Commentariorum Collegii Conimbricensis e Societate Jesu, in octo libros physicorum Aristotelis stagiritae (Gesuiti : Collegium Conimbricense)

291쪽

Forma magis nat&ra, quam materia opus natura, opus iure ligentis Ditier nes quos natisra Jectat Natura in nimis tota Lese tantur qui naturam nullo ne agere putarunt Az7

Repugnat, dari naturam ab Vesuppositorii biauosensu dicatur natura e se ad unum determinata acydNaturae opera virmn ars moliri queat Cur natura communis extra singularia exsere

Naturale fecundam narurcm, quo disserant NUMERUS.Curforme dicantur epe scuti vanieri od itantum Pythagorici numeris tabuerint 1 8sDe numero denario ibid. Ionitos numeros cognoscit Deus, eis nullum certum in nitum 116 bNumerussi ex diuisone continui soso BIECTUM obiectia comparationeae tuum ad quod causege

Scientia disinguuntur per obiecta 8 c

Actusscientia opinionis cur nonposiint in eodem intellectu sinu cohaerere 7 e

opiniones philosephorum de principiis d

bat Pythagoras a f

Orco diuinum': fidi natura Πordes octrina ct ignitaris inter disciplinas ne Deird me doctrina ct inuentionis propria

Me issum Paranen Ide an itasenserit de uno, teius perba

praseferebant 17 'd

PARTES. Totum a partibus an distinguatur Parte entitatiu habet D statutia sine quoti tale pMANTASI A.

phil,sophia o Philosophi nomen a quo inuen

philosophia multiplex notio a bHi osophiae di bibutio, qua diuiditur uniuersa eQua diuiditur ea,q in contemplatione versa

Philosiophos referes cur interdum coarguat Amstoteles, ob verba taxtum bphilosophi multa e ciuiuisiiteris hausere i ad Philosophicum ingenium reram esse oportet,nau

Partitis

292쪽

phν iologia comparandae dupIexrsa pbitiologiam non inchoari a libris de illos ephuiescita quem doctrina ordinem sortiatur

38 quem dignitatis fp sologia est propriescientii is physiologia est scientia contemplatrix f

sis ad Physcum pertineat, diJutare de causs

DNomne inter Ph cum Mathematicum 27'c oderatis anime rationalis , it modo ad

ph cum pertineat 37 physicus omnia causarum genera consueratsi super omnia demonstret a dira sicin quatenus agat de substantilis mater a

pertibus 1 e PLATO ET PLATONICI Platonis multa reconditaque doctrina Plato diurnarum rerum cognitione rastoteliant strutur ibid. . Credidit Plato, consignat meo nostras animis apris: cito intelligibales reritin ormas ino bPlatonis conjuetudo ιn diseretando puto insententia te rincipis Parrus P a s posuit suo infinita Platonis idea POR PUTRI Us. Error Porphrru de mag)mbra , Astrono vesicis Nini euisem circa desinitione natura. 2 ad De ratione 2 oratione bruto rem Α-OfPOTENTIA.Pote iam ei daplex, ordinaria, ct extraordmaria dan recte covcedatur aliqΚ:d se, quod diuiuapρ-rentia eri non post, late disseritur ibid. Vnde proueniat V aliquid diuina potentia esu qzeat, nequeatτ 368 Potentia materia pertinet ad eius essentiam

Quae conditiones requirantur xjornu dicature reci de potentia materiae 2 a De poterula naturali, obedientiali, nextra, ct prolenta 24 a PRACTICUM.

re si scientia practica a fcta se

Dialectica ars praetica ora Moral cientia practica ibid. cMedicina, ars practica ibid. Qitatam Magia est ars practica eis aliquom do dicaturpars Physologia ac PRIN CIPIUM. Principium, causa, elementi/m, an diferant Numprincipium causa reciprocentit I 2 Aliter Graci, aliter Lat ni, causa notionem surpant Is 3 Principiorum definitiis explicatur IJ4 Vtrum Aristoteles omnium rerum naturalium principia desvierit is a Principium nec formaliter, nec denominatiae 4 sqQῖ sumptum est qmidinimo cum

Vtrum prima contraria snt rerum naturalium

Principia quomodo contrari isnt is ora Princ Ianon posse essen urta I 6 et is In rersim naturaiiamprincipia ut tria, late di maritur ITA Principia rerum naturalium tria II 'calia num fecere 1 7 Qv multa, partim ita partim infinita I autio ordine dicatur principium de trabis princia

piis rerum naturalium 18 dPrincipi urtim couxigationes ex Pythagoraeorum

Contra eos, qui principia negant, non esse ili sturandum tot

sucida principium, imposiibile est i .msonit essest non esse, si primo cognitum f

293쪽

isiurio formali rei sumpta est in re asseclusa

Ansi tactrepuncta infinita in linea si b

PITHA ORAS ET Pythagorei. thagora auctoi oopbua in Philosophia nomen

mutatum I a

thagorica pati eneysia ei cPΠhagorei quam obscurrandae philosopbiae ratio-

denarai a Sis thagorei decem prinicipiorum coniugationes V .xerunt ibid. UALITAS.Cur qualitas dicatu se quiformam at a tralitates naturales c. urnii posint in infinitum intendi i 1 Au sola qualitates ex mmnibus accidetibu age di vom habeant 38 e ualitatum Parieti qruoad ν ni agendi 38 4 cur quadam qualitate, pendeant inferi conse Mari ab agentibin aliae non a tau VAM TITAS. uantita consideratus a Mathematico, P sco,cta primo etiaim Philosopho is bsuantita cur dicatur sequi materiat 1 3ifer

Materia me quantitati habet partes substantiales, me entitatimas, non tamen extet fas, ct ordinatim dissositas ii ac D IES. Quies bifariam accipiatur, ς' quo pacto motu

tum ab Aristo rete tam quietem in termino a quo, quam interm noua quem a saccules cali post diein iudici amstfutura coelo naturatu as a RATIO.P1o armis ustitu data hominibu ratio ire Rationis psum inpaeris quid demoretur 91 dRationes seminaria quas at 2 au Rationem quidam brutu dedere 1 dRatio causandi quid sit e Rationes causandisingularum causarum 33 epELATIO Relatio caret omni ad tuitate 38 a Potes relati reudicare capsa iratem nu. ibid.

Relationes an eduόantur de potetias biectorum Relatio noua realis nulla potest in Deum cadere Cιιrde relatione non si peculiaris scientia 3IRelatio visionis inter materiamo forma et a d

Res omnes conseruemur aDeo insu esse,alioqui mox Inn; hilum reciderent 4 dcuaelibet res aliam se perfectiorem imitarinia ritur 724 Per qκos gradus, quibusve in odis res prodeantiae

lucem a I a

Quaxu recreaeta potestes ci a Deo alia nobi ἰ:ονsCIENTIA. An ntre cientiae contewplarizae erascientiarum contempla: ricum distincti an ex triplici abstraaronea materI motu recte colligatur j Scientiarum varietas ab ipsa natura ortae , Ga commodi ate pscent tum ibid. Scientia quam Deus habet de rebus, utrum φωc;ulati : ast an practica r8s

Cur ad xnam1 cientiam non pertineant omnia, qua cognoseuntur natura. tinte ectas a ne

Scientiarum dignita se praestantia non ex n cessitate simanda facta scientia 2 opinioxis car smet in eo ei

inter

294쪽

inte ectu non cohaereant 'o

Scientiarum regina Metaph sca bouem ordinem tam doctronae, quam digmitatis,

singulare Ut primo cumitum ibringulare accidentu, an substantia prius cogno- sicatur 93 singularia contentasub eade flecte insima, non sunt alia a iis nobiliora secundum gradum sua particularis essentia a di de oriatur maior perfectio perandi instau-luribus eiusdem in mae decies ib:d. progressum in infinitum in singularibus caussper se, non tamen essentialue subordinatis, pinuit Aristoteles . Su si pacto actiones seri sectasngularia a Deo, quia fingularitatem promantur asia

Socratis ocestia commendata a b Socrates uniuersam philosophiam ad mores in. sexit 13 ad Socratem complures philosophantiumsecta dogmatasua referebant 4 bSPECIES. Vtrum nat&ra species in insultum moliri queat 67 ct Ios

ualibet specie potes Deus aliam in Unitum

perfectiorem prod cere fama

Species seunt scuti numeri se dNon potest, i lecte nouis addi gradus essentialis perfectionis ibid. Wrmonegans inesse inredecilii 'ectes intelligabiles rerxmsngularium,magis Peripatetica

Scientia leculativa tripartita dinis

Medicina non est peculativa a 'Neque morali scient: 3 c Neque Dialectica ibid. SUBIECTUM.

Commune ubiectum octo librorum Physica auscultationis IacSubiectum fingulorum librorum Physica Amscultationis ib:d. Scientia distinguuntur persubiecta 84 SUBSTANTIA.Substantia productione an accidentia attingant Substantia an cadat subnotionem internorum

sensuum Substantia cognitioneposterior accidentib. 94, Nulla ob autia est i mediatum principium sua operationis G dcty 79

TERRA. Terrae encomtum iis Terra beluia vittas senescentia 'ς Terra in m di medrosta ibid. cTerra avirmantiu eciem praesesert a

Totum aliud uniuersale, aliud actuale 6 cIiorum cognitio quopacto se habeat ibid. Totum an re ipsa distinguatura uis partibus,ta te differitur 1Ο ast o b Discrimen inter totum perse, totum per aggregationem a Num materia forma unita piam absque o to conseruari ira , Nam quaecunque in rebus creatis riserunt re, dulerantquoque essentia, ct num hoc de toto 2 partibus prosuntiandAmst ibid.b TRIS MEGIS TVS.

Tri egistisentetia deplaad capessendam philosophiam e Trismegistus docuit mnia in Deo Haere ub-

295쪽

V RITAS. Verit q1ras centrum intellectus in, in quod naturae impius fertur I 9 Democritas eritatem in puteo demersam querebatur Araxagoras aiebat veritatem c.caligine circum

suom ibid. d

VIVENS.Res tuentes quibus terminu de Uniavtur 4 Quibus terminis desitrantur se non tuentes

Vnio trifariam accipitur 32d

In morte Christi, etenta pnisne epartium huma nitatu cum Verbo,dissoluta es uni Verbi cum humanitate III

Vnio inter materiami fornmam quanta si Vt materiactforma inter seinmonem habeant, non opus esse medio vinculo ivnter ibid.f

VNITAS.Cnitas quinque modi sumitur 1Vntia cur dictast maix omnium rerum VNI VERSALE. uissensuvmuersate dicatur obiectum inte ecti nobiri, cum tam Muer a quam sin g*laria intelligamus

Xenophanes Colo ominiam via nam esse e quid nomine nius reuera signiscare,olκerat

Xenoptanem audiui Parmenides Eleates ibida

Zeuon cocesi Xenocrates,posse magnitudinem in partes indiui assecari I. INDDICI VOLUMINIS PRIMI FINIS.