Tractatus directorii horarum canonicarum; et exercitatorii vitae spiritualis (Garcia : de Cisneros)

321쪽

rius, sed Vt pares in corde tuo cis '

eius,cuius delitiae esse usiri, '

hunc. n. fine ala humana est creatare

saesalutem tuam, omnia referendo in Cis

gloria sectati illud Apostosi et '

re me bibatis, vel aliquid aliud faciatis

Omnia in gloriam Dei facite. 'Gratitudine gratiae. Si aliquod bonuin

te recognoscis,da gloriam Deo op '

322쪽

Documenta de s soIrit imitate.Debes semper quocunc Petr/eris dilectum tuum sic cogitare, acli ante oculos haberes: modo in praesepio, modo in Aegypto,nunc crucifixtimn in corde Dio Otimis eu laudado iubilationibus. Iciter Massabiliter ei alloquendo: nece Stata e tuas ei proponeso et auxiliu postulaclo. Charitate. uale uis se tibi exhibeat deus, scilicet benignuci miserisorde. c. tale ture exhibeas proximo. Nemine spernas: sic cris amicus Dei, qui nullu abhorruit,ne minem despexit Amicorum autem de it telle et nolle.Vel alueri. Quia facile rigescimus,lo oportet ut igne meramus charita tis, genitu orationis,n meditatione Omanic passionis, Π dolore copassois,p desideuia nitiua . O Domine quado te diliga ciLabore Opotiet te laborare nimis merito quia in omnibus Osficus graviora

hi iiiiii postea amsi insuetudine ema

tur Onus.Ecce quatos gruolaei seria abores tiructus terrae percipiant,rnercatores

nentes: i lites in bello vulnera reopninta Et hoc omnia sustinent propter res rias multo igitur magis debes tu ProPter

323쪽

Documenta de Moderamine scilicet aerionum est Orionem. Debes in omnibus tenere incitis non sis nimis seruens,rim tepidii ri

res,secundum illud omnibus modi, '

de qui est pulchra Viem uita te

Naturali complexione Attendo lil

prodest esse diutius in oratione: quihil Itam meditatione quidam facilius ad eam :untur ex iudicio rationis: quidam ex eo sideratione diuinorum benefieiorum qudam sunt aptiores ad uitam aetitiam: πad con templativam. Rursum circa sumo et

tuae compIexsonis, de utroque moderat sumere; nam ni est nimium quod ali

ri parum idcirco vide ne cor tuum graue tur crapula d ebrietate. Ordine. t scilicet incipias avia pur

de per illuminatiuam illustreris, antequam

per natiuam dilecto uniaris non . Te Iutosum sordidum priusqua lauetur ad

osculum Regis accedere me incedas super tectum,antequam super terra disca incedere Fromptitudine.Vt in victu sic te habeas

324쪽

Docomenta de xxx&in somno, quod semper fis propius cor sursum leuare,ve in te veri ficetur illud: Sursum corda, Habemus ad Dominum: dicere valeas: Deus deus meus, ad te de luce

violo.Esto igitur ad vigilandum paratus,

de voluntarius, atque discretus.

Quiete. Vt fugias omnia quae mentem distrahunt, quiescens in Pace Domini, nisi officio vel obedientia seu obligatione circa aliquam exteriorem occupationem fis astrieriis. fuge tame iudicia de suspitiones quia valde cor inquietum reddunt. Si autem in te insurgut cogitationes suspicandi,proiice eas a te nihil determinate iudicans: sed dic

Qui iudicat nos,Dominus est.In meliorem Partem interpretare quae ambigua sunt. Si quis autem cecideri compatere ei, diceri S:

Si illa tentatio in me uenisset, prosundiussoriam cecidissem. Recollectione Saepe te recolIigere sa/tage ab infimis ad superna, temporalis Bus ad aeterna, ab exterioribus ad inter nas vanis ad sempiterna. Ne P pias Va/Mitates aut fabulas audire sed dic: Vidi cuncta quae erant sub sole: ecce omnia vanitas ct solus dilectus meus honus,

Ius amabilis, speciosus, mihi sufficieristissimus.

325쪽

Documenta de

smitti sanctorum. Debes habere e conem ad aliquos sanctos,quibus quotidi hciliqua impendas seruitiaci Vt ante confrictum Dei semper pro te intercedere di nentur . praesertim ad Dominam nostraire: a Angelum custodem,ad aliquem Apostoloxum, Martyrum, Virginum, seu Conseia

serum:vel ad plures , ut pro te orent. Totali subiectione ut te totum subiicias

diuinae voluntati dicens Domino: Plista sine domine mi Iesia Christe,sicut tu scis &vis,ita ac mecum . Et si tibi gratiam orandi vel meditandi seu contemplandi contu

terit, cum timore recipe fi autem non praestiterit,patienter sustine sis contentusim mihus sine murmuratione, quae erga te ipse fecerit: ita scis unus cum eo spiritus, vetnihil nisi Claristum crucifixum cogites. Ulteriori tendentia per quietem conte PIationis. Si es religiosus, ut dicit Gerson, intendere obligaris ad obtinendam quietε conicplationis quavis vix in sine vite tuae valeas eam coinprehendere hoc siquidem requirit religionis status . ad milites perti, ne miserabiles personas defendere: agrici Iae est terram e&colere religiosi vero est co templationi insistere Et ut dicit Bonavenici

va, ubi desinis una die,inde alia die inchoa

326쪽

Documenta de tridum est ut facias sicut qui uult alique montem altu ascendere, qui cu uult pausare,noeedit retro ad primum locum vnde coepOratAd in loco in quo se inuenit,requiescit: de resumptis viribus,illinc coeptum pro se quitur ascensum Et ideo parum uel nihil in contemplatione proficimus: quia quod hodie difficulter gratia dei adiuti adepti su mus,cras intendedo leuitati, fabulis, vel Iudis,amittimus. Vnde relicto montis ascEsu descendimus ad vallem non frequentari

ccs contemplationem

Christo . Nihil Christo praeponas, d

Precans eum,ut dignetur esse adiutor,pri rector, ducto tuus, finis tui itineris.

FINIT V praesens tractatus,qui dicitur Exercitatori u vitae spiritualis. In quo si quis legendo,meditando,orando,seu co templando accurate se exercitauerit, facile in rcui, ope diuinae gratiae subuectus quodam seraphico amore,ad haerebit Domino: tandem poterit securus di sui a Doris donatiuum,vitam aeternastu sperare Venetiis,per michaelem Tramcetinum.

328쪽

Directorium horaru canonicarii e

i NCIPIT TRACTAT vs

Quidam,dictus dire, torium horarum cai ionicarum: in quo religiosus instruitur qualiter se ad noctu alam synaxa Pre parare dcheat in illo puncto, siue horae quadrate ante vigiliarum inchoatione. Et quomodo se debet habere tam in nocturna quam in diurna psalmodia,ut vavat esse attentus mentem in Deum elauare. Et quid meditadum est illa tem poris morula,qua post nocturnaeo diurna synaxis expletionem genua nomis

CAPITULUM PRIMUM,

quod religiosus magnopere debet esse solicitus circa diuinum offlatum.

SECUNDO libro

Paralipomenon capit. Mi X. laribitur: Filii mei nolite ne gligere,vos eligit Dominus, taut stetis coram in minis stretis in olatis eum. Quia igitia Deus elagi religiosum in suum ministrum lat seruiat ei oportet ut sciat, qualiter cis ruiendum est. Nam ut ait Gerson nihil

329쪽

praeparationes ante vigilias. sta primo praecipue conuenit resimos, sicut digne u studiose cultum explere di num. i. hora canonicas, quas pater iknoster Benedictus in regula opus Dei nuncupat maNime cum praecipuia religiosi officium.prout dicit beatus Hieronymussi tauinis laudibus vacare, offerendo ei hyrii Nos,psalmos,orationes, SC acrificia: G haec populum Deo reconciliare sua iro ximorum deflendo peccata Vnde Oportet monachum vigilanter ac diligeter studere, ut seruitutis suae pensum digne valeat exol aere, ne illa eum Hieremi e Prophete formidanda coprehedat maledictio, Maledictus homo qui opus Dci facit negligenter.

CAP. II QUOD NECESSA,

rium sit religioso, se ante vigilias Prae Paratum reddere ad diu in utra officium persoluendum.

LEgitur in Ecclesiastico: Ante oratione

Praepara animam tua, noli esse quasi homo qui tentat Deum . Legitur praeterea in collatione Abbatis Isaac,' qualc cupimus in oratione inuenti4, tale ante ea Oportet nos praeparari. Scribitur quo n libro, Hii dicitur Speculum monachorunt: Stude

330쪽

praeparationes ante vigilias. E. Xcitare cor tuum aliqua deuotione praeue niens la oram canonicam,quam dicturus es.

Sume tibi cxemplum paupere, qui cum vult eleemosyna ab aliquo diuite exposce re, det eum praeuenirer cogitans quibus vertas ad impcdendam optatam eleemosy nam valeat eum nectere. Inspice quoque

aliquem morti reum, antequam contra cuseratur sententi quam studiose nititur co/ itare, antequam sistatur iudicis tribunalibus,quid poterit perorare cum ei astiterit, quod eum valeat ad misericordiam inclinare. Similiter seruus Dei antequam appareat in conspectu diuinae maiestatis solicite considera e habet,quomodo 'uibus verbis eius misericordiam possit flactere Grandis igitur fratres Sc temeraria audacia est absinvita praeparatione ad tantam accedere maiestatem. Omnis quippe tam diurni quam nocturni diuini officii fructus consistit in Praevia praeparatione se dum quod dicit Propheta: Praeparationem cordis mei audi Uitauris tua. Et nullaid esse, i secta ora . tio,quam meditatio non praeuenerit,ut ait Hugo in tractatu de oratione.L Gerson intractatu de mystica theologia admonet, id religiosus praetermissis cocteris,ad canoni castiora dicendasse disponat.