Tractatus directorii horarum canonicarum; et exercitatorii vitae spiritualis (Garcia : de Cisneros)

61쪽

Quae sun illa quae semper. HOS cimoles luc XPOsuimus vidI nostere queas quo piorum sis assectus

CAP. XI DE HIS, QUAE A

nobis semper sunt timenda. Iiectissimi statres quavis plura sunt quae nobis timenda sunt, quaedamen sunt periculosiora, adeo horribi lius metuenda e quibus potiora collisoantur, ut ab illis solicitius cauere vale

mus.

Debet homo timere HVLVS mundi alteritatem instahilitatem: quia homo nunquam in eodem statu permanet: nescit utrum odio vel amore dignus fit. si enim nos Deus deseroret,in ictu oculi Daemon peruerteret.

GAM NIS propriae mundi, ratain holi bellum: quo indefinenter spiritus in

pugnatur.

IMBECILLITATEM, quotidianam negligentiam in resistendo, poenitendo,& proficiendo. DIVINAE iustitia seueritatem et quae claruit in casu Luciferi: qui pro no

62쪽

timere debemus a stommisso peccato suit in aeternum de ciet Io eiectus: quanto magis qui multa com miserunt peccata illuc nequaquam ascen dentis Apparet quoque ista seueritas in peccato Adae qui propter unum Pecca tum a Paradiso uit X pulsus, porta coeAI fuit clausa donec Saluator noster per suam mortem eam apcruit . In qua etiam mortec passione apparuit rigor inflex hilis, de terribilis diuinae iustitiae quia reliquit suum dilectissimum filium in mani hiis tam dirae gentis, ut pariti quando

cum clamore valido in cruce clamauit di/cen S: Dctis meuS,Deus meus, ut quid dero

Ii lii isti me Quia ergo seueris sirius rigor rigidissima seueritas diuinae iustitiae ita apparuit in viridi ignes virtutibus pie no de tam dilecto a patre quid erit in nobis qui sumus ligna virtutibus arida inici altatibus repleta Relucet etiam huius modi rigor in diluuio stlic enim torus preter animas octo mundus Periit. AMBIG VM ex hac vita egres sum quia nemo scit, hi, quando causquomodo, scilicet si bene vel male mori

turias est.

RV NM V M iudicium, ubi iudex

neque decipi neque precibus aut muneri/

iiii

63쪽

hus ore t inelinari,neque ab eius poterit,pi Tententi neque ab eo quas ava ' AMARUM purgatori acerbi

tatem quae secundum Augustinum in nem huius vir Poenam superant. DAE MONIORVM dc poenariam se, ni horrorem,eium ignem inextinguibilem

Iestibus ciuibus separationem. AMARISSIMOS Retus,&gemitus damnatorum omni carentium sola iio.nam sicut oves in inserno positi sunt,

mors depascet e S.

COGNITIONEM cu confusio

nem suorum Peccatorum. Debet homo timere

ODIVM sui, ela uniuersorum quae in

toto mundo aguntur.

PUT A R V M infernalium perpetuitate . quia i in serno nulla est redemptio. PERPETUAM illius ineffabilis foliae,&spei ad eam perueniendi priua

R AT PONI obstinationem: quia qui sunt in inferno,sunt in malo obstinati de nihil boni appetunt.

64쪽

timere debemus. νιDEN IV M stridorem Prae angu stiae nimietate: qua damnati ultra quam dici potest torquentur. DAMNA TORVM detentione: de capriuitatem non enim inde etaire cum

volunt,valent.

CONSCIENTIAE verme qui

incessabiliter eorum conscientias corrodit cruciar, Bonaomissa,

Propter Scandala dimissa, Mala commissa:

Bonorum dimi Ssionem, vel propter Scandalorum impensione, Malorum commissionem, Levemus igitur m a thera oculos, de oran te dicamus, Christe redemptor Pie, Qui sumus causa tuae Uiae, Ne perdas nos in hac dae.

CAP. XII. DE MEDITATIO

num partitione per totam hebd madam secundum viam Purgatiuam.

DEuotus religiosus, iraesertim inci Piens praecipue se debet exercere sein

65쪽

Fer. ii exercitium eundum viam purgatiuam . Et It tutata ea quae praemissa sunt,siaalaabeat determina

ditationes vide purgatiuae Per totam nes domadam ioc modo,

p. iii Peccatorum.

Feriam, i Mortis,

Fcria v. Mudicii, Ferii vi ria. Passionis, Sibbato Domine nostre, Die dominica lCoelestis glorie. DEMI A secunda debemus exerceri inmemoria peccatorum secundum tres parti culas Uta purgatiuae . quae sunt, Exasperati VI, Compuncti Ua, u leuati Ua, Quarum exercitium hoc modo practicari potest.

IN S TLT DA,Sc iudicium iuxta Pro phetam sunt praeparatio sedis Domini Quando igitur ascendere appetit cordis affectibus ad persectam coelestis sponsi uni nervistiane illo quo fruuntur spiritus bea ti in gloria coelesti qua quibusdam micis adhuc in huius mortalis vitae miseria exu

66쪽

secudii viam purgatilia di, Ians cupit refici necesse est ei tria habere officia per quae adiutus diuina gratia,paulatim ascendat per scalam coelestis contenis Plationis. Dicit enim diuiniis Diony. in lib. ole. Hier quod tria sunt Angelorum os ficia cilicet purgare, illuminaret perficere. Oportet ergo primo ut anima quae ad huc in hac mortali vita existens ascendere cupit ad altissimum coelestis beatitudinis statum: ubi Angeli uisione diuino gloriae laetificantiir studeat se purgare S indo,radiis diuini splendoris illuminari. Tectio,conem ut ascedens ad altio en gradum cor dialium arsectuum,perficiatur altitudine di i in amoris,qui eam unum cum Deo faciet

spiritum. Vnde primo dicendum est de prima via. f. purgatiua in qua se exerces luget peccata sui iniquitates,quas contra Deuperpetrauit,ut sic lugens diuinam imploret misericordiam . Nam in via ista purgatur conscien sta: quod iuxta praemissa, statui coiiciat incipientium. Et hac via disponitur instruit tir nouum cor absque aliqua hamana doctrina vacans solum ccclattium stadiis do trinarum . quantumcuque enim fit

smplex Gaicias e illiteratus qui circa

hoc versetur exercitium , neces Tario diui

ncillustratione eleuabitur non ad the

67쪽

Fer. ii exercitiumri sientiae, sed ad Praxim experientiae. Vi an equam illa increata sapientia in anima sedeat sicut in proprio inrono secti duin illud Anima iusti sedes est sepientiae, oporte in anima fieri iudiciumsi ius iudicium quidem, V quemadmodum per

oeccocum mortale a suo creatore se avertes, minui eum S contempsit ad creaturam iam infiniciter quam miserabiliter per amorem se conuerten S,sic plene se humiliet, vetantii in ad misericordiam diuinam inclinet Diet.item sua humilitate, quantum aduer/sum se iustitiam Sc uindictam superni iudicis sua prouocauit temeritate Iustitiam vero ut anima quae sui creatoris amabilem delictationem commutauit pro abhominali. li creaturae delectatione, tanto se cruciet dolore,ut secundum rationem saltem tan in correspondeat satisfactio offensae male statis diuinae, quanta correspondere debe re secundum rationis aequitatem iniuriae

humanae.

a P igitur ratres oportet, Vt in nobis ipsi faciamus iudicium de iustitiam, seria secunda post matutinas hora deputa/ta orationi veniens ad locum statutum,genuflexus signans crucis vexillo Dotem os,

de pectus dic hanc antiphonam: Veni San.

68쪽

secundum viam purgaritiam. cte Spiritus, reple tuorum corda fidelium tui amoris in eis ignem accende δε ter hunc versum: Deus in adiutorium meum intende:Domine ad adiuuandum me festiana. Et spiritu attracto accipe personam rei,d timoris assectu positus coram Deo,qua si quodam seuero iudice te damnare Olense,dches accuratisti me ad memoriam reuocare S attentissime considerare quantuli Deus quolibet ostenditur peccato: vitali recordatione ad deuotionem compungaris exerciteris secundum primam parti culam, quam diximus exasnerativam: in principio orationis vulneretur cor tuum in peccatorum memoriam,te ipsum acerrime reprehendens, Se his actus stimulis,me

ditans dic;

ANIMA MEA

CONSIDERA nune attentissime totis viribus sentire satage, quantum unum solum peccatum displiceat Deo.

modo superbia e coelo luciferum eiecerit. Adam inobedientia de paradiso, Sc luxu ria consumptae sunt, Sodomari Gomorra, totus mundus diluuio periit.

CONSIDERA, quomodo filius

Dei redemptor tuus propter peccatum, ta

69쪽

Intelligibilem, Aequitate. In fallibilem indeclinabilem, 'in misit punitione malorum quam in morie electorum. nde secundUm

CDera tua tribuet tibi ANIMO quoque tuo reuolue Pecca in ante tuam conuersionem commissa qua multiplicia sunt,scilicet cogitationis con sensus delectationis,oris et operis:tot enim si ni, ut praLmultitudine a nequeas u

Visa D quam turpia, G Prae dipue quantum ad carnalia sis quibus a imen non est commorandum ' via. quaeris contritionem decipiaris a delecta/

T E mi quam grauia quibus

Deum ostendisti Miterum Clitisium cri

E COGIT A quoque peccat dPPix conuer: Onem perpetrata, quomodo en

70쪽

secundum viam pumgatium . , Per tam negligenter, tam cPide,tam irinuuii e tot UiXeris annis. CONSPICE peccata tua sigillatim, ea in conspectu Dei confitere cucum te examinaueris ista diligenter in corde tuo

Pertraeta,

Q V Am modictim pro tuis satis sece

r a peccatis,

Q V Ara modicum pro eis dolorem assu ipseris, AN pauca opera satist actorias

eis feceris. Scias quidem te in hac uel in sui ura vita soluturum usque ad ultimum qua drantem. Et ideo dicit Lernardus Centurii tum reddes quod liciniplo soluere pos 'ses. Cu igitur tu peccator iratipue solo Dite incipis ista in animo tuo Dei faueris,cere timore confixum senseris, ac interius elore plenum noui more inferni quo dignus essed quia tuum benignissimum Deum os ufendera humilians animam tuam, inclina 'E, faciem tuam,sive caput super genua inter

Politis brachii k indignum te reputans coctu 'se,, suscipere se dirigens cor tuum in Deti in Iss in

cum amara contritione,dic: Opiissime pa- l xer, ego sum ille filius prodigus qui omin Hnta cclera haec contra tuam immensis . Tnaicstate Perpetraui,cla ingratus extiti: tu