장음표시 사용
611쪽
DE PECULIO CLERICORUM, R DLICTIS. ET SUCCESSIONIBUS
Aelesiasicae reputantur etiam res ilia, quas face dos acquisivit, cum tempore suae promotionis niBis haberet e quisub paenis hic contentis curabit,ut de rebus asemptis ad nomen ecessae Fripturam eoasciat. 3, 1 a
ERgo res ecclesiasticas ab ecclesiae iuribus abdicare
non licet: ecclesiasticas autem res intelligimus, 88O modo quas ecclesiae rationibus sacerdos competit asscriptas, sed etiam eas, quas is emerit, cum tempore suae promotionis nastui haberet. 89M Cum igi-
possessione quadraginta annorum decimas alteri Curioni vicino suo debitas praescribere queat. Vid. Joh Papon. 1 r. ris. M. a es. I. Et ad hane praescriptionem requirunt vel immemoriale tempus vel tutulum simul cum quadraginta annorum quasi possessione c. I. de praefriρι. in L cujus rei causam erudite inquirit Did. Covarturitarest. U. n. Z. Z. TIT. XXIIX. ad s. l. 889 Hie non contineri definitionem rerum Ecclesiastica- πι- λrum in genere jam observavimus supra hoc libro ne a s. circa Mnem. T. 89o Nee aliunde aequisivit, quam ex beneficiis aut rebus Ecclesiae. Solet enim peculium Clericorum fere triplex statui, ita ut constet vel ex propriis Clericorum honis , vel ex bonis Melesias' vel denique ex bonis intuitu Melesiae acquisitis. Propria Getico- .
612쪽
igitur& haec, 89H tanquam de bonis ccclesiae quaesita ejusdem esse intelligantur , ne quando JuS ee clesiasticum imminuatur , curabit sacerdos, ut dσhis,quae superemerit, & ad ipsius echlesiae nomen scri- cne pluram a conficiat, dc ecclesiae relinquat, alioqui abrr. est . ordinatione discedet. Qui vero praetextu pro P c. penul prilib) vel alieni nominis fraudem facere voluerit, sa μήν. roc crilegii crimen incurret. 89r
rum bona subdistinguuntur in patrimonialia,& quasi patrimonialia; illa sunt,quae ex successione haereditaria, legato, fideleommisse. donatione aut propria eorum industria Clericis obveniunt dummodo nonoecasione Ecclesiae vel beneficii. Quasi patrimonialia dicuntur,quae Clerici quidem ut tales acquirunt, sed intuitu sui laboris, veluti eonis elonando, sacra iaciendo, consessiones audiendo, docendo, die. Bona Ecclesiae sunt,quae Ecclesiae ministi is consecrata vel destinata sunt,si 'σImmobilia ea fuerint,sive mobilia.Bona inruituEeelesiae aequisita dicuntur fructus & proventus beneficiorum collecti& pereepti, it. bona omnia,quae quavis Ecclesiae vel beneseii occasione Clericis acquirunturis Andr. Vallens. ad h. r. Utcunque ergo aliquis tempore suae promotionis nihil habuerit, si tamen, dum in ossicio esset, aliquid per nic-eemonem hereditariam, aut titulo donationis, aut propria sua industria acquisiverit, non erit id inter res Ecclesiamcas connumerandum , sed ad patrimonium pertinet Clerici, ita ut libero cirea illud disponere ipsi sus sit T. ω-Σ, 5-. 89Iὶ Quae scilicet ex fructisus benesieil sul eomparavit, auro.ι- maae intuitis Ecclesiae Mqnis vir. In nonnullis tamen Regnis seu - ώ--t . a Clerico percepti ad haeredes ejus transmittuntur.eamque eonsuetudinem non audes reprehendere Petrus Costalius ad matr. ut maxime illesin negativam praemiserit. . t pi ssam quae b nesciatum fructuario comparat, atro carbone nota 'erisi T. παν-- ώ- 89 2ὶ Quomodo vero fuerilegii, eum nee res lacra nec locus. Rem
613쪽
Relictumsacerdoti pro anima, censetur relictum ec .
eis ae secus es, si quid ei e relictum sub onere deicom. missi.
g. a. Sed Sc si non emerit, sed pro anima quispiam intuitu ecclesiae sacerdoti reliquerit, adhuc idem statuendum erit.' Congruit enim, 89υ ut quemad-ncipem modum sacerdos habet,quod ecelesiae dimissum est,ita ιδ. f.&ecclesia id habeat,quod relinquetur sacerdoti.Si quid i tamen per fideicommissum aut sacerdoti, aut eco siae relictum fuerit, alteri postmodum profuturum, id inter ecclesiasticas facultates computandum non erit.
remanere apud eccle am,nec de his potest quis cesaei: Nquid contineatur nomine ecclesia. g:3. Generaliter o igitur bona maelibet ob ec-o e. r-esesiam acquisita sacerdotibus,si ve mobilia, sive im-tum, i mobilia. poli illorum obitum debent apud eandem reae Vir
sicer lite fui tum qualiscer, quo utroque tarnen erimen sacrilegit shbstantiatur. Et falluntur Canonistae, quod praedia eeclesiastica divinis usibuq tradita aut destinata censeant c. praeia Ia. q. a. Non enim ipsi,sed illi,in quorum gratiam ea destinata sane, divinis usibus, inserviunt. Z ais 3. r. 893 Atqui in hoe nulla est coneruentia quod Saeerdos tam Ratiorum si fluctuarius eornm, quae aequirit Ecclesia, uti unque eaniant intuitu Sacerdotis ; Ecclesia Vero proprietatem habeat eorum, quae Saeerdoti rellicta sunt intuitu Ecclesiae. Z. 894)'-z cum tamen meum fiat id quod mihi relinquitur, onere liceι fideicommiss gravatum.. Sed Eeclesiae Romanae Mmm mmm m id
614쪽
manere,nec super his ullum de Iure testamentum 89o fieri
id demum proprium diei solet, quod nunquam qua egreditur M.
minio. T. g. 3.D. ν- - 89o Pertinet ad Episcopos etiam potestas exequendi testa.
a.ε--. menta de nctorum de qua, cum Lancelotius nihil dixerit, exeo. stes amensa pemus hic ea, quae de illa potestate notavit Zieglerus de episcopis vis p lib.s. e. u. Etsi tu Concilio Carthaginensi quarto e. Iae prohibi-- pq in .eniatur, ne Epistopus tuitionem isam eniorum fis p recensente Gratiano videtur tamen id non promiscae de omnibus sed illis tantum testamentis aecipi debere, ex quibus milia omnino piis causis expectunda fuerit accessio. Postea enim Episcopis autoritate Imperatoria adjunctum fuit hoe munus, ut test mentorum ad pias causita saetorum executionem procurarent. in . pertinent constitutio Zenonis l. G. c. de n. Eccles& Iustiniani l. -6. C. de Episc. O cierisis, item Novere. I9ι. cap. Io. ctu. constitutio item Manuelis Comitent m fure Graeco. Romano p. o. Volunt tamen Canonime quod etiam potestas exequendi testamenta . quae piarum causarum nullam faciunt mentionem Episcopis competat quia cap. fi detestamensis agat in genere de herede non adimplente iussa testatoris. Sed dubitare adhuc licet, utrum tam generalitertextus iste accipi debeat. Quodsi rationes extensionis a Canonistis expetas, recurrunt illi ad vulgaria hodie sua principia , ratione Peccati scilicet quod eommittitur, lateum subesse jurisdictioni Episcopi. mortaliter autem peccare eum, qui non adimplet voluntatem defuncti: Pontifici namque utramque potestatem spiritualem & tempo. talem esse datam a Christo p illam autem spiritualem sibi & suis j dicibus Eeclesiameis reservasse, temporalem vero ejusque exercitiaum principibus secularibus commisisse , ita tamen ut utramque adahue habeat potestatem, spiritualem quidem in actu & potentia, tem poralem vero in habitu, quam ex jui a causa possit reducere ad aetiim dc exercitium, idque iacere vel ipsum vel per Episcopos suos in
615쪽
fieri poterit. 896) Nomine autem ecclesialiubi clericorum est collegium, non episcopus, 897 vel morientis clerici succetar , sed congregatio communis 898
hane reddunt rationem, quam ipte etiam refert Barbola, testatorem post obitum destitutuni elle omni auxilio, & esse personam misera. Dilissimam et Epistopum autem subvenire debere personis miserabi- Iibus. Quae omnia vel non cohaerent,veI earent fundamento.&s periorum seculorum Episcopis plane fuerunt ignorata. T. 896) consuerudinem tamen contrariam non improbat Did. maris Spino a Cacerem 1n specul tesZgc rus. parti . n. m. sed plurimis 's eam argumentis propugnat, inprimis ex eo,quod prohibilio testandi sit ex iure positivo, δι quidem posito certo Eeclesiae statu, quo in ato , mutati poterir jus constitutum. Eandem tenet 8c propugnat sentenclam H. Zoesus tit. de testim. m. cf. I. ubi dicit. generali consuetudine testamenti fustionem de aequisitis ex se uictibus ben scii,Clericis esse permissam, eo scilicet. quia Clerie s dominium istoririam fluctuum cedar. Nos de hoc piincipio, quid sentiendum sit, diximus ut ibi. Z. 89 Hoe ita in temporalibus, at in sturitualibus & ubi de Drusia ρον
Og natibus fidei agitur, Leelesiae nomine unum illum plane αμιοι ' Iatelligunt Pontificem Romanum. α
nem dictorum in hoc paragrapho apponatur. ,, Nous avnnS ani Plement raconte, comment l'Egli se a aquis des hiens.& comment Mils onr-dispenter: mais notis nGi ons rien dit de ce qui se fat- ibit des fiuiis , vi se troux olent qtietque is de reste a la mori des beneficier, .savoltis' iis en illitu ait par leur testament.ou si mou- ranis sans tester, ces fruits passolent a d' aurres persennes. Lorsque les
616쪽
intelligitur, quae rerum illarum curam & Canonicam
debet habere distributionem Ubi autem in locum
les biens de chaque ritise elotent en commvn , & sbus une stule administration, il est certain, que tout ce qui se trouvolt entre legmaing d'un ciere . restoit incorpore a la masse commune, S etola uverne de la meme maniere parte successeur; mais quand oninstitua les benefices , is fiu ordonne en meme tems , que tout ceque te Beneficier laifumit a se mori,servit a l' Eelise & pae P Eeli- se, si elle eloit Colegiale , dc a mense commune, lyon entendoit lacommunaute des Cleres: au lieu que, si te Benscier ny avolt potes de Coleques, us te nota d' Eglise sentendoit te successe , qui do volt administrer ce reste de fruits , en ta meme forme que son pre decesseur eloit oblige de Dire. Et cet usage dura jusqu' a l' ani3oo. Mais comme ii arivolt λuvent, que les beneficiers avoleiud' antres biens de leur propye patrimoine , ou qae iis avolent aquis par leur proNe industrie, ii tui dit,qu' iis poumient,comme mai tres absolus de ees biens, ses laisser par testament, qui iis uoudrolent; mais que de fruits du benefice iis n'en pourroient jamais disposerrour cause de morti Ce qui fit, que te Cleres, qui possedotent deshenesces doni te revenu ae excedoit pas Ia depense necessaire , te stolent de tout leur bien , & dispos ient pareit lement de ce qu' lis avolent amasse par leur epargne sur te benefice, contant cela po vn hien aquis par leur industrie et & de la est vensie la coutume, qui cobserve dans plusleurs RGaumes Chretiens, que les benesi- ciere inferiora peuvent meme tester de fruits de leuta benefices , 3eque sens tester, leum parens e a beritent ab infestara , ainst que deIeur patrimoine. Mais ce que les Eveques laismient, apartenoit a P Eelisse selon tes anciens Canons. Cependant,ils aquirent depuis, en quelques Elats, le droit de tester meme de fruits eclesiastiques; de sorte que vers l'anrgoo. ii y avolt trois diverses acturumes eradivers palsila premi ere , ou nul Clere ne pouvolt disposer des
fiuiis, qui tui restolent de son benefice ; la seconde , ou ces fruits
617쪽
destium unus tantum subiti tuenduS erit,is ea hona, velut Sc alia,tapensabit., Clarisi νε unt maxime accedente 'Ita causa de Fouis ecet sitas facere est mesio m , ., g. 4. Licet autem clerici, nec de mobilibus ipsis testamentum conficere possint, consuetudinis
men est non improbatae, ut de his pauperibus, & τeli' ἡ Δgiolis s
permit, mais ce ne fui jamais sans queique murmure des heritieis du.deiant,& de plusleurs autres persennes a cause des extorsions rigo
aer par censures & par excommunications contre cenx, qui leuitiastutent... Plura invasisnem Papa.
618쪽
giosis locis, &his qui viventi se rvierint,sive sint consanguinei, sive extranei, aliqua juxta servitii meritum 899 conferantur,non testamenti ration sed eleemo duntaxat intuitu: Q
tem seculo i . 3c i6. adia fuerint, & qua ratione bullae Papales non semper potuerint in actum deduci, quae apud ipsam Sarpium Iegi poterunt. T.
ad 6. 4. 8 9 eonveniunt ista, eleemosynam dari propter ministum. Nec enim aliud quid denotat , quam stipem misericordiae causa datam. Diogenes Laertius in Aristoteiso ποτε OG προηρο αἰβρωπω ελε πισυνην εχυναν. ἡ τον Ποππειπεν , αλλὰ τον - -ω ἐλάλησα. Unde misericordiam quam eleemosynam dicere maluit Laeliantius Bb. a. e. r. Dubitare vero licet. utrum Pontificis etiam Romani in suos coeuatos liberalitas eleem syriae nomine venire possit aut debeat praesertim cum ejus exemplum praesules inferiores sequantur.& similem in suos de bonis Ecclesiasti cis profusionem exercere soleant. Qui ex illustri similia nata es duocunt, eius amplificandae studio accenduntur; quiaex plebeia frumhabent OAginem , eam ut extollant & in altiorem sedem collocent, enixe semper student. De Sixto V. digna sunt, quae hie legantur,
verba Jae Aug. Thuani lib. 1eo histor. Charilausproprias, inquit,spra modum dilexit, Camisiam Fororem homini vilis acor a comduionis primo nuptam , cujus propterea nomen ignorari Wolsis, cum Di indusis lavandis olim vitam tolerasse meminissem, postea comitatu regali per Urbem deduci parum Agnati. partim admirasi seni: ex ea nepotes duos ac totidem nepres dignitate orop bus invidiose auxit, nam Alexandrum puerum mox Carrinainum creavis, assignaro cenIum aureorum mugium proventu. MDchaelem a bet is possessionibus dilatat , Montaferia ditione in balpina Hovincia polo ante mortem empta ducentis aureorum mulius a Ioanna Coema CimisPrenestis Uxore, praeutam ex L amici Diqitigod by Coo.
619쪽
Polose quis tantum legare de bonis eccis astris ,
quantum contuleris recto . domisi prioris marinb is a fidasque ex eo sumptas devolu- am possidebas. Sed numeratione non cura res extrum minime sonita est.Nepres duas Flaviam O Ursnam d-bus Roma promariis Regia s ac familiarum suarao principisas in matrimonium
stocavu,ac 2LMIonio Cotamna prater pecumam in dotem daram quadringema Ducatorum millia mutua ad aes alienam issLvendum ex aerinis ea lege numerarι Iussi , ut inIra eorum tem pus sine useris Camerae Pontificiae restitueret. Sed isto modus Pontilicum familiares di cognatos suos locutiletandi non heri demum aut nudius tertiira usurpatus fuit, sed jani inde a primis do. minatus pontificii initiis exerceri coepit. De Johanne X, I. refert Bapt Platina in i us visa . eum odia clericorum incurrisse ideo. quod divina humanaque omnia eognatis & assinibus suis elargiretur, quem certe errorem, inquit, Da flosteris Irariis, ut ad no-
.srom suoque aetatem perisurrit. Bua quudem consuetudine nil certa oci peroicis spotest, cum non os religimem es Dei cultumvpetere pom catum nostra Sacerdotes videantur, hedulfratrum Cel nepotum vel fareitiarum ingluviem se averitiam expleant. Notavit illum bonorum Ecclesiastice rum abusum,& in opere suo,quod de planctu Ecclesiae Edidit, vehementer deploravit Pelagius iuvarus Epii copus Sy lvensis cirra an. MCCCXX Romani inop st, Dipom
rifices nostri timeriralis remporis in jam multa lustra ira e--ηι licet ricarii Fesis Christi pauperis erucifixi edi Iuccessores
Petri pauperis pisatoris, mana ct arte victum quaerentis reuoriavicula, nepoItilos edi ams cosanguineos clericos nediam adal in praelationes promovem Hlosmas 3 altissimas, sed etiam ad . tam Car alaus insitos Iotaliter se indignos, edi commitiunt eis is uste totum mundum qui regere aesciunt siemetipsis. ωση- tineis auum secularibus Erocurant O emum nedum campos,
620쪽
De.sepia g. s. Item si tantundem de proprii Juris s scopuι ια cultate contulerit ecclesiae, 9 quantum de ecci f. siasticis bonis legaverit, legatum sustinebitur, cleriei tossunt Mariae Bis,ssiue acquisive τε nouintiatug. 6. terras Ouineas,=simplicem militiam,sed etiam Murin,t -- ratus, marchionatus di omnes alios mundi potentatus. Et tales Papae con anguinei, qui arite ejuspapatum sis vagabantur sermunctumpeaιIandoinuosi alimiotum agminibus incedrunt. ante eam mulieribus plebePis aut aliis suis flaribus contraxisse,. post cum mitteto, marchionis Is aut ducissis contres uni. raui sie forsion 'rro aut aba veste h-iu induti fulsent, post sericis. aaratis, edi aliis fucatis vestibus adornati incedunt. Et qui antea habitabant in domibus patrum suorim, aut merculorum, aut agriis colarum, aut artificum, vel alias ρ-perem de pectorum, post habitant in domibus Regum es Imperatorum. Et qui antepapatum sui Vanguinei, nara in paupere domo S rugurio m ano vix milio 'di cibario pane rugientem ventrem satur arctourm .ps' similam ρο mesta Kasidiset. Carrinales quidam se alit praelaιι multi talia a Romanu Poηtissibus multis nunc exempla perni Diso videntes,stquaηtur eos sic gratanter in earnalibus huiusmodi
quocunque iverint, non Christum unum tis. Eroeationes & profusiones istae num eleemosynarum nomen sustinere queant , aut quo alias colore excusare eas velint Pontifices ideant ipsi P ad 6. I. as boo In eodem testamento. Si enim allas per donationem risum inter vivos aliquid Ecclesiae ab eo datum fuerit, non ai bitror,siuni hine argumentum posse, cur de bonis Ecclesiasticis legare deinceps liceat.' Sed ii quia tantundem conferendum est, exacta inter collatum & leis eatum debet haberi proportio, nee. g. fger longe dissitus Ecclesimae ei vicissior atque oommodior alii teretur. Z. ad