장음표시 사용
81쪽
scepimus Ante tetigimus udu ipsum, ad Imagine minimilitudinem nitatis diui conditum esse. Quandoquidem uarotunditate mirum in modum absoluta, pura meraque simplicitas absque multitudine, qua dotatus est ab initio suae creationis, a pecte nobis innotescit. Videmus enim corpus sphericum, quantumcumque sit,in quaquaversum agitatum in plano, solum in puncto
quiescere, quod habet profunda mero, quodque centrum suu occultum, ad superliciem circum quaque manifestum facit in eo mysteria magna, tum naturallia, rum supernatu ralia latent, item artium δί scientiarum omnium arcana. Si mundus igitur in unione sua permansisset, non erat opus medico, nec medicina. Quapropter omnis medicinae s-nis est, ut ad Vnionem aegriana reducatur, in
qua medicinae principia nostra fundauimus. Reliquum erit ut examinemus, ubi sua deis pro inserunt aduersari .
Simulacrum Binari j ab Vnitate receden: tis, unde mors occasionem c pit. In
82쪽
In Monomachia Contrarietas. Imago falsi, pacem lacerare. alteram se Monarchiam extollere conata, ab Unitatis simplicitate, in Dualitatis confusionem diuisa est, in coinua quartior caput creXir,
superquet Monomachia fabricauetur impi . . Capitulum secundum. Postquam Altissimus Deus AngeIos
suos,&storiae suae ministros creasset, sub Vnione tuae pacis concordiae, surr acit ex accessorio casu, hominum intelle-otvi minime cognito, primas inter creaturas, 'inionis atq; ualitatis, inimica Deo confusio , quae propter assumptam multitudinem, dissensionis, contrarietate suffragante, imaginem nari creatam, in Binarium, Divinitati contrarium ex diametro, contraque Veritatem pugnantem , transmutauit.
Qui quidem Binarius, diabolus,&calumniator effectus, vel solo cogitatu hoc videlicet, ut aliam strueret Monarchiam, eamq; vel
qualem, vel Deo superiorem Verum non citius conceptum crimen laesar diuinae Mai statis, quam deiectus e coelo Binarius, una cum suis complic. bus, extra lucem, in tenebras exteriores decidit, mortisque perpetuae
poenas dedi habsq; tormenti sine. Quo me lius rem ipsam declaremus, rationem circini producamus in medium, cuius es unus conuenie
83쪽
uenit centro , tamquam Creatori, pes altei circumferentiae, veluti creaturae. Cum igitu angelus reprobatus Dum Creatorem in nuersi productione conaretur imitari, proprisibi circinum fabrefecit in animo peruerso Super aliud centrum itaq; fabricare coactus est, quod duo centra, non conueniant in una monarchia, neque duae circumferentiae. Hac de causa Binarius merito vocatus, quia viaitatem veriq; centrum ad multitudinem reducere numeri conatus est, assumptoq; ceutro falsi, duxit circonferentiam ad medietate, quis cum peruenisset, circonferentiae pes, in aliud iterum centrum mutatus, alia priori similem circonferentiam mediam nihil concludentem, sed interruptam, falsi figura prae se ferentem cum alia deliniauit unde bestiae serpentisq; duplicis effigies, cornua qua
tuor erigentis in coelum, S contra veri Monarchiam, erepsit Perpetrato primo crimine,radiceq; malorum, vitiorum omnium,
cecidit regnum hoc diuisum in seipsum, una cum suo Principe Lucifero, suisque legionibus commilitonum. Non est ergo quod miremur, si Deus in Creatione Mundi ut in Gei nes habetur)die secundo non dixit, ut alijs quinque diebus hoc verbum, scilicet, Vidit
quia bonum esset, ob numeri primordium, unde multitudo sumpsit orignem, confusionis, diuisionis d controuersiae ut supra auditum
84쪽
ditum est accidisse de Binario. Non ideo co-
cludimus duo prorsum esse rei cienda, mo- do tamen in nione persitant,uti duo in carne una Vorum quoties diuisa sunt in Binioli nem,id est, bis unionem efficiunt, cum Binario esse reprobata,constanter asserimus, si1 cum sua prole quaternario, id est, quaterv iuio,vel variato, ex Biuariato generato. QUO- ties igitur duo vel plura pacem obseruant in unitatis veritate, bene constitutam essu dicimus Duernionem, non Dualitatem. Non ita de Binione, vel bis unione censendum, quia non debent nec posunt esse duae uniones, sed una tantum, Ut non nisi Deus unus, non plures, neque pauciores esse possunt. Ternarium etiam, nolumus in te pretari eruariatum, quia proles e stac foetus narij, qui nunqua Variauit ab nione, quod fecit Binarius. Vt nos recolligamus ad ea quae proposuimus dicere, Auditum est supra, Binariam illam diuisam Monomachiam cornua quatuor erexisse, partu Binari j procreata. Haec elegerunt sibi sapiente AEthnici&Pagani medici,pro suo fundamento, quo distraherent nionem in quatuor, 6que Diabolum duplo superarent, qui tantum iri duo, sed frustra, lacerare conatus est. Exem plo patet, cum ex Vnico humore, que Deus creare essest voluit, quatuor humores statuerunt male cautis dono sanis hominibus persuadeIe.
85쪽
suadere.Miror, cui magis quatuor humores esse possint, quam quatuor accita es, totide frigores, calores quatuci aquae, quatuor ignes, qua suos aries, quutior errae, O quatuor mundi. Miranda quq confusio, S absum
surda quaesos Qua Pagani destias deles Veri- ratis ignari, nos Christianos. Viri sectatores, ad suam in laniam trahere nituntur miserigNon vident quocuq se recipiant, nihil pret ter inquietudinem animi reperire se, nil ceseri,ueri, stabilisq; nihil, de quibus apud Apostolum his verbis, semper ludentes, i nunquam ad Veritatis notitiam peruenientes: quod uniti nihil in suis stud ijs, sed contraria sint omnia.Exemplo suo proprio pater, cum per Maximam suae medicinae docetir, contraiia contrarijs esse curanda: quid hoc aliud est, quam fateri se natos ex Binario, qui radix est omnis contrarietatis Bello ne vel pace quaeso, contrarietas, id est infirmitas natura vel imbecillitas eius quipropter contrarietatem bellum intestinii partium recedentium a concordia seu unione ortum habet)fuerit amouenda φ Pace dixerit vir tapiens ac prudens, non dissentione. Igne igni, di momDum addere morbo quid inter se differuntINon iuuerit eos etsi respondeant, aqua ignoper contrarietatem extinguere. Non videntiterum miseri, hoc seri extra monarchiam.
At in Monarchia nihil contrarietatis admi
86쪽
titur, quis violenter praeter naturam i xumpat,morbus introductus est, Binarius qui prorsum abij ciendus ut humani corporis monarchia, per harmoniam, ion pecmonomachiam conseruetur. Concludedum
igitur, Ethnicos doctores, Binari filios per quaternarium existere, quod ex radice bin i ii quatuor illa cornua generata sint, in primum numerum quadratum ut in typica figura praecedenti per a b c d proponuntur oculis, ambitio,brutalitas, calumnia, & di uortium,in Monomachia diaboli diuisa, qui relinquentes Monarchiam nostram unitissis in/m prosequamur.
Simulacrum Ternarit,ab Vno immenso creatu
87쪽
Inuidet Foclicitari miseria. Imago Micro cosmi, per Binarium seducti Min Monomachiam adducti, non citius de- sani bilem, quam Binarius ab uno iudicatus sit, cum sibi cohaerentibus. Vin igitur sumimus Creator Deus,Viderer quos crearat Angelos, ab unitate defecisse, Bonitate suaq; probi detia,Ternariu, et Microco sinu, ultimamq; suam creaturam condere statuit, in locumq, substituere, deiectarum a coelo primaru creaturarum. Quod percipiens miser ille Binarius, inuidia quadam innata, captiosisque rationibus, idq; λ-phisticis, pomum vetitum, inobedientiae radicem, in Monarchiam eiaculauit, quo qui dem ab una parte dumtaXat laceraria, non prorsum diuisam tamen, id finem, de mortis latam viam adduxit, sub omega faciem:&pomum, perditionisque panem, in duo diuisum, distribuit, in foeminae marisiaque seductionem,ut patet in se quentibus.
88쪽
Simulacrum lacerati Ternarii A praecepto tipsius,quo meprius erat.
Imago lacerae Monarchiae creat , iii Mo nomarchiam a Binario seductae, lacerantis da pomi pariter laceri, miseriarum originis. Capitulum quartum. IAn demum considerandum, unde pro censerunt errores in medicina, unde cor ruptiones omnes in reliquis philosophicis professionibus. Nemo sanae mentisne abit ex pane, morsuq; vetiti ponat, hoc ipsum per serpentem Binarium, in Micro cosmum Ter narium irrupisse, quod ex praecedentibus lolligere facillimum. Non potest ergo tolli morbus 2 Terna xlo per Binarium, neq; per eius prolem qua ternarium M per Vnarium solum in Tria de cominantem quiliter. Cum Diabolus mo- a
89쪽
narchiam Ternari , per pomum lacerasset ab via parte tantum, n5 potuit effecisse,'t prorsum in separatas partes distraheretur irreparabiles,ut ipse, qui nullam spem reconciliationis habet. Verum, in modum postremae, sin alisque literae omega, finem & morterrisignificantis, relinquere coactus es monea, qua ipse calumniatori noritur absq; fine, sed quae misericordiam esse consecutura per Christum, qui est alpha a omega, cuius virtute omega hoc, ad alphae normari iatq; typum restituetur, ut proxime sequenti simulacro patebit apertilis, Quid hoc sibi aliud velle videtur, quam Dei misericordiari ierga hominem, ob oculos nobis proponere, qua post lapsum, ad priorem statuit sui31onarchiae restitutus est,eaecepto soliim radicis pomi tantillo, propter quod Monomachia tantisper nobis excercenda, dum in corruptibili hoc domicilio, morabimur φ ut renidi lucidi iis tractare valeamus, est quod circinua Binario per imaginariam artem fabrefactu,
quam antea clarius examinemus. Auditum est in praecedentibus, imaginarium instrumentum hoc, una cum suo fabro deiectu nie coelo, in tenebras exteriores, hoc ipsum, ad manus resumere non cessat, calumniator
ille Binarius quo Monomachiam suam in- dies contra Deum inomines dirigere conaturat frustra. Quandoquid uinuicta, in-
90쪽
insuperabilis Dei potestas, corra quam, nul-Ia resistetia, nulla reluctatio quicqua potest, Architectum salsi machinatorem, instrumenta sua, toties in foveana confusionis perditionis relegat in aeternum, quam libimet fodit, quoties artes suas technas exe
cere nititur, contra monarchiam nostram
per imaginationem circinii suum nobis ob-xrudens ac praelagurans. Novit calumniator, nobis ob lapsum in quem traxit nos, iniuncta esse poena laboris, atque vultus nostri sudoris,ad acquirendum panein necessaria vi tui, tu sui. Quapropter occasione sumpta hinc, in artes ruas nefarias inducere nititur, quibus ea comparemus, quae minime sa-Jutaria sunt. Verum Deus nobis instrumenta proposui quibus uti nos vult d quibus artes nostras ad parandum panem confor memus. No indiguit Creator Deus in mundi creatione vel x empore,Ves instrumentis,
quibus opiscium suum in ordinem redigeret. Siquidem, ut supra diximus, nutu solo,
ac momento,hunc ordinem omne obseruare potuit, que videmus:Attame,Vt nos doceret omnia, cum petere,ru quqrere quet neces saria sunt, per uadoremi arres,vera nobis proposuit instrumenta diuina,videlicet, nue merum, mensuram,& pondera, iuxta quae, singulas actiones, scientiarumque normas, ordinaremus,4 renunciaremus Binari j ca