장음표시 사용
541쪽
Appendix II. f. II. sR. Probabilius mihi videtur posse illam
remitti , nee a veritatis tramite longius. aberrare forta si e cuiquam videbimur ' modo tamen i psum Simoniae crimen fuerit Oezultam , ut exposcit necessario Tridentinum . Etenim licet in laudato Tride
tini Capite sermo sit de Episcopis, iisque
tantum contentae in eo facultates impertiantur , qui Dic deles habeant; uti patet ex ejusdem verbis: Licear Disco'is . . .
Delinquentes quoscumque sibi subdi/os , im Diorces sua: ac docent communiter Theologi , atque a Sacra Concilii Cougregatione decisum fuisse testatur Garcias. De Beneflciis Vide Salmantieenses In De
n. 33. quare inde dicendi sunt excluti Praelati Regulares ,' nihilominu, ex comcessione S. Pii V. : cujus verba' huc speremtia legere est apud eosdem Salmanticenses ioc. cit. iidem 'raelati Regulares: idem possunt praestare atque expedire ita Fratres. , ac Monia es sibi subditos quantam ad absolvendi , ac dispensandi auctorita em, ae Episcopi ex taud. Cast. Tridentini. Salmanticenses loe. cit. LigOrius De Censur. Lib. VII. Caps. Dub
Quare cum Tridentinum facultatem impertiatur Episcopis dispensandi in omnis bus suspensionibu3: ex delicto occulto Pro venientibus , atque idem pbssi sat praelati: Regulares: ex Pontifieia concellione , nota
videtur is liv deaeganda potestas , ac, S
542쪽
dimittendi, ac relaxandi memoratam aspensionem ab actibus Capitularibus propter. simoniacam receptionem alicujus in AReligionem contractam . Nec etiam i Ρraemlatis Regularibus deest potestas ac iuri Ddictio in foro extemo , quae' multum sitii nil is e si potestati ae jurisdictioni Epi- scoporum in Hos subdiros. s. XXIV: siuando nam poena detrusis il
ce professii fuerint Religionem hanc po nam deeretam fuisse in Jare Canonico . ut ipsi in aliud tamen Monasterium ejus dem ordinis , ac Prote sonis transmitterentur. Cap. Veniens i8. De Simonia Cum vero iidem professi Simomae - fuissene , participes in aliud Μonasterium arctiori vitae detrudi jubebantur ad agendam Per Petua poessitentiam' Cast. De Regulari bas a s Et ap. Qunniam. 29. De Simo :nia . Vide etiam Gonetale g. in Notis ad Cap. Veniens laud. Hqu s tamen in te invalida evadit, Professio et uti constat ene . laud. Canonibus Α, atque universimi docent: Theologi . Vide La ymani in D Simonis Cap. ult. go T. Quapropter minime ad- sentiendum arbitramur Cl. Cabassutio , quit 'saepius laud. Lib. V. Cap.. 9. n. . opina tur, ac docet laudo Canonibus derogatum etialite per Extraυag. Sane De Simon. qaod ΑEeriaritas timoniacet Professos, remanere, b in .
543쪽
ppendix. II. f. H. . 312 in eodem Monasterio . Etenim.Urbanus V. in laud. Extra υαρ. diserte profitetur se nolle derogare poenis ab antiquo Iure statutis et 1eὰ tantum poenam adjicere graviorem : aliis paenis a Iure insiliis io suo robore duraturis. Quod autem in fine dictae Extra υaq. miseri eorditer dispensando concedat , ut stimoniace Professi in eodem. Monasterio licite valerent permanere : hoc non fuit statutum, nisi de benignitatis gratia , & pro ea vice tantum, O illis tantum, qui labe simoniacae pravitatis jam inquinati reperiebantur : ut ex ejusdqm Extra υag. verbis apertissime
Nec etiam cuiquam latere potest, nisi pla, ne hos bes sit in Theologica Facultat ei hanc pcenam non obligare , neque incurret, nisi post Iudicis sententiam saltem declaratO- Piam criminis , ut communiter doceat Theologi. Etenim cum valida fuerit Pro fessio . uti iam ostendimus. 'litque ex vaintlida Professione jus adquisitum sit , ut Professiis iustenta ionem vitae accis iit exeommunibus proventibus Monasterii , in quo Professionem e sit , licet non sine labe simoniacae prauitatis uti zontra Na-varram ostendit CL Layman. Ioc. cit. huiusmodi jure quaesito per detrus nemin arctioris vitae Monasterium minime expoliatus,censendus sit , nisi per legitimam Iudicis auctoritatem aut damneti ir ad hanc Pinaam , aut saltem crimen avim il-
544쪽
Ira . pendix II. S. II. missum declaretur , unde debeatur poena ,
ς quisnam ab hujusmodi paena solvere pusit Z
R. Cl. Laryman loc. cit. docet Post condemnationem Ptoleisi ad nano Poenam, neminem Pontifice inferiorem posse ab ea dii oensare , seu restituere in pristinum. Monasterium , in quo emisis fuerit Pro seisio . Ut enim quis contra Canonum
praescripta, qui huiusmodi Poeaam in per-Petuum decemunt , uti patet ex adductis verbiν , possit ita pristinum Monasterium restitui . illius eris necessaria auctoritas , qui de Iure supra Ius potest dispensare ;h. e. Pontificis et nisi forte ignorantia intercesserit Professi , aut necessitas aliud postulet ς qua in hypothesi permittitur , ut in iisdem Monasteriis dispensative r cipiantur mutatis prioribus locis , σ ν serioνibus adsignatis ς iuxta praescriptum in Cap. Qaoniam; Se Cam De Regularibus laud. tit. De Simon. At nobis idem adserendum videtur de husus modi poena etiam ante Iudicis condemnationem , aut declarationem ς etenim neque tunc Poterit inferior Iudex hujusmodi poenam remittere , aut minorem decernere : siquidem . uti Iara decernunt : Facti quaesto arbitrio est judicis , paenae autem prosecurio no ejus mandatuν voluntati . sed Legis auctoνitati reservatur. Leg. r. 6 Ad
545쪽
Appendix II. f. II. tissime etiam docet D. I b. a. a. q. 6y.
Quae cum itab se habeant, nihil omnino Gonte Tarius electus virtute nostrae Ballae Cruciatae S. poterit circa huiusmodi poenam aut rei andam , aut minuendam , cum in dispensationis, negotio nulla Omnino Bullae nostrae concessionibus ei attri
butι iuerit potestas. Finis Semndis Appendis D
546쪽
Tomo contenta typis iam esset demandata & Secunda sub Typographorum praelo iam ingemere ccepisset, nova isthaeo Quaestio , in cujus tractationem jam sumus ingressuri . animo occurrit . De ea autem nihil fere in universo hoc nostro opusculo Hixisse doluimus ς neque enim oscitantiae notam effugere posse videbamur, si Casum hujus inodi, quod argumentum praestat praesenti Quaestioni , maxime omnium pertiis nentem ad concessionem Bullae nostrae Cruciatae iniusto, silentio obvolutum , atque Eruditissimorum Lectorum examini subductum , a oostra isthaec elucubratiun- .cula longe eliminassemus. Cum enim per hane nostram Bullam Cruciatae S. Apostolica benignitate facultas nobis directe impertita fuerit ad absolvenda peccata 'Summo Pontifici reservata , in censur . vero tantum per connexionem ad peccata reservata, ae per quamdam consequen-
547쪽
tiam : qt s inficiari nobis poterit Casu in
hujusm Idi sine censura reservatum .ad nos tiram istius incidi tractitiunculam maοζime uenium pertinere ' ι ore non lin- metito n bis vitio verti pyterat . si ab illius d caeli Mne omnino. abstinuissenius . Porro l: cet e menso' haqd brevi curriculo olabore atq itinere non leviter fatigati ad metam ardentius properare videremur . 8c r deptui j uanere deliberatum, . si a tu: in t ia' nobis esset : nihilominus Sepublicae utilitatis studium . at qae munus susceptum enucleandi , atque illustrandi Bullae privilegia haud passa fuere , quo ab istiusmodi tradi itione capessenda supe sederendum iudiearemus. At quoniam fi lia primae Appendicis. & partim et a in Secundae iam fuerant i ressis, atque ty-PlS excul a , nullus Mocurrebat incus . quo apte , atque accomodate huiusmodi Qiae sto inserenda videretur. Hinc ne Eruditos Lectores hujusce tam necessariae tractatiuncusae emolumento des risu da sse , a Cnostro muneri deeste videremur, hoc eOn- filii cepimus, ut hunc in locum illam reiiceremus, atque hanc Mantissum ad calcem nostri opusculi adnecteremus . ubi illa commode , ac breviter pertractari Posset . Sane occulta Summi Dei O. M.
consilia haud satis demirari. potium, qui hus iactum est , ut dum typographi in- Iuste moram traherent , atque huic nostro opusculo excudendo nobis indesinentee Ieplδmantibus, quam lentissime incumberentet
548쪽
316 Monitum Ausoνis Tent: totum hoc locum daret novis hujusmodi quaestionibus ad nostri instituti rationem vel quam maxime pertinentibus in dies excitandis , atque Oxpediendis , quas partim . cum locus pateretur in Brimam Appendicem inseruimus , partim in Secundam , & Quaestionem hanc , quampei tractaturi sumus, in hanc Mantissam , quo nullus accommodatior locus, rejiciendam judicavimus . Accipe igitur Humanissime Lector quae in hac Mantissa de proposita Quaestionb breviter dicturi sumus , eaque aequo animo, ut Cetera, quae in hoc opusculo occurrunt percurrito ἔquae unice tuis utilitatibus studendo litteris exaravimus p fortasse haud te poenitebit' pauculum temporis in hisce lectitandis insumsisse . Sed de tua benignitate , atque humanitate ne dissidere videremur, haud ultra progrediemur inania Verba acia cumulando . Vale itaque , meque Deo
549쪽
De Casu illo Reservam , In quem ineu
. runt recipientes munera a Regularibus.
Quidqae in eo possiit Confessarius virtute Bullae nostrae Cruciatae
In Partes Decretalis Monaebi a. Et Cum Ad Mona flerium. 6. titulo . De Statu
Onacbi non pretis recipiantur , nec
peculium permittantur habere . . .
Qui vero pecuitum habuerat, nisi ab Ab-bore fuerit ei pro injunfcta adminivrorione
permissum a Communione remove tur ρί- .
aris. Laud. Cap. Μonachi. Nec aestimet Abbas, quod super habenda prurierare possit cum aliquo Manacho dispensare ,' quia abdicario proprie aris scur m eustodia castitaris , adeo est annexa Regulae Monachali , ut contra eam nec Summus Pontifex poser licentiom. indu flere laud. Cap. Cum ad Monasterium.
Religiosae vitas Professio adumbrata in Lege Naturae ipsis etiam antidiluvianistem PDribus , expressa in ipsa Mosaica L se , Periectius vero inplicaxa i ax Aye RA
550쪽
nam perfectionem per Pauperta is , Obedientiae, o continentiae υota tendentium.' Ita Theologicarum rerum tractitores duce D. Thoma a. a. qu. 286. ora. a.
Hujusmodi autem vitae genus . quod feliciter ipso Apostolorum aevo ipsi Apostoli , ceterique Christifideles sub ductu Apostolorum caritate inflammati initiarunt , atqae suo exemplo edocuerant , quibus erat cor unum , atque anima una. Omnia erant communia . Et diυidebaturs 'gμtis , prout cuique onus erat . in ἰOri
Cσν. 4. ab ipsis Ecclesiae initiis in usu esse coepisse , ac frequentari compertum est οῦ uti probat Cl. Belluminus In suis
Controversiis Lib. II. De Monacbis Cay. 3. eontra Centuriatores Magdeburgenses. Jam, vero ad Religiosum Statum constituendum plures exposei , atque exquiri conditiones universim docent Theologi . . . I. Ad verae & propriae Religionis 1λ- stantiam requiri Paupertatem, Castitatem, Obedientiam certa , atque explorata res apud omnes t quae tria adeo sunt adne xa, sive ementialia Statui Religioso , ut sine illis consistere nequeat . Cum enim Status Religiolus sit Status hominum ad perfectionem anhelantium , eique adipiscendae totis viribus incumbentium , inde sane consequitur , quod sint removenda ab eo Statu haeo tria , quae sunt maximo