Examen Plagae regiae. Authore R.P. Martino Becano, Societatis Iesu theologo

81쪽

ducunt,quomm vestigiis me in erefateor. Igitur cum visio illa, seu apparitio, quae Nico lao Helvetio facta esse dicitur, variis modis describatur epingatur; Graserus eam descri

ptionem dc picturam inis j

quam Luthero placuisse videt. At, unde constat hanc veram esse prae caeteris Quid si cartearae verae sint, haec falsar Secun

do incertum est , vel saltera Graserus certo sibi persuadent non potest,visione illam, quocunque modo facta sit, a Deo oblatam esse. Nam ipse, sicut& caeteri Caluinistae , soletitidere visione Monachorum in

82쪽

somnia illusiones appellat. At Nicolaus, de cuius visione agitur,fuit Eremita in Papatu, ut paulo post ostendam Ergo Crasserus visionem illi factam, non aliter , quam somnium illusionem appellare potest. Hinc ulterius sequitur, incer tam esse Graseri interpretationem, duplici de causa. Primo, quia incertum est,an illa sit vera forma visionis, quam Gra- serus interpretatur : Ergo in terpretati no potest esse certa Secundo, incertum est, an

visio a Deo oblata sit: Ergo nopotest constare, interpre .atio nem a Deo esse. Et,si a Deo no

83쪽

PLAGAE REGIAE. rest, ab alio spiritu esse, necesse est. De quo viderit Graserus

coniector.

9. Posteriorem partem sic probo Cras erus habet omnes Pontificios pro idololatris EcAntichristianis, ut patet extota Plaga Regia sed Nicolaus Esemita, de quo agimus, fuit Pontificius: Ergo Graserus habet illum pro idololatra dc Antichristiano. Quomodo ergo ex eius visione probare vult suam doctrinam dc interpretationem Minor patet ex Ioanne Trithemio, qui vixit eodem tempore cum NiColao Eremita Et de eo sic scribit horn is de Abstinentia 4 ie

Ela iunio

84쪽

EXAMEN iunio Monachorum Epapud Helvetios homo , Nicolaus nomine, cuius ab inentia totius Germania homines renuertit in admirationem et hodie in ore omniam cum sanctitatis titulo mominatur. Is quondam ruricola in quodam Helvetiorum mico exsens .morypaganorum ter quatuordecim ius dicere conseremtaltercantisinvinnm Contigit eum quodam tempora

tentiam sciomm non posse

reuocare quam putabatiniqua,

metuensis sal tu anima sua

riculum relictis domo, Uxore, bis , s cunctis mundi, diris ac rebus solus in vicinium n mus post pro IJei amorem M

85쪽

PLAGAE REGIAE. yso quo vitam litarius agit. Et ec-c annus hodie vicesimus es, ex

quoslitudinem ingressus, cibu

no umpse humanum. Omnibus notissma loquor , nec hominem in Germania vivere puto, quifamam huius miraculi non audierit. Et ne quisforsitan in posterum simulatione deceptus

non credat 3 Helvetios una cum

Trasule Constantiensis Ecclesia in testimonium citamus, qui mores S mitam eius curiosissime obseruat. Acutissimus ingenioetriis est, quicumst litteraru penitus gnarus,tamen quas emita quondam Antonius, sum Optime callet Scriptura

86쪽

6 EXAMEN

cum quodam di putauit a

Ibo de Sacramentoaltaris.Huc- usq; Trithemius.1 o. Ex quo testinionio tria colligo. Primo Nicolaum fuisse Pontificium quia Ioannes Trithemius, qui sine dubio erat Pontificius, laudat illuma sanctitate, quod alias non erat facturus. Nec in Helvetia, Hab Episcopo Constantiens, tunc vlli erant, nisi Pontificii Secudes, eundem Nicolaum, non sine grandi miraculo, per viginti annos, ab omni cibo abs tinuisse. Tertio, fuisse hominem acutissimum, dc deSacr mento altaris optime disseruisse. Nunc quario, an credat

87쪽

pLAGAE RE G19p. Craserus haec vera esses Si credit,cur inseca atur Pontificios, quorum sanctitatem, abstine

tiam, sessanam δoctrinam de Eucharistia negaremo potest Si non credit, qua causa est,

cur credat, eidem Nicolaov1sionem diuinitus oblatam esse Nisi dicat, se prioratio crC dere, quod a Trithemio, qui Pontificius fuit, narrata sint. Bene habet. Sed quis primum narrauit visionem, quae Nico lao facta est Non Caluinista aliquis. Nulli tunc erant Cal uinistae. Si ergo Catholicus, cur credit Catholico de visione narranti vi non credit Catholico,sanctitatem, abstinen-

88쪽

N EXAMEN tiara,ri sanam doctrinam CO- mendantiὶ

ii. Qui in rebus ad fidem Caiatholicare pertinentibus con tradicit defensorivi propagatori fidei Catholicari is non recte ac legitime facit Graserus in rebus ad fidem Catholicam pertinentibus contradicit Regi Angliae, quem fidei Catholicae defensorem propaga torem agnoscit: Ergo Graserus

no recte ac legitime facit Mi-

Uno probari potest variis exemplis. Ego hoc unico, quod omnium instar est contentus ero. Rex Angliae dicit, se esse

caput

89쪽

PLAGAE REGIAE. Ulucaput rimatem Ecclesiae Christi in Anglia: ac proinde propria authoritate posse synodum conuocare, constitutiones condere, causas audire& cognoscere, controuersias dirimere, beneficia conferre, Episcopos creare dc depone re uno verbo,omnia moderari, quae ad diuinum cultum doteligionem pertinent. Et hoc probat exemplo Regum veteris Testament , de quibus in Apologia pro iuramento fidelitatis ita loquitur Sub meteri Testamento Reges haud dubio gubernatores erant Ecclesia introneouos corruptela purga uere a sessu lere arcam ad

90쪽

EXAMEN ronstitutum quietis locum peris duxere arca deportari Upra

sultauere Templum adificauere uaprasentia opus consecrationis cohonesi arunt LibruLogis e tenebris erutum populo recitarisiecerat sedin inter De um populum Oredintegrarunti confregere serpentem eum,

uamuis N isterioDei manda to erectum, s Christum Dominu uo modo gurantem idola omnia Deo seu allos extermis

nauere reformationes publicis instituere, conuocatis e ne, scongregatis promisicue Sacerdotibus f Laicis exauctorauerut summam Tontificem,aliumque in eius locumsubrogauerunt lu