장음표시 사용
531쪽
Gueἰlii Tridentini mentem 1iseret adfectatum felicius esse . quam B. Carolum, qui totus in eo fuit , ut illud animo , illud pectori , moribus suis, Ecclesiaeque suae in- - ,
seriberet, executioni mandaret, eoque 'riis
stantissimus deincem audiret Sacrae Disciplinae relias rator. I hq massinat laud. Part. III. Lib. I. Cast. 34. n. q. Illud etiam hic adjungam, quod Canones Ecclesiastici Simoniacum scelus utquequaque avertantes , damnantes , atque Poe
nis severissimis inie stantes , simul etiam' jusserunt Laudabiles Consuetudines obse i vari, ac custodiri . Ita Concilium Exo.. niense in Anglia anno Iaar. tempore Ho norit IlI. . celebratum. Et cap. Ad Apo- notatus 4 l. De Simon. quod Innocentii IlI. in Concilio Lateranensi IV. Decretum est, dum loquuntur de Sepultura Mortuorum, Benedictione nubentium , alitique Ecclesiasticis Sacramentis . Lege Cl. Gongalea. Commenta r. in Cap. Cum iii Ecclesiae 8. De Simon. ) . Quae autem Laudabilior Consuetudo , quam Episcopus sanctissimus , cui maxime omnium cordierat exaecta observantia Uecretorum ediis torum in Tridentino Concilio , & cui pro- be perspecta esse poterat mens Tridentinorum Patrum, , primus induxit . Sacra Coneilii Congregatio tuis Decretis pluries
confirmavit, Pon nuces proba v re, atque omnes ubique terrarum recepere φ At Ua Espentum hanc communem merta
532쪽
s Io , . pendix II. 32 1l. veluti adlatrantem jam dimittamus , diu.' tius enim nos detinuit , atque ad nostra
Itaque licet in exactione pecuniae. titulo etiam sustentationis in Monasteriis opulentioribus Simoniae vitium incurritur secus vero dicendum de Μonasteriis Μο-nialium dotale subsidium exigentibus ab ingredientibus ad illorum sustentationem, uti janh ostendimus . Secus tamen dice dum existimat Bonaei na si aliquid a Monialibus ultra congruam sustentationem exigatur , nisi aliud ferat aut loci consuetudo , aut liberaliter detur. De Simon. Dio. r. Punct. r. qu. p. g. q. a. XVII. Num pen Simon laeum .is Relisionem ingressum incurrantur praedictae .poeme sat utae ab Urbano in laud. Emtra Naganne Sane qNon paucos fuisse , qui putarunt, Extra Uagantem memoratam non fuisse usa receptam quantum ad sancitas poenaS excommunicationis , ac suspensionis . Ita Lessius Li . a. De Simon. Cap. 33. Dub. 'Σ3. aliique. Quidam vero id docent esse intelligendum de sola exeommunicati ene. Ita Salmanti censes, Ligurius, Na varrus , qui docent non incurri excommunicationem nisi propter Simoniam in Ordine, ae Beneue iis . Vide Cabassutium Laud. Lib.
At merito id non adprobat Bonacina . Illud potius hac in re videtur dicendum ab hujusmodi poena excommunicatioma
533쪽
excusare fignorantiam , quamvis vineibi lem : quia illa exeommunicationis poena imposita fuit contra praelumentes. aliquid petere vel exigere ab ingredientibus. Quoties enim textus utitur verbo Praesumant tune excusat ignorantia qaantumvis crassa ; nisi adeo crassa esset, ut merito teputari pot- set insens temeritas : uti docet Cl. Saac, et . hi Decalog. Lib. VI. Cap. t 6. . . 96. Et In De Matrimon. Lib. IX. Dis a 2. n. χ8. Uide Salmaticenses In De Si.
Q. XVIII. Utrum pro isto simoniaeo
ingruyu , ac receptione ad babitum incurrantur praedi tae poenae R. .Pro certo habendam, quod exigere, vel dare aliquid. pes modum pretii pro ipsa receptione ad habitum Simoniae scelus contineat; uti docent Salmanticentes: imo etiam tamquam motivum huiusmodi receptioni , aut in gratuitam compensa tionem , juxta thesin proscriptam ab Innocentio XI. n. I. Quia ipsa susceptio habitusi ordinatur ad Professionem . Aeinde minime incurri canonicas poenas donec sequatus Profestio . valde probabiliter opi nantur Theologi . Etenim, cum in laud. Extravag. districtius prohibeatur aliquid dari , aut e3igi in recep ionem alicuju personae in Religionem Q ac donec secuta non fuerit Professio , ipsa reeeptio non censeatue consummata , ac Periecta ; hinc
est, quod pro acta hujusmadi οῦ h. e. pro
sola receptisne ad habitum, qui non cen-
534쪽
situr consummatus , ac perfectus ante Professionem canonicas poenas non incurαri docuerunt . Ita Cl. Sua resius. Lib. IV. p. 36. Salmanti censes. In De Simoniaca q. Punct. z. n sa. Paulus Laymao. D. Poen. Simisu. g. 8. Bonacina Diis. M.qu. 7. P ct. I. g. q. t r. Piissimu ao
Illustrissimus Ligorius Lib. III. Tradi r. '
deducunt , qaod si receptio ad habitum fuerit simoniaca , si pastea factum retractatur, &. pecunia non recipiasur Vel restituatur gratis admittatur Novitius ad Proseisionem , canonicis pinnis. locus
non erit . Horum autem sententiam ad veritate' propius accedere; Rrbitramur siquidem recentatae poenae. impositae fuererilis, qui recipientes aliquas ' perionas ad Religionem tempupalia exigebant οῦ aue. ab iis, qui ingredi velleat ipsorum Reli-igj nem. P prandia pecunias exqui-r bant , exigebant, extorquebant: id constat ex iseia lactione. Excravagauti, laud. Sed, recς Ptio non cenietur per fiet , in
nium laud. . Dissertat. Canon. Part. Ho
Q, XIX. Cuiusmodi sit Vibo si spe
535쪽
iata ἰου Capitulues seu Conυentum reripientem aliquem per Simoniam ad Religionem p R. Nemini dubitandum, designatam hanc suspensionem eme veram censura rn. illud. vero inter Theolostos coacto Verti videtur, quem scilicet effecta in pariat isthaec sa-spensio . . Nonnulli interpretati sunt . clarsul pensionae receptionis ad Religionem , ut in eo quis paniretur, in qao deliquit . juxta sententiam Cap. Postulas i. 7. OrClerico Excomm. Depos. Intervo M H-
At merito. id rejicit Bonaei na et SC l laedi ipse huiusmodi suspensiouem conatus: iit interpretari de sui pensione ob officio, ao. beneficio p communior tamen ', ac proba bilior sententiae docet hanc suspensioustavi. esse intelligendam ab omni actu , seu Officio capitulari& communi , quod jurisdictioneini, vel administratioaem Ecclesiasticam requirit . Ab, hae senteolix nec ipse Bonacina abhorret imo in eam
magis 'propendere videatur De Simon , Dis . . l. fit. 7. Huct. 2., o Prop. z.. Vide Suareet tom. I. De Relig. Lib. I Q. De Simon. Cap. 36. u. 8. Salmanticen se,. loe. cit. Lessius Io De Simon. Liis. L CV., 33. Osb. 23. Ligorius, Aliique . . 'Q. XX. In quam poenam incWr es daχι - ex , any accipientes aliquid i a ' Parentibus, . o Confanquineis, μυitii ultra υicium
536쪽
Ium primum ante oculos ponendum est , unia pendet decisio propositae quaestionis. Tridentinum itaque Sess. XXV. ρ. 16. De Regularib. decrevit.' Ne ante Professionem, excepto victu, & vestitu Novitii. vel Novitiae illius temporis , quo in Probatione est, quocumque Praetextu, a ΡΑ- rentibus, vel Propinquis , aut Curatoribust se ejus, Monasterio aliquid ex bonis ejus tribuatur c ne hac occasione discedere nequeat, quod totam, vel majorem partem
suae substantiae Monasterium possideat et 'nee facile , si discesserit , id recuperare possit . in potius praeoepit S. Synodus.1ub anathematis poena dantibus , & reci-Pientibus , ne ullo modo hoc fiat . Et licet Tridentina Synodus loquatur tantum de bonis Novitii , idem tamen obtinet,& locum habet in bonis Parentum , VeIConsanguineorum : uti declaravit Sacra Conpilii Congregatio referente Fagnana atque etiam de oblatione gratuita iacta . ab ipso Novitio Dei amore Praeter Victum, & vestitum . Vide Uan-Espentum Laud. Dissertat. Canonio. Part. II. g. 2. Poenam itaque a Tridentino imposilamidantibus aeque au accipientibus esse , uti .
Pitpt, poenam anathematis , sive. e XCommunicationis . Qua de poena ita loquitur Bonae ina e Concilium non ferre excommunicationem ipso facto , sed comminatoriam De Si non. Di p. I. au. 7. Punct 2- g
537쪽
Q. XXI. Duinam pust absolvere a r censi sis poenis yit. Certum exploratum e esse debet Confessarium , cui Episcopus commiseri
atque concesserit facultates cap. Liceat
Tridentini posse subditos eiusdem Episcopi in ipsius Dice est absolvere ab hastex communicationis poena , in quam forte inciderint , qui rei facti sint Simoniae in alicujus admissione ad Religionem modo delicium tuerit occultum . Haec extra dubitationis aleam esse debent , cum coiastent ex ipso tenore concessionis laud. Cap. Li
Certum quoque esse debet posse Confessarios electos per iacultatem Bullae nostrae Cruciatae absolvere suos Foenitentes ab isthac excommunicationis poena . Cum enim reservata sit Pontifici per clausulam illam communem, ac generalem adhiberi solitam in omnibus sere reservationibus et ut nempe ab illa absolυi nequeant praeterquam in mortis articulo absque Seias
Apostolicae speciali licentia; Mnt re nemini fas erit , quin absolvi possit ac dimitti
tum istiusmodi criminis reatus , tum Uinculum memoratae censurae reservatae Perfacultatem Bullae nostrae Cru atae , per quam in peccata , & censuras SummIPontifici reservatas , ut dimitti , ac re lae-xari possint per Confessarios ad id electos, concessa fuit potestas. Et licet Ca- dum hujusmodi velimus reterre inter Caius specialiter ieier varos a Gemense VIII.
538쪽
in suo Decreto cum in eo indefinite , atque indistincte speciali reservationi sub ψjiciatur Casus Simoniae realis scienter cou- rrastae, adhuc tamen Confessarius electus virtute Bullae nostrae. Cruciatae, poterit ab i illo absolvere ζ quemadmodum etiam . vi ltu te facultatum Cap. Liceat Tridentini . Quae cum alibi fuerint Per nos Probata , .
hic tantum illa indicasse sit satis. Q. XXII. Num idem adserendum sit de
suspensione Capitulis , Conυentibus in- si illa propter idem Simoniae peccatum φ R. Negat. Etenim suspensiones hujusmodi Communitatibus,& Conventibus irinrogatae . , ab eo totum tolli , ac relaxari possunt, qui habet jurisdictionem in foro. contentiolo in easdem Communitates . Quare a Parocho , vel alio Confessario , cujuε pote si s intra solum forum conscien-yiae limitatur ac Prestringitur , nec elidinper concessiones Ballae Jubilari , aut Crucia laei S. hujusmodi suspensiones poterunt remitti, ac . relaxari Praeterea privilegia Bullae Guciatae S. non conceduntur locis; ac Communitatibus, sed personis peculiaribus : uti constat ex formula ipta concessionis adhibita in Bulla nostra cuius
proedictis . . . . facultatem. ρνaetereβ , Mi ipsi bis . in . toto . υitae eorum . decursu , oleriam . in mortis articulo. , valeant feligerest i Confessarium ex approbatis ab Ordinario loci . qui &C. . . . . tribuim ηs , σ iimpertimur . Quae pro se eto , uti patet , i
539쪽
son locis, aet Communitatibus . sed personis peculiaribus convenire possunt. Q aare cum Capitula, Com muni tates , Cosse- ia hu)usmodi sint , ut ejusmbdi ab sold-.tionis privilegia iisdem convenire non possint per facultates Bullae Cruciatae S. solvi, ac liberari non poterunt ab hujusmodi suspen sionibus . Ita Salm inlicentes . In Appendice De Euli. Cruciat. S. Cap. 6. Punct. 3. n. i 89. Et in De Suspensus. p. 3. Punct. I. n. 32. Allata porro argumenta pro ant praedictam adsertionem intelligendam esse de quibuslibet Gollegiis Communitatibus, Conventibus, etiam non Regularibus. Ceterum cum hic agamus de suspensione imposita. in Capitulum. & Conventum Regularem, illa etiam es fi actoc ratio evincit laud. adsertionem ἰ siquidem cum Privilegia Cruciatae S. non suffragentur Regularibus, 'quantum ad potestatem concessam eligem di sibi Confessarium', qui eos absolvat aa peccatis , & censuris Summ3 Pontifici 're servatis e uti pluries declaratum, fuit per Summos Pontifices ; quod nos non semel antea monuimus p inde potiori juret sequitur , quod nec Regularibus. Con Ventibus dista privilegia Grueiatae S. prode D. se ac suifragari possint quantum ad prae dictum caput. Gum non semel dixerimus privilegia Baliae Cruciatae S. non prodesse, nee lui fragari Regularibus quantum ad articulum
eligendi Confessarium, qui ipsos a Res redi
540쪽
si 8 . pandix II. f. II. vatis summo Ρontifici absolveret , vi sum
est nunc peropportunum eamdem do et rinam firmare testimonio, & auctorit te Salmanticensium , qui in Trasiat. De Priυileg. Cap. 4. Pundi. Σ. 7. U. 128. seqq. hanc quaestionem fusius Pertractant : ac Iententiae a nobis prO stae rectissime adhaerent', propositis tum variis hac de . re R. Ρontifidum Constit tionibus tum saniorum Theologorum sententiis. Qui tamen in eo peccant i. quod hanc doctrinam , tantum probabiliorem , ac, securiorem Eicunt: cum tamen solam veram, , atque unice sectandam dicere debuissent. si prae oculis habui sient Constitettionem R,nqdicti XIV. quae. incipit Indulta Aptil liea in hanc rem a nobis pro dum m .. Quia iuxta probabili sti cum Systema Uir Theologo cane pejus , di angue e Uitan dum permittunt Regularibus , ut possunt se conformare contrariae Opinioni, utpote Probabili. En tibi Probabilistica benignitas , quae totius Christianae Moralis dirae pernicies suit. Ceterum idem ipsi docent, hoc licere Regularibus; eligere nemPe. Confessarium , qui ipios. a Reiervatis absolvere poster , dummodo Naecesserit lueentia ipsius Praelati , quod videtur conforme menti Ρontificum , qui voluerunt Regulares labesse dispositioni tuorum Prae vilatorum quantum ad Reler ara . Q. XXIII. Nuni etiam memorata ID Densio peη facultatem Cap. Liceat Triden