinantes, manifeste delirant.
Ex praemissis ergo tribus Actibus ad consti. tuendum integre pastorem, & Ecclesiae ministrurn requisitis, electionem tantum a pluribus, &diuersis posse fieri, &. factam fuisse, co-
Perimus; posteriores autem, ordinationem
scilicet, ct missionem, a Plebe vel principibus nunqua:a Pastoribus semper,ergo Blondelli, se
Caeterorum consimilium Sectariorum macbinatio, inepta, seditiosa est, & apostatica 3. dum ex sola eligendi permissa aliquando Plebi consuetudine, omnimodam Ecclesiasticam pote, statem Plebi attribuere praesumunt. , superest nunc ut Blondelli obiectiones,re. selumus, ut sciat in causa hac non Dauidis,sed Goliath Philist ei gessiste personi. Prima obiectio: Plebs, quae populus est docibilis, quaeue unctionem accepit a sancto, ac filiorum Dei adoptionem; genus electum, regale sacerdorium, gens sancta, populus accquisitionis,aiure in sacra quomodo iuste remoueri potest &in
374쪽
. APOSTOLORUM 16 in se per bestijs assimilari, quibus Exodi I9. ad
montem sanctum accedere facta est prohibi tio Z eidemque lectionem sacrorum librorum interdicere:dum scripturarum versio in vulgarem liguam fieri prohibetur Repondeo, Christianam & Catholicam Plebem utique pepulum este docibilem, a spiritus sancti gratia sanctificatum,&consequenter pro coelestis regni assequutione adopta, tum , CDristi Domini sanguine redeptum&Iacequisitum: ex quo viri assumuntur, ut sacra mediante ordinatione, sacerdotio fugantur &c.
at cum inde inseri, ergo Hebs potestatem & iu- iurisdictionem habet circa Sacra,inepta & Voluntaria est huiusmodi sequela: nam Plabs sacramento baptismi sanctificatur, confirmatione roboratur, Eucharistiae sacramento spirituali nutritione augetur, fide credit, spe ad coelestia aspirat , charitate diligit; at rebush iuscemodi potestatem circa sacra, seu Ecclesidstica non obtinet. nec his positis, Plebs Doctore Sc Pastore, Sc similiter Iudice cirda sacrarion indigetfigitur etsi spiritualem unctionem habear, sub Pastoribus existit, & Doctore opus habet: alioquin Deus in Eccles FPa-res'
375쪽
368 DE P O T E SΤ Α ΤΕ .sti Blondelle, virum aliquem potestate Ecclesiasticam obtinuisse, nisi prius a Pastoribus ordinatus fuerit , & ad clerum ad scriptus in hoc
tuo libello fateris Ecclesitam, primis trecentis post Christum annis,integre Euangelicam veritatem retinuisse: ex quibus nam Auctoribus
de Ecclesiae Pastoribtis S Doctoribus accepisti, ex Plebe aliquem assumptum fuisse, non prς- uia sacra Ordinatione, quae a Pasitoribus seu Episcopis semper collata suit Z quo tempore Plebs ordinauit ac instituit Sacerdotes& Pastoa res omni autem tempore, Κ ubique locorum Pastores seu Episcopi viros ex Christiano populo assumpserunt: eosque sacris Ecclesiae ritibus ministros Eccissiae ordinauerunt ac instituerunt:Et exinde iuxta praeacceptam ordi nationem, potestatem exequebantur Ecclesia. isticam: hoc ipsa diuina scriptura docet. I. Tim.
Apostolus ordinationem Timothei in epi' scopum enarrans ait. a Noli negligere gra tiam quae in te est, qui data est tibi perpropsetiam, cam impositione manuum presbiterj Σidest Priesbiterorum seu episcoporum, ut Veteres Patres interpetrantur: nam ab initio huiusmodi nomina distincta, de distributa non tu erant, ut in antecedenti disputatione osten, dimus
376쪽
GHuius rei gratia reliqui te Cretae, ut ea qus desunt corrigas, δc costituas per ciuitates praestateros, sicut,& ego disposui tibi Si plebs ouis est Chrissiti, quomodo erit Palsior ῆ si Pastor a Redemptore potestatem circa sacra obtinet, & exequitur,quomodo oues ius habent, potestatem super pastores Alebem autem a Pontificibus assimiliari bestijs,desqrtorum est impostura . illud enim exodi I9.
Cauete ne ascendatis in montem, nςC tangatis fines illius: omnis qui tetigerit montem morte morietur. siue iumentum fuerit, siue homo, non vivet .a Catholicis assumitur a si . mili ad docendum populum circa sacra potestatem non babere, non autem ad illum best ijs aequiparandum. Nec sacrorum librorum lectio alicui interdicitur: et si versionem scripturarum in vulgarem linguam Ecclesiae Past res non libenter approbent, quia ab initio scriptae fuerunt tantum hetebraice, Graece, & latine: quae proprijs terminis,& nominibus gaudent, nec alterationem patiuntur, Vt Vulgaribus verbis accidit: quamobrem scripturarum sensius paulatim rueret, dum plures vulgares
termini indies diuersificantur. Addo ; quod A a a scri-
377쪽
scripturas legere, non omnibus eXpedit, cum
ob difficultates plurimas,quae in illis sunt, raro a vulgaribus hominibus intelligerentur:& hoc
modo, vel contemnerentur, vel errores in me
tibus legentium gignerentur. Hinc apte ad Blondellum confundendum , quae Hieronymus in epistola ad Paulinum de studio scripturarum docet, referam: a Suod medicorum est, promittunt medici, trastant sabrilia fabri, sola scripturarism ars est, qua sibi passi in omnes vendicant. Scribimus indocti, doctique Poemata passim, hanc garrula anus, hanc deli
rus Senex, hanc Sophista verbosus, .anc Vniuersi praesumunt, lacerant, docent antequam discant Vir ergo iste,antiquitate, doctrina ,&sanctitate conspicuus, vulgarem sacrarum scripturarum lectionem damnat: Blondellus ergo illam commendare non praesumat . smquitur igitur non aliud ius circa sacra,Plebem habere, quam ut doceatur, Sacramenta sibi Conuenientia veneretur,& sumat, Pastoribus obedientiam praestet, ut Pantus ad Heb. I 3. insinuat: & clero, cum Pastoribus rationabile videtur, possit ascribi . Secunda obiectio, qua Blondellus Contra catholicam veritatem pricipue vrger, b sc eir. Saluator
378쪽
Saluator noster Matth. I 8. expressὸ docet fidealem reum, primo corripiendum esse, etiam adhibitis duobus, vel tribus testibus, Sc tandem accusandum esse coram Ecclesia, dc ab illa iudicandum: Ecclesia autem est multitudo fidelium, quae nomine Plebis denunciatur a Patribus : ergo tribunal Ecclesiae apud uniuersam Plebem residet. Cum enim Ecclesia huiuscemodi iudicium profert, tunc ligat, cum ignoscit, tunc soluit. Hoc luculenter docuit Gregorius Papa qui lib. - epist. 3 8 in quit. Serua mus, qμod verita rae it dicens: sepeccauerit inustater tuus γα Ego itaque per responsale meoskemei: s bis,hoc quod in tota Eccl si peccatur, corripere frudus: nunc per mei tim scri
bo: quicquid iacere humilier debui, non omitst rin mea correptione de pissor, restit τι Ec clesiam debeam adbibere . hoc idem omnes veis teres Ecclesiae Doctores si na ilibus verbis do. cente ergo ultimum , Sc supremum tribunal circa sacra, est Ecclesia, quae est multitudo fidelium, & Plebis nomine gaudet: igitur a Pleube non est auferendum ius in Ecclesiastico reis gimine, cum illud a Domino obtinuerit. Respondeo, Saluatorem nostrum Mati. I 8. manifeste docere modum, quo reus inrer se Aa a a deles
379쪽
deles, i fidelibus iudicandus est: primum moneri debet non adhibitis testibus: secundo coram testibus: tertio denunciandus est Ecclesiar. yt iudicetur. Cum Blondellus ait.at Ecclesia est . congregatio omnium fidelium seu Christia- Noru, ergo huiusmodi multitudo est ultimum. δ supremum tribunal Ecclesiae: ineptissima est haec illatio:nam Cyprianu, quem tu Blon-dellus non respuis, quia inquis, suit Ecclesiae Doctor antequam Magnus Costantinus Romanam Petri cathedram fauoribus α gratijs prosequeretur) lib. . epist. 9. ad Floretium ait.
. Ecclesia in plebs sacerdoti adunata, ita: a
moIrex adhaerens. Pastori ergo denunciandus est ut iudicetur, & Pastor Ecclesii asticum obtinet tribunal, non autem Ecclesia pro ea pa te quae plebs est M ouis: quod duplici ratione proboli prima, quia metapbora Redemptoris nostri de Pastoreia ovibus rueret, si plebs s 'pra Pastorem tribunal iudicij possideret: nam ovibus maior est Pastor, qui illis praeesse tenetur: non autem Oues Pastoribus praesunt, nisi insanire velimus. secunda, quia Ecclesiae tri
bunal apud illos est, qui potestatem ligandi ε
soluendi a Domino acceperunt: at Petro & ceteris Apostolis eorumque successoribus non
380쪽
autem Plebi hanc tribuit potestatem: ut Euaά- gelum testaturioues enim ligantur vel soluuntur, astores autem ligant vel soluu nt, apud sa nos homines: Hinc Hieron an Mati, cap. 18.romo 6. super illud. OSi peccauerit in te&c. ait. Quia dixerat, si auitim Ecclesiam non au . dierit. sit tibi tanquam Ethnicus Se Public nus, ct poterat contemptoris statris haec oc' i Culta esse responsio,vel tacita cogitatio; si mudespicis,& ego te despicio si tu me codemnas 38c mea sententia condemnaberis:potestatem
tribuit Apostolis,ut sciat qui a talib8 codem natur,humana sententia diuina seletia roborari,
Squodcuq; ligam suerit in terra, ligari pariter &in Coelo. LCur Hieronimus troasserit Plebi; potestate dataesie ligadi Sc solue di a Domino
si de correptione quae sit etiam a Plebe tunc .sermocinabatur' ideo Blondelle, quia cum re- is ad iudicij tribunal defertur, ad Pastores il-Jud diuino iure possidentes transit: res euidens ins remota'perfidia Sc contumacia. Gregorius autem cum ad Episcopum C si stantinop. puniendum uniueisam Ecclesiam . hibere minator: non ideo sic loquutus fuit,.quia corpus Ecclesiae tribunal supra se polii. debat sed ad maiorem hominis malefici con- susionem