장음표시 사용
21쪽
quo id igne , qua fermentationes, qua antlia tentabis D ee quemadmodum etiam de spiritu illud ostendes tuo ais quia dem, te non meminUs e ab usi philosophoram materiaeprimae aespiritui attributam elasticitatem Iusse, at neque ego a quoquam talia dicta nae mini, qualia tu passim dicis ffrinvero tua propterea falsa tant addis . nulla ratione alterutri
eorum posse elasticitateni attribui sed in g istastror itaque itin nihiladdo. verum ut es lutis oriectioissim ciuiua hi ulis, illud perspicias, quo pacto adhuc indicederetensionem possim, accipe sententiam tuearnis smnnesilainlectu filii os aptius vo Miluit in materiae cuidam periem certa lege jun
dd. Si coges, intello ui mae approbare; eo ἡγι- babilitatis recte observatas convici in physica mea, ut, Ple utam intelligentem, affectibiis haud stivisitem: pQ unacem
possum, nec volo. ee. Ad eundem modum sicut de materia quodsi hic modus tibi non sus scit, eris Ei mimero eonuri, quas U' nec
'teriae primae attribuit elasticitiarem, hactenus . nionem, quippe nondum exissentem, resutare, sicut antequam ego di-- ci, quod omnia corpora bullulis con
ssit attribui elasticitas. - ν
22쪽
sed aliis adductus argumentis vero simillimum potio oram Ii cui neque ipsum intellectum neque intellectui velut adliaerenis . tem materiam, sed id quod ex utraque re compositum est, pi ritus notare vocabulo placuerit, haud video cur repugnem. Hac igitur explicatione facta, spiritus esse omnes extensos, me adsentiri non dissiculter posse, vel potius debere, palam est Nunc antequam relicto spirini ad Elementa progrediar, 'ri.', ' duas res non tam pertractare, quam cursim attingere placet,
existentiam primum singulorum in singulis plantis corporibus organicis, desectum que in illis scienti, resin He Et concedo quidem plantarii usum quem dicis iis r etiarn p. his
ingenue, rationes meritanicas adolesMmiuini earum ni - . , ii philosephis repertas, nomni adhuc dissicultate cartire. Mstae inde concludere potes, a spiritibus eas inhabitari, certe similiter homines rerum meritanicarum imperati , oblato et mum horologio, id exusta illius concludere Dierunt, rive
ex eo quod sti uisuram mechani inu em ore non vis,
pertenui materiae tinctiis qui disseterat a substantia . te, ego qui dein limul video. Et silcidem hanc de spiriti fovisti sententiam, 'uhi, Lit cum vulgus: corporis agnoscas desimtionem,
quod se substantia emens, cumque expressis verbis o iussitatus dicas exteris, hoc loco, qui se ii quam iuistisi -ρ B di sane ego quidem dicere possim: tu minime, nisi ea veru dicere, me' miniine costaerent. Quid vero hactenus seceris expende, qui definitionem, quam ipse demum probas, non absque ivlissim acrisium. sti: norine hoc est operose agendo nihil agere
ii Recte ex in etsi imperita tuebirae horologii concludet, quod --l rologium sic t quodque mechanita nt quodsi Ed--χ mcludenti sunm
23쪽
ab re intelligente, id non modo factum esse, sed inhabitati . etiam & regi. Scio equidem in horologio detegi inificium adhibita diligentia posse,in planta aut vix aut ne vix quidem sed finge homines, quos modo dixi, tam parum ingeniossis, vel tam crassis praeditos sensibus, ut partium in horologio fiagus e nexus vires, eos perinde flagiant, ac nos particulae in in comminis muri objicis mictimin in mi - - - - quaerion inodo declarari ex in ta etiam iis perutio repus C, emisiamqu* 1 det, quam infinitis modis propter impedimentae de cliversissime constituta cli frangi, restini, mutariqi
es quod principium in ligem. adeo autem xi I iis, tum incidenter de Diniis egi, ex professo mei ἡ v.
os vide, sic apparim, quod instantia tua de noxianio ninaevinis, isti Caeteriim permultis modis nobiliora esse plantas corpora, quam ' horologia, quilibet videt crescimi enim plantae, nutriuntur, sui simile generam ce quae omnia de horologio nec ψψfi Haruce explicari posse, is,
esse causam inremam. V. De luce constat, quod reflei hi possit, de radicibus minime. Circum stantiae etiam id non comprobant radix enim a terra non reficetitur,
dem di,ubi talem inversionem obser vici qui si
ii, intritiisquis etiam intelliget, quod L Qua reflexio radicis, vel id, - uod vis, non prael et vel si praestet, id fiat, quod non vis nempe
24쪽
tuum nobis obtrudere nn infinitum exercitum,periere lio cet omnibus, quae de hac re disputas, plantarum generationem strueturan plo nunciabit. Caeterum quod ad experimenturii illud pertinet, desernine, iuverso naturati ordane in terram uisiato, lege sis nobilissimi oo LEuvvENHoECΚII arcana narrarae detecta, epist. 64. ubi totas etiam piaritari arbores inversas posse, disces,ita ut in ramos sub caelo radices excrescant, in radices
autem rares abeant. Restat ut quos tollere modo ausus pya vehementer bicli atque iuuari spiritus, auis nulli, sumi. quidem, pro scientia eorum reflexiva pugnando propitio reddam. Sic igitur scientiam illam ales n. qqhu plantae cum po convenit spiritus a clutem , -g
stant, is cum mechanicis aperte legibus utique pugnare plania res
rationeinat strii iam proma abit. nn Perinde erit, vel satius adhuc, habere exercirum spirituum vere eis stentium, thaenomenis plantarum satisfacientiunt , sive exercim machinarum hietariim, ex ilibus, ataque paralogisnis, vix cenulana pars phoenomenorem deduci potest. oo. Legi hoc experimentum: 'uamvis tam sit apposte φram est iii convenienter adductum, tamentissi de anima plantarii tum silum titillatenus obstaret, sed Meidem non leve prciliationis pondus adde reti mam quomodo explicabis mechanice,absque paralogis hao, quod in ramos radices sub caelo excrescant Quod antequam tentes, lege id , . quod . . p. 73s allegavi. Scilicet subesse aliquot principium inteli ligens sensu praeditum debet, quod aerem percipiendo, lia, terram
'Minihil faciat ad milviis institutum, p. Festeris, si putas te vehementer ostendisse hos spiritus tam debilibus enim eos aggressus argumentis es, ut quod levioris attactus, nempe titillationi Q as 3 s risian potius eorum elicueris, quam indignatio s
25쪽
si usum spiritus novit, scopum novit suum. Scientiam igitur actionis habet e cogitationis propriae, id est reflexivam vel hoc modo si herbam spiritus intelliget uia praeditus rr ad
certum usum exaedificat, usum hunc nihilo magis norit opo tet, quam materiam construendam,ejusque proprietatem meque lianc magis quam semetipsum , quod velit agere, quod possit,in quomodo operat Oss debeat. Nam faceret sane parum intelligenter, si rei tractandae, sit modi suarum denique vurium atque adeo vesumatis ignariis, tantum opus aggrederetur: ergo scientiamuireflexiva nullo modo potest sed rideanthiritus transeam ad elementa. De
princieiuni scit non ratiocinando sed uitelligendo , adeoque per τὸ scire, nihil aliud notatum volo, quam, intelligere. scit canis D minum, se vero scire nescis: appost cibum, nescit vero quod ad con servandum corpus sit necessarius, Deus vero qui creavit canem, ipsique hune appetitum indidit, id ipsum novit. Quid multis Id videturae
turbare, quod credas me ita hanc spiritus scienti.im concipere . a si sciat finem, huic subordinet media, quae mea neutiquam ethsententia,
sed dum ideas seminales intelligit, atque secundum eas agit, eo ipse scit quid agendum sit, absque reflexione tamen sicut equus intelligit
vocem motumque aratoris, nescit vero se ideo terram aratro prosci dere, ut semina inseri possint, sed hoc scit arator signa ergo selum
novit anima, quae indicant aditis,inii sunt media ad obtinendum aliquem finem. Finem itaque L media, quatenus sunt altili solus De.
qui creavit spiritum, intelligit spiritu vero itu illisit is cisso nactuum qui sint media dicti sinis. rti scilicet ad certum uisum a spiritu intentum: sic concedo coiaequemiam: atin firitum illum ipsum intendere; sicut equus etsi ad certum
sum terram proscindat aratro, nihilominus tamen iste usus ab equo, haud intenditur, ted ab ratore, equus autem modo intasti sit signa a aratore suppeditata is, Haec oninianon necesseestuisciat, quandoquidem continentur omnia
in idei, seminalitas scut non necesse est, ut equus aram scin quare postquam emetitus es agrum, reveri nix, ita motum ramo MMutis quo ις - , iniquisi , alias nisus
26쪽
lRaeter illas rerum cor rea impropraetura, sensus mox incurrunt cum primum osse tinnimis . to plures detegi posse ad eas pertinentes, constat. - Namque aliis applicatam rebus varias vel recipere mutationes vel emcere solent quos essectus antequam Hiit,
compertos liabere, nostra magnopere interest . ut vel promovere eos, Vel impedire, vel res nostras quomodocumque ad eos accommodare possimus. Id autem certe obtineri nequisini genuinae effectu iam illorum causiae pateant, id est eae res, eae proprietates, quae ubi fiunt effectus, constanter adsunt, cum aliae modo abesse observenities, tum adesse. Quandoquidem vero hae caussae, nisi compluribus factis .collatis experime
tis reperiri haud quaquam possunt, evidens sane est, quantum in philosephia naturali, quae circa iure talia versatur, tribue
dum observationibus sit,in quam tu parum iuste mutendas experi'unnilem thraca n, cum G sectom inde quae δε non se imiles duntaxat esse producere si re. Ego vero illos notari jure multo majori posse arbitror, it) qui lanius progredi, quam quo luminis siti radios mi
tti Das itaque hic mihi locumristasse eorum, qui longius prostadiis limi, quam quo luminis sit radios inutis experientia Liliente caecise
pio hanc classem, etsi non satis bono animo oblatam cumque rit via dearis hoc ipse te collocare in classe eorum, qui laetius non trogredi, quam quo luminis sui radios mittit experientia , non invideo tibi hime honorem inii in imo nisi valde tibi in hac ordine pilaceres,PIomoverem etiam te ulterius sed invito nolo obtrudere benincinum id solum objiciam, quod duplex sit onmis comitio, persitaim ea periem - ,σρ' --m experieini recte inmitem, illa νιι --, etsi pretiosissuris uratur experinaenii , i, eu,q -
27쪽
tit experientia, conantur, & duo, tria vel quatuor forte etsi menta, magis optant clangunt uu quam demonstrant, quo '. , rum a varia conjunctione, Omne haec rerum varietates mnesque effectus dependeant naturale 'pothoium ejus mori
di 6 earum auctores , etiamsi deinde jecundum leges me , . Mamen accuratissime prisce u fabasim quidem eriana rem oret revenustam in Minuto meu, mis esse concini nare, noli immerito judicat Rosinus αλε b-ψ in prae
sitione ad illustris Eurosi rimitia philosphu -- mathematisa, ubi sisti muli pro exed -- phili phia praeclare disput si Atqui in horum chiis, tis: spossum, doctissime Rumoεκε, quin tibi , laeta
Qiramquam non sim nescius, te tua eleanent neutr
hypothesibus ex ingenio natis, sed pro rebus lita
riemia, erudita est, quae ex experientia recte trum, quam Varisior experientiam e mi umque ulterius progredituri ex quo tibi patere potest mum maneat, id quod ego de physica experimentali asserui. uu I iplex est demonstratio, demo irativa, o probabilis principia n turae nullus philosephorum unquam demonstravit, quippe quae velis' nisi 'sere vine ignora mam arguit mea veri pro ruissime demon. Maia per comperientiam phaenomenorum esse, mirant, qui quid sit. - hibilis ista demonstratio, norunt quod an Asir α' multa me dubitare libent nim illud maxime , qui 'ati m emo stationem a me inaniter σπέ-
existimat, quod, qui ultra experimenta, ree etes, naturam rerum regulis probabilitatis eruunt, non in eσνtice earum, ut experimentatores, haerent, fabulamiconcinnent, ego dico,
quod tu, omnes, qui ultra,' haud sapitis , maestin
28쪽
Etenim id primo loco operam xxxii diruim istrem, perquam esse leves ration , quibus quod eo inquis ' existat& er, vel ciinere veste iis , , si liues inore , ob eamque e visam ementonii nominς - λει di ias ostendam inuo, r duras maximamque panem incompresiensibilasessit docebo tandemmae reinis duxinis eximam, naturalissimque me iuris ibo ad diris Tu mihi propositiniue nino mel ,
De e sistentia bullularum martim in Pala
μ ν Irvincas aetherem existere tuum tuum dico, id est paru- ollas rabentem a 30 mirabiliter radiantes, utque has partic
xx. Et ego horum quatuor momentorum, non siluin docta contrari um, sed ae, quod hactenus jam pluries apparuit, in Bustraneo isto tuo conatu arγendi, vel remes oreννων en cinodiimpi
yy Fae n. an si re tibi modo luculentitis possim, qua ii sexd viis te in viam reducturi. MFalsiim est, quod existentiam aedieres ex hoc selo argumento probarinu sed in eo posita est mea probatio existentiae utriusque elementi, quod, salvis recte ratiocinandi regulis , omnia naturae phoenom: a ex utria usque elementi suppositione intelligi queant, quod sane situ negare audes,profer aliquod corporis phoenomenon quod inde demonstrari nequeat,sic aliquidariuiens,quodalicujus momenti erit, ire tamen eis, quod vix crediderim, vincas, quo contendis, probaveris, iam dari ea, quae ego statuo, principia. Experimennim vero istud hae prim ria intentione allegavi, ut videat tedio quaesto ne de istis particulis cogitare inceperim , sicut par eat primit. 7. Sic ergo hoc
loco admittis 1ρηον arronem elemia.
29쪽
in particulasves ipsis hominum oculis subjicias illud profer experi- mentum iterumque inculcas conjectis sed flarisin per i reuincatincum debilius infusum aliquod antimori, si, non is vomistum, inquis, quodantequamomum emittis
. . Put composui S alio loco diserte, particulas radrante oci, Di bHevatosui are/--nti tinctas, videri his oculis re 'fercipiposse .Quid vero3tam crassa sunt elementa, h3. ut sing Iares eorum particulae nudo pateant adspectui vide ne tibi ipsi repugnes, qui alibi elementa , . penitus insensibilia pro nuntias, atque adeo hibtilem fingis aettierem, ut vel minimost m. . vitri quin ipsarum bullularum aeris transire poros, ac penetra-. re
by Quis dixit de partieulis singularibus' quis de minutiis elementaribus
Sane corpora sunt quae hic videntur non elementari nec ideo peccavisi dixi nos etiam videre elementa, etsi non in nativa sua parvitat tamen secundum suam figuram. Sic v. g. minimum aeris corpusculum
nemo videt, si vero conjiinctum cum aliis per adiuun adscenderit, non silum quilibet his oculis videt rem antea invisibilem sed ipsa pri- m. corpuscula aeri ob exilitatem suam vela aqua invisibilia, via
det, si iuri pluribus conjuncta eadem figura, eam constituant molem, qua videri postit. Cum autem passim monuerim , quod utraque elementa, utpote mollia, non solida, qualia Vestra mechamcorum sunt,
mole possint, si corporalitatem induerint, augeri atque minui, - , eri potest, ut alio tempore videri queant, alio non, item incorpus culti hinc prinia simplicitate octa, possint aliquando ita imminui, ut alius corpusculi, maxime ex insi, pom permetam possint. ea. Talsum est, quod perinis Metabilia promantiarim, sed lamine sato, primo tem intuitu insensibilia dii, quaremis sint principia nam de elementis ibi haud loquor non quatenus constimum c - .pora. Quo ipso it uni ista ι mutiori stribi sis i. Diuitiae by o le
30쪽
is queat. Haec qiuomcido etiam illud ostendes, aetherem , quo intemeniente, tela videri queunt, videri ipstim posses cujus tandem novi de infinit
subtilioris ope aettietas ilinuri cert entur particulae,&particularum particulae tenta demonstrationes tuas opticas,' explicaiingularis huiusnaodi particula radiantis visum ch34 quod ubi non potes, fatere, te tuo id experimento haud subjecisse oculis, quod lubjicere promisisti. At quamquam, quae ita ce nuntur, non singulares sunt particulae aethereae , tamen ex liis
conflatae classis necessirio sunt. sic, quod hae existam, satis luculenter centa scilicet hoc tum verum erit , imi
rit Anaxior eos, homoeomeria, cumque, 'da. Nulla conciliatione opus est, quia nulla adest pugna. Duo enim ρ-- Dima milvi imputas i quod dixerim Hementi essὸλ Mutetis. iensibilia, Mix qualido conuiniunt mym Quod dixerim ea quae in au lato e 3--mo mutos mori in niuiurias Ho
q.Ostend.un eodem modo,sicut id vulgo constat de lumine:namsicut Iumen per senestras illabens, quo interveniente caetera videri queunt, videtur
ipsum,duminatus lucidum distinguimus a minui lucido te depam ias cistas radiantes vespotui corpuscula inicacius oculos inostros Mentia, distinguimus ab aliis corpusculis minus tuere dem Hientibus.' Intelligis jam ex demonstiatione antecedente, quod tali infinite sitiatiliore aethere non it opus sicut ad distinguendum majus lumus a minore, nullo alio subtiliore lumine opus est. g; Videris tibi involisse, mn quod uera is f- iramis toties My seras arduam tuam obiectimium duplis pravo intellecti ver riun me vix innixam sed ecce issio popo negotio , etiam absque sita dio particularum radiantium, Austrema responsione αhi chba vero possum , ideo faten motius tibi erit, quodi incon '
is. Quod di 0 n ouolneri Anaxamrae dicis salsum ouid in est, tu verialiter se ur, 3 si omnia oorpora ex corpustinis