장음표시 사용
361쪽
oppositum constat in ordinatione Timothei, quae ab episcopis solum celebrata fuit, ut legi tur I .Τina . . Ec adhuc plurimorum per multa sarcula episcoporum . Superest ergo dicenda ab humano iure descendere, quod posita iusta&. recta oecasione mutari potest , secundum potessatim Petro a Saluatore traditam Matth. I 6. Quodcunque aueris circ.& Ioan . vlt. Pa. se nos, ου oves meas.
De muneribus in Ecclesia non om- . nino nec ardis.
GRotius. summa Potestas, qui diuino iure praescribuntur neces sitatem exequedi habet, circa caetera libertatem obtinet, Respondeo. Grotium in sui operis serie primatum circa sacra Principibus laicis competere, omni qua potuit efficacia probare contem nisse : nos e contra nullum ius cicca sacra illis Contingere demonstrauimus. idcirco his,quae in capite praesenti enarrat, non est immorandum . nam quae sunt, vel non stant necessaria in Ecclesiasticis muneribus exequendis laicus Ptinceps disponere non debet, nec potest. G totius
362쪽
Grotius. episcopatus nora est de iure diui no, sed Apostolico: ct licet Saluator munus, ct eminentiam episcopi in Apocal. approbet, cum ad septem Ecclesias, quq sunt in Asia scribens, eos Angelos denunciet: illos tamen non instituit . quia non statim praecipitur, quod probatur. C stus ergo quod Apostoli secerunt ratum habuit: sed non omnia Apostolorum acta , & opera ab eo mandata fuerunt. potestatem autem clauium quam Apostoli Domino aCCeperunt, euangelizandi ct baptigandi potestatem dicimus. Respondeo. Grotium hac obiectione suum desertoris ritum transcendisse . hucusque Ecclesiae Pa stores omnem suam iurisdictionem ala icis Principibus obtinerε eructav it. nunc Vimag s illos conculcet eorum institutionem nisa Christo Domino, sed ab Apostolis originem dux sse denunciat: quod tamen salsissimu mest. Quoniam Apostoli fuerunt episcopi, Ut Petrus Ast I. in electione Matthis in Apostolum loco Iudae testatur, dicens. Et Episcopa tu
eius accipiat alter. munera autem Apostolorua Saluatore immediate instituta suerunt, & illi, tradita, & Paulus Act. ao. dicebat illis. A lendi te vobis, et mmuerso gregi, in quo vos S iri usYy α Sanctus
363쪽
MG DE POTEs ΤΑ ΤΕ Sanctus posuit Episcopos regere Geloiam Des dc ad Ephes. q. Et i e dedit quo am quidem s
octolos, quosdam autem Prophetas, at os Pasiores, ου Doctores Nyc. idcirco Augast. lib. 7. de Baptismo contra Donati ris c. qῖ inquit. Manis Ha erit sententia Domini nostri Iesu Chricti, Apostolos mittentis, γ ira solis pote salem a Patre sibi datam permittentis, quibus nos sucosi mus, eassimpotesta e Ecc iam Domini iubernantes oec. x caeteri veteres P a tres hoc passim docent. ergo Oppositum affirmare error est manifestus. Potestatem autem clauium ad ius euangeliaetandi& baptizandi coarctare, iniquitas est, si hoc sensu ea protulit verba, cum plura Sc maiora sint munera ministrorum Ecclesiae, quae supra enarrauimus &ostendimus: si aurem ius euangelizandi ct baptigandi ad potestatem clauium spectare dicat, non erit redarguendus , qu a omnem Ecclesiasticam potestatem in iure Clauium contineri Catholici Doctores do
De sub Illusione γ delegatione circa Sacra IN hoc capite Grorius conatur o stendere Episcopos in condendis Canoninus Sc in
364쪽
deponendis Clericis i c. vicarios dici laicorum Principu, quos summas nuncupat Potestates. Et ab eishoc ius obtinere fatetur. Sed hoC opinari quam sit absurdum,ex his quae in hac disputatione hac usqued ximus, Constat. in uertitur enim omnis diuina dispositio si Pastores ab civibus sua iura desumant.irnpium enim est
assirmare ut qui a Deo solue li& ligandi potest item immediate accepit, hoc ius amiserit, illudque deinceps aliunde, scilicet a laicis Principibus reastia mere cogatur. Et qui ncris canonibus sunt subiecti & ligantur, ius canones constituendi tribuant. Sc qui a Deo constituti sunt iudices ac Rectores, Ioan. 2 o. Sc 2. I. Act.2o. Ephes. q. Matth. 16.& I 8. aliunde ius i dicandi & regendi sibi quaerant&sumant . ut quid opus eratDominum suos instituisseministros, si a Principibus sua iura cogerentur assumeret satis erat laicis Potestatibus suam com smittere Ecclesiam: quia ipsae ministros sibi delegare nouissent. haec quippe distorta d Terendi forma ut verum fatear , illa est quam Turri- Babel constructores tenuerant, cum Osusum .est labium uniuersae Terrae.
Nemo autem sibi persuadere debet, Roma. num Pontificem Imperiali edicto leges seren-
365쪽
318 DE PCΤESTATE di accepisse potestatem , cum rantum illorum rescriptis Pontificia potestas sola Ec patrocinata fuerit , Liberius enim sua absoluta potestate legem statuit, qua omnibus praeCepit Vt. procasIato haberent Concilium Ariminense, quod ipse nullum S irritum esse statuerat: quia in eo minis& dolo Uerbi diuini conssibilantialitas fuerat blasphemata. Et simili modo
Liberius sanciuit ab Arianis baptiZatos, rebaptizandos non este. Si ricius Papa ad Himeri. um Tarraconensem rescripsit ut sua decreta ab omni Ecclesia custodienda essent. anno
3 8 s. his verbis. Quamquam fiatutas is Apo
stolicae, vel Canonum venerabilia H ita nulli ignorare sit Fberum. &c. Sc poenam minatur
contradicentibus. Et in codice canonum extat
decretum Innocentij primi pro disponenda Antiochena Ecclesia: quamobrein in Concilio Ephesino Act. q. dictum est, Antiochenam Ecclesiam usu iam dispositioni Apostolici sedis subiacere. Hinc est Nouatores frustra garrire aduersus Leonem Papam quod hanc leges ferendi usurpaverit potestatem, & illam a Ualentiniano Imperatore obtinuisse auctoritatem, eo quia hoc dedit. rescriptum Cum igi- ur sedis Aposolicae primatum B. Petri mera
366쪽
Apos TOLORUM 3 19 ium, qui est princeps facerdotalis Coronae, γRomanae ciuitatis dignitas, Sacra etiam SVπιῶ firmarat auctoritas . & postea. Verum ne Puis saltem inter Eeclesias turba nascatur, vel ια aliquo minui religionis disciplinamidetur,huc perenni Sanctione decernimus , ne qωdeam a
Episcopis Galli canis , quam aliarum Prouinciarum contra conmeludin m meterem liceat mne miri menerabilis Papae Vrlis aeternae tentare
sed illis, omnibusquepro sege sit, quiquiae can-
xit, vel sanx rit Aponi obcae fieris a uctoritas. quia praecitati Pontilices, qui suas dederunt leges, ante Leonem, & Valentinianum Pont ficatum gesserunt: ergo Principes laici sedi Apostolicae non potestatem leges serendi dabant, sed 'ontificum Sacrarum legum executionem dc obseruantiam legibus suis mandabant. Hanc Romani Pontificis iudicandi uniuersam Ecclesiam, & leges ferendi in eadem optime nouit antiquus Ecclesiae Doctor Cyprianus, qui etsi lib. 4 epist. ys. grauiter commotus est quia episcopi aliqui in Asica damnati Romam se contulerunt, causam dicens fieri di bere ubi adsunt acci satores, ct testes, nihilominus hoc ius agnouit in Romano Pontifice,
367쪽
nam Stephano Papae sic scripsit. Facere te oportet plenissimas literas ad coepiscopos noctros in Gasiijs consitutos, ne mimicum Collegio nostro inmoarepatiantur. & posea. Dirgantur in a Prouinciam ae ad pluem Arelate cons tentem a Tellure, quibus arsiento Marciano, abus in locum eitissubstituatur quibus verbis ius iudicandi, & definiendi Romani pontificis erga omnes episcopos apertς denunciatur. du Cyprianus a Stephano Papa exigit, ut suis literis Marcianum damnet, & alium substituendum
decernat. Ex his etiam notandum est decretum de appellationibus pro Romana sede a
Concilio Nicaeno,& Sardicensi editum, ei datum non suisse, ut potestatem hanc a Ccquire rei, sed ut potestas huiusmodi nota fieret, ct modus appellandi omnibus aperiretur. Victor etiam , Romanus Pontifex anno 198. Asiaticos excommunicauit, quia Pascha non die dominico , sed 14 Luna Martii celebrare statuerant. Ireneus tamen Victorem monuit, ut ob hanc rituum diuersitatem tot Ecclesias non seiungeret . annuit Victor, ideoque Asiatici a communione reiecti non suerunt. vi Sozomenus, & Socrates lib. s. ca- Pit. χλ. innuunt, propteI Communionem
368쪽
APOSTOLORUM Victoris, Sc Polycratis non interruptam a Iquod ex Irenei monitis ortum duxisse assit mandum est. Quod autem nos ad rem inditis elicimus est, Romanam Cathedram leges , ct iudicia ac desinitivas sententias super uniue iam Ecclesiam ab initio dedisse . non mendicat ergo ipsa leges serendi 'potestatem a Jaicis Principibus: ut ad suam ipsius perditionem Grotius cum Nouatoribus opinatur.
369쪽
An Christiana Plebs in regimine Ecele. piarii. co ius aliquod a Domi
nis Vsol utio , ex sacrarum scripturarum legitima intelligentia exorta, de ex veterum catholicae Ecclesii Patrum ac generalium Synodorum doctri-ria, recta indagine collecta , Dauidis Blondellimachinationem, quam in disputatione praesenti referimus, sanditus destruit ac euertit. Enimuero cum Petro supremam super Ecclesiam potestatem Unigenitus Dei tribuerit, ut hacusque loculenter ostedimus: dc fideles Omnes, oves a Petro pascendas, firma sanctione Redemptor noster constituerit . consequens est,ut plebs summam Petri in regimine Ecclesiastico potestatem usurpare non debeat: dc qui ouis est, munus Pastoris arripere non praesumat. iama tamen multa ob ij cit Blondellus ,
370쪽
ut band suam, S aliorum Sectariorum opinationem veram esse ostendat; ea omnia ordinatὸ enarrabimus, ct conlimili ordine redarguemus .
Sed pii usquam cum Blondello manus con iseram, antia aduertendum dicimus, ad Ecclesiae Pastorem constituendum,tria requiri: et stone,ordinatione& missione, seu designatione, Onsecrationem,& actuale iur,sdictionem super specialem populum. Haec autem tr. a, que pastorem & Ecclesiae ministrum instituunt actus esse diu ersos, perspicuo Sanctarum scripturarum exemplo Constat. Dominus enim desiignauit Apostolos, deinde eos in Coena &post resurrectionem ordinauit,&tandem missi sunt ad Ecclesiastica exequenda munera. Act Apostoli Diaconos instituendos decernunt: primo fidelium multitudo eligit illos: secundo, Apostoli eos consecr ni manus imponentes : tertior mittuntur at ministerium exequendum. Timotheus, epist. I. cap. 6 eligi tur Pastor: consecratur autem ab Episcopis, quia dicitur, cum impositione manuum Presei reris: mittitur tandem ad Ephesimum popuIum gubernandum ab Apostolo: nam cap. I. ait. Ocuι rogam te ut reman res Ephesi γα κ a Titus