장음표시 사용
551쪽
aphorismo aceommodari potest senter meritiis lia,quae habetur in Ecelesiastico cap. 11. depaste- Omnis plaga resaria eo is est 3 9 --tibus ς - ουι, nequaria mutiaris . Et omnequitia οε ρυ1AEm, is non plagaem videbis eον- Imulie- du,Θ ommem nequitiam, is non nequitia -- mulieris omnem obductum,ct non o auctum odientium, o omnem vindrctam, non sedictam inimieorum; non es caput nequius super eastur eolatri non sisa super iram mulieris: eommorari Doni, ct inviani placebit, quam Aabitare cum -liere nequam. Ne ista mutiois imis intitat faciam eius, re obcaeabit viarum suum, tanquam ursus. Cor humus , o
saeisa ιν is, ct plaga mortis mutire nor suam. A muliere svirium factum spec-σatuo per alam omnes morimur .
1am e is que eius eausam , oportet ut dignoseae Potis , inter reliqua sympromata, praecipuE, 'R . n quisnam ut dolox, atque quam partem δ' ocenpet;alioquin frustratiborabit in eu-qv. si ' rando. Non secus si filios habueris malEseruamis affectos,hoc est,graui aliquo animi mornarer o ho laborates,ut rectE curatione possis i struere,indaga causa morbi,atq,an pro
ueniat ob vitium irascibilis concupi sese bilisa
552쪽
bilis, an rationalis. Ad quam rem non deerunt sententiae in sacris literis , quas insignis Theologus facilius. quam uos
Renum, ct vesca vitia inferiar
REnum,atque vesicae vitia digenitet
sanantur, quoniam sunt partes , quas pertranseunt excrementa, & quo- Currena. mam illuc non nisi dissicillimε perve- iq.ve munt medicamenta, praecipitE in senio. I iaci ribus,qirive plurimum sunt imbecilles, dissieui.- atque natiuo calore propemodum destio ter se aedituti.Quo spectat,quod habetur in Eccle- tur.Iden, siastieo e. 11. a in iuunute tua no e-arogasti, quomodo in senectute tua inviis nies ea ' quam speeiosum cam es mssi tu, tis aeco. represburis cognoscere consilium; quam modat speciosa vereranis sapientia, o gloriosus intellectus-σonsilium. Corona sonum m mutea peritia, ct gloria illorum ρμον Dei. Paulo ante damnauerat se mfamum,ct insensatum.
APH. VILDolores tum es ventris sublimes, Imivires. Qui veramn obli- ,
fortiores. DEmonstrat Hip.dolores,& tum resvetris sublimes, hoe est,qui sunt insuperfici esse leuiores, quoniam paries
553쪽
cur ἐω sunt mimis nobiles. Contra non subli- Iotes, de mes, qui scilicet sunt ad interna magis, tumores esse sortiores, quoniam sunt partes no ventris biliores. Nisi velis per sublimes intelli-- stendas esse partes supremas, per nonsu uiole, . ὶβ infernas 3 quomodocunque intelligas, verus est aphorismus. Non se cus animi morbi, qui faciliter se praebent conspiciendos, sunt leuiores 3 qui vero in internis magis delitescunt, ut hippocrisia, sortiores, de quibus vulga-' ta est sententia in Evangelio.
Aqua inter cutem talorantibus ulceram corpore faeta di ulter sanam
o Ptima eum ratione dictum suit ab Hippocrate, difficulter sananauro teue in scilicet indicaret non esse impossibile immicio. atque proinde reneri medicum tum insissimis tum in alijs quibuslibet perniciosi DcorPoris morbis curandis,non omnino desei2α. - pqr re de s lute,quod etiam animaduerbia non terat SaPiens prouerbiorum c. et A. Masit despe eos,qui ducuntur ad mortem , ct qui tra randum. huntur ad interitum liberare ne cesses. Cum etenim sententia sit uniuersalis,potest etiam grauissimo, atque perniciosissimo morbo laborantibus accommodari; quemadmodum & illa, quae subdit. Si. dixeris vires non suppetunt; qui inoectores eorris, ipse intelligit, ct seruator .an επς ι- nihil falli ,reddelthomini suxta ope sua.
554쪽
admodum pruriunt quoniam a materia frigida fiunts contrarium euenit in acuminatis, quae tales existunt,atque pruriunt,quoniam a materia calida progignuntur, atque proinde hae magis laudantur, quam illae, quoniam non I trocedunt 3 quinimo dum ad suppurationem Veniunt, salutem Pollicentur . Histe tumoribus est analogum, quod habetur in Ecclesiast leo cap. i 3. Noli
ossa humilis in sapientia tua, ne humilia- rus in fluuitiam seduearis. Est inquam analogum , quoniam quemadmodum stularum humilitas in se non est maina, sed tantummodo ob materiam, ex qua proueniriqitae tumorem accuminara
non sinit; non secus humilitas in se non est mala, sed in sapiente, quoniam illuindicat pusillanimen,ita sellisei, ut illam
tam modicam arbitretur,ut non audeat illam proferre ignaros instruendo, M.que disciplinae iura , auctoritaterumque exercendo, quemadmo
modum Prurialin Cur hias multas in sapientia sit dananda.
555쪽
Α P H. X. Caput dolentia r circum dolenti, pus, Mel aqua, vel anguis effluens per
nares, an oJ, aut aures, morbum
amnis,ut nos opinamur, Hippin crates fuerit m Sapientis proue
. bijs , atque Sutachii sententijs , ista admodum Versam S, videtur tamen pria infit ad ma fronte oblitus illius, quae habetur inque fi- Ecclesiastico eap. . Noli verbosus esse inmol Him mistiirudino prasbyterorum, Θ non iuresa' .i I Verb- in sermo o mo 3 iterauit etenimici. verbum, quando dixit esus dolonii. Θcireumdolori; videbatur etenim satis di. xisse dolenti.Veru si magni Hippocratis
consideres institutum , eius adinvenies artifieium 3 voluit etenim significare, praedictas excretiones non modo soluere rapitis dolorem, qui unicam tantum occupet partem corporis , verum etiam
qui omnes 3 vel significare voluit, non modo qnomodolibet dolenti,verum etiagrauiter laboranti, quemadmodum in noliris animaduertimus commentari js . Est autem animaduertendum , quod si capitis dolor,vel labor proueniat ab atrabile, de qua in subsequenti aphorismo mentionem facit Hippocrates , talis do. Ior ex sententia Platonis in charmide consueuit non minus,quam animi moriabi auferri ineantationi f. quae praeclaris
556쪽
ris sermonibus contiuentur; quibus scielicet animae temperantia restituitur; sunt autem huiusmodi incantationes, sende, cantata carmina, exhortationes quaedas seu increpationes , quae a timentibus Deum libentissime percipititur, ei vero, qui corde est pessimo, dissicilimὸ tot ramur , atque proinde sic habetur pro uerbiorum 1 s. Acetum in nitro,qui cantat earmina cordi pessimo . Mordent enim non secus,ac acetum in nitro .
Α Ρ H. XI. Atra bile vexatis, O renum pQ m-bus, haemorrhoides superuenientes. bonum. HVic praesidio, quod melancholicis praebeta ippocrates,aliud addi potest,quod proponit Sapiens prouerb. 3I. Juando inquit. Datesiceram maerenti us is vinum his,qui amaro sunt animo, bibant, o obliuisanrur egestatissua ct
doloris sui non retardentur amplius. Aliud etiam maioris emcaciae proponit Ecclesiasticus cap. I. , quando inquit. Timor Domini delectabit eor, ct dabis lautiam , O gaudium in longitudine dierum . Caria terum esse morbum atrabi liarem pessimum , inter reliqua declarat dictio υ seris, qua utitur Hipp., quod non siluit Sirachius e. 3 . Melior est mors, qua visa amara, ct requies arerna,qua iuguor pe seueras. Atq; proinde illa esse euarada admonet paulo post. Tristitiano des anima rua, no affligas temet ipsia in eostio euo.
praesidia. v . Atrabseliaris morbi pessima
557쪽
4ro Ench. Med. Ethic. oe Theol.
Iucunditas cordis hec est vita hominis, Θ thesaurus sne defectione sanitatis , ct exultatio viri, ct longauitas. Est autem admirandum . quod quemadmodii Hip-
ribdo' i Pocrates praedictae aegritudini praesidium
mitatus statuit non arte comparatum, sed ab ipsa suerit Si- natura emanans s non secus Sirachius rachium. Vult illud esse sperandum a D. O. M.,subdit enim . Miserere anima tua placens Deo , is contine, o congrega cor tuum in
sanctitate eius, ct tristitiam longe expelleu te ; multos enim occidit tristitia , o vii- Quomo sitas non est in illa. Animaduertit etiam do possiis modum,quo ab illa possiimus praecauere, mus ab quod enim dicitur, curas tolle graues, atra bile irasci crede profanum,exprimit,quando P iv μφ' concludit. Zelus , ct iracundia minuit dies,er ante tempusIenectam adducet eo-gitatus . Quod tamen nuper dictum est, ni vinum aliquam utilitatem praebere his , Vim si qui atra bile vexantur, est intelligendum utili, a. vino moderate bibito, quod anima stra bile uertit cap. 3 l .,quando inquit. Vinum in
venatis. incunditatem creatum est, non in ebrieta
rem ab initio; exultatio anima is corporis vinum moderare potatum. Quinimo immodice potatum posse praedictum morbum irritare , atque augere dixit paulo post hunc in modum . Vinum multum potatum irritationem, ct iram, is ruinas multas facit ; amaritudo anima vanum multum potatum , ebrinatis animositas .imprudentis Ufensio, minorans virtutem,ctfaciens vulnera. Vino autem moderate ebibito addenda est musica ; subdite tenim cap. sequenti . Gemmula carώυ- culi
558쪽
euli in ornamento auri or comparatio musicorum in conuiuis vini. Sicuti in fabriis earione auri signum est smaragdi, sis numerus musicorum in iucundo or moderato vino. Haec autem cum a1 charitatem pertineant,ὸ contra videtur charitati aduersari, quod dixit cap. 7. Non irrideas hominem in amaritudine anima. es enim qui humiliat, ct exaltat eis moector Deus. Quamuis autem atrae bilis sit pessima quaedam natura, quemadmodueolligitur ex variis Hippoeratis locis, praecipue aph. 13 22.23. , & 2 - hanc Mustea
tamen sortitur conditionem , Ut aliqua' quomo tenus demulceatur non tantum a vino do sitairet
moderatὰ bibito, verum etiam a musi- bilis in ca,quemadmodum patet in locis proxi- 4ςi . me citatis,quibus habetur quod vinum,& musica laetificant cor. Verum cum etiam citharae pulsatione iuuentur illi, qui a Daemone vexantur, quemadmodii colligitur ex libro primo Regum cap. I 6. ubi habetur. Meo diritus Dei malus exagitat te,iubeat Dominus noster, is servi tui , qui eorum te sunt,quarant hominem scientem psallere esthara, is eum arripuerit respiritus Domini malus UaLIat manus tua, ct leuius feras. Videtur 'vel humoris atrabiliaris, atque Daemo- , nis in diuexandis humanis corporibus eadem esse natura,quod praeeipuὸ etiam videtur suaderc, quod Hippocrates eadefere utatur dictione, quam adhibuerat diuinus codex s hic etenim utitur verbo Hippocrates vero utitur dictione vexari; ι vel saltem Daemonem in
559쪽
agitandis corporibus uti praedicto humore atrabiliari, tanquam instrumento, quod est magis consentaneum rationi, experientiae, atque magni Hippocratis auctoritati. Rationi,quoniam facta ci-
Πῖνν6e xi, arx pulsatione tam in melancholia, hii si, Quam in ijs qtii a Damaone vexantur,
illi , qui lubsequitur conferentia, atque toleran habet ut tia, quam statim in secundo aphorismo u i Cia primae sectionis insinuauit dictator,qiram absi vili, i is etenim in Iacra pagina nulla fiat expressa mentio de conferentia, illa tamen sub illis verbis. leuius feras, compraehenditur. Experientiae, quoniam semper illi,qui sunt a Daemone oppressi, sut melancholiciis Hippocratis auctoritati, quoniam doctissimorum virorum testimonio id significauit Senex primo prognosticorum , quando inquit. Quum etiamsi diuinum quidpiam morbis ines , huius quoque prouidentiam periscere , ubi per diuinum quidpiam intelligere possumus, quod dicitur spiritus Dei malus , spiritus Domini malus ; atque
proinde hinc , ut arbitror, suam sententiam deprompsit Hippocrates, atq; alij plures, qui post ipsum c Oscripsere, quosa nominatos citat A uic. Fen prima , tractatu A. cap. I 8., quamuis autem praedietam sententiam in dubium reuocet, illam tamen non negat, sed indicisam relinquit.
560쪽
Α P H. XII. A diuturnis fanato hamorrhoidibus . si una nonseruatur, periculum es, aquam inter cutem, vel tabem au
Non modo haemorrhoidalis sangni
nis suppressio,verum etiam critus libet excrementi retentio admodupericulosa est . quemadmodum in alijs etiaaphorismis animaduertit Hippocrates squapropter nihil est retinendum eorum, quae debent excerni. Illi proportione respondet, quod habetur in Eccleuastico cap. 4. FEι conserua tempus, ct deui-ra a malo: pro anima tua ne eonfundaris dicere verum 3 est enim confusio ad- Aucens peeratum, is est consum adducens gloriam , ct gratiam. Est autem animaduertendia, Hipp. non sine maximo artificio adhibuiue dictiones erismium est,ut scilicet indicaret non esse perinpetuum , ut ex suppressis haemorrhoiadibus adueniat tabes , aut hydrops 3 voluit tamen indicare, quod imminet periculum, ad hoc, ut ab illo praecaueamus 3 licet etenim non statim su sequantur morbi , subsequuntur tamen , cum nos magis tutos existimamus. Huic etenim est analogum . ,
quod habetur capite hibsequenti . Noli attendere ad possessiones ini quas , ne dixeris , est mihi suf