장음표시 사용
571쪽
enim supersensum hominum ostensa suntribi et mutios enim suptamabit suspicio tuorum,se in vani rata detinuit sensus i
APH. XXII. Maecunque rupta ex dorso ad cubi-ἔμm descendunt, venasectio soluit . D Vptiones,quae ex dorso ad cubitum ruens oescelidunt, sitiat magnae, adeo ut fectio sol inflammationem minentur 3 quaprop-Nat Lup- ter ad illam prohibendam opus est ad a. 'I .. νς, α iςctionem deuenire , crii propor- cubitum ti QRς respondet, quod habetur Tobiae Eleema cap. q. Eleemo Tna ab omni peccato, 9 α syna pro- morte liberat, di non patietur animam ire Portione in tenebras. Et apud Danielem cap. 4...t..hὰ ΩΡ mstbrem Rex consilium meum pla- rectioni φον tibi , ct peccara tua eleemo senis r ' dime ,-iniquitates tuas misericorsis' pauperum, id enim sanitas erit pro errore
Α Ρ H. XXIII. Si timor, atque maestitia longo te, re habentes perJeuerent, ex eo atra
QVςmadmodum atram bilem significat moestitia no pratio, sed longo stitia arx tepore perseueras 3 no secus non exiguabilem si' quodlibet indueit Horstitia, sed magnu ma*ς quod scit: et non facile possis
572쪽
emedare, quemadmodum habetur pr uerbiorum cap. Io. Filius sapiens uis- eat patrem,silius vero sultus moestitia est matris sua . Quemadmodum rursus ex. eod*m aphorismo colligitur,quod qua- do timet aeger, oportet & medicum timere ,ut in nostris animaduertimus eo mentarijs; non secus admonet Sapiens,
ibidem Quod timet impius, veniet super eum ; desiderium suum iustis dabitur . τεαι Moestitiae autem,& laetitiae signum prae qui pen
cipue apparere in facie demonstrauit det lain cap. II., quando inquit. Cor gaudens mDI- exhilaras faciem , in maerore anima dei=--ς0xpo icur spiritus. Omnes dies miseri homi- qu. H
nis malι , secura mens quψι ruge coraΜι- eur semulum. Et 37. Animus gaudens atatem per mat'
furidam facitio tritus triuis exiceat ossa.
Et Σ1. Sicut tinea vesimento, ct vermis Iuno i ita tristitia viri nocet corvi. Coe . terum quemadmodum melancholici timent non timenda ; hilares autem timent illa tantum,quae sunt timenda; nosecus inquit cap. 28. Fugit impius nemi ne persequente, iussus autem quas leo considens absq; terrore erit. Et cap. 29. xui times hominem cito corruer , qui spe. . Mi in Dominosubleuabitur. Iure aute
merito illius incipietis signa tradit Hi p. viscit. illa facilius repellare possimus, quod ide praestiterat Ecclesiasticus c. 38. A tristitia fistinat mors,ct cooperit viriu- σε, er tristitia cordissse iis ceruico. Eius signa imaute pigcipua causa adducit paupertate, minentis inquit etenim . In abductione perman/t tristitia
573쪽
Quoniam vero multoties consuetin pro Nenire ob inopinatum propinquorum Interitum ; hanc causam, atque illius repellendae modum tradit, quando inquit. - Non dederis in triuitia cor tuum ed re-
T nsiti optruvici,neque enim est reditus, is ' Buac ni Uproderis, ct re ρυ abis . Me rurici, mei, sic enim erit o tuiι 3mιει Bera θ tibi fovis : in requie mortui equιesceresae memoriam eius , ct conso-iare illum in exitu spiritus sui. Inter i e liqua vero , quae mclancholiam inducunt, est potenti stimum mortis metus, auxia id quod habetur in Ecclesiastico cap. I. O mors quam amara es memoria
men Io qua ante te fuerunt, ct qua super-Μentura suas tibi, Loe iudicium is Domino omni carni,ctquq superuenient tibi in Benepiarito Altissimi, siue decem , sue centum , siue mille anni. Verum obii-ebiectio sies Hippocratem fuisse diminutum stili incit u quidem prete termisti signum, per quod possimus sanguinem floridum ab atrabile omnino alienum, indagare, est vero facies hilaris,de qua mentionem se cit Sap. in prouerb.cap. I s. Cor gauden e Bitarat faelem, in maerore animi dei=cia
scilιcet hanc breui loquemiam didicit a bapiente
574쪽
Sapiente,atque Sirachio,qui illi fuerunt non minus breues. Respondemus signa humoris optimi praetermissum fulite . quoniam id tantum considerauit, quod iudiget curatione. Est autem summopere animaduertendum nihil magis commendari in uniuersa sacra pagina, quam timorem Domini , qui timor tantum abest,ut obsit eorpori, ut potius illi salutem praebeat, reliqui autem timores , qui sunt a Dei timore alieni, sunt morbos,quod significauit prouerb. 2O. Rurrimet hominem , eiso corruet quisperat in Domino, subleuabitur . Sic etiam Ecclesiasticus cap. 4o.damnauit omnem timorem tanquam noxium , praeterquam timorem Domini. Et cap. sequenti loco citato . Esse autem diuturnum timorem malum , non modo tauquam signum sed tanquam causam habetur in Esaia c. vltimo. Unde ego eligam illusiones eorum,
is que timebant, abducam eis. Obi jcies Hipp. a qno reliqui didicerunt medici θPerpera timorem,atq,mςstitiam redigisse se ad sex res non naturales,quae scit .pOD
sunt nocere, non tamen semper nocent,
eum potius ad illa redigi debeant, quae
sunt praeter naturam . Verum si accurathperpenderis,quae in praecitato habentur aph. ,reperies timore, atq; moestitia posila etiam esse res praeter naturam , non quascunq, sed que longo tempore habentes perseuerenti, ratione reddit Hi p., qu do subdit, ex eo atra bilissignificatur. Est autem atra bilis res praeter natura , quoniam vel est morbus, vel maxima eius caesa. APH.
Timoriis qui bon Iaqui mali. Alteri difficultati satisfir.
575쪽
APH. XXIV. . . Sν quod me sinorum gracilium di sinuatur, non coalescit. HIeaphorismus sub g. & I'. iam
Iatis est explicatus. APH. XXV.
Ysipelas ab exterioribus verti ad interiora, non es bonum ; af int moribus aNtem au exteriora , b
num .PRaesens aphorismus,quemadmoda& reliqui, non fuit sine ratione prcs-Isateria nunciatus, siquidem causam morbifica 12 E. inxu delitescere'malum, ad exterio- sole qui ra vero prodire est bonum. Praedicta in animo materiae noxiae ad exteriora transmis. contenta sioni proportione respondet peccatorii quomo-- expiatio,de qua in Ecclesiastico cap.r . . vii. Conuerrere μή Dominum, re relinquo Iona siti pe AEt mui pracHre ante faelem Domini , ct minue essendicula . Reuerrere ad Dominum, est avertere ab iniustitia ma,ct nimis odire execrationem, is eosnosce iustitias iudicia Dei. Θ in sorte propositionis, is orationis Alsis
Dei. In partes vade senti sancti eum vivis, is dantibus confessionem Deo. Non demoreris in errore impiorum ante mori rem constere . A mortuo quasi nihil ρ rit comfessio. Conmeberis vivens, visus
576쪽
9sanus consiluerisin laudabis Deum, ct gloriaberis in miserationibus eius. aeuam magna misericordia Domini, o propiolatio illius conuertentibus ad se.
Α P H. XX v I. Ni in febrisio ardentibus trem υ- sunt, delirusoluuntW QVemadmodum in nostris diximus
commentarijs. Qui in febribus argentibus tremores fiunt,delirio soliuum eis, . tur;quonIam materia praua , quae prius in Demolam genns vellicando tremores hus ardeia excitabat , inde abscendens, atque ad tibus treis cerebrum translata excitat deliri,qiiod ressi fortasse non fuerit permanens, tur totus morbus; sin minus , fit malum travitur. . 'magis horrendum, quam prius. Consimiles tremores contingunt illis , qui aduocantur a potentioribus,qui tandem degenerant in malum deterius, vel mitius, prout ille,qui aduocatur, magis vel minus prudeter se gesserit, quemadmodum animaduertit Ecclesiasticus cap. q. Advocatus is potentior o discede , ex Loc enim re magis aduocabio En trem rem, qui fit a facultat eleuante, atquei
pondus deprimente J Ne improbus sis, ne impinguaris, ne longὸ sis ab eo,
ne eas in obliuionem , ne retineas ex presenti eo Ionysias eum illo , nec credas multis aph quae verbis illius, ex multa enim toruola sentutia'
tentabit ιε Ei, delitium insipietis)ψ R φ' subsides interrogabis te de abscouitis tutis v
577쪽
immitis animus illius eo eruabit verbartia, non parret de malitia, Θ de vinculis ; eane tibι Θ attende diligenter auditui tuo , quoniam cum suburesone tua ambulans i audiens vero verba illa,quas
in somnis vide, is vigilabis ; omni vita tua dilige Deum,o iuuoca illum in salute tua. Et prudentiam , quam exoptat hie Sapiens vir, ne delirium fiat perniciosui quod continget si cito remoueatur. QuPd si velis exemplum permanentis deliri j post tremorem , illud accipe ex cap. 16. , quando inquit. Ecce
eaelum,ct coeli caelorum, ab sus , Θ vn uersa terra , ct que in eis sunt, in conspe .ctu illius commovebuntur , is montes mmutiis colles, ofundamenta terrς; is cuconspexerit illa Deus, tremore concurieu.rur, is in omnibus his insensarum est cor,
ct omne cor intelligitur ab illo,oe υias illius quis intelligit ' Eo procellam quam nec oculus υidis hominis Nam plurima illius opera sunt in abscontis , sed opera iustitiae eius quis munriabit , aut quis fu- sinebit ρ longe enim est testamentum a quibusdam , is interrogatιo hominum a consummatione es , qui minoratur corde euitat inania ct vir imprudens, is erras euitar stulta . Est autem animaduerte dum, indicasse Hippocratem causam , Scmodum , quo febris ardens generatur ;sic etenim habet in libris de ratione vi-Febris ctus in acutis . Febris autem ardens sit,aIdus cum resficate venu* tepore Uruo cres,
d.' . h. -ichores in se ipsas trahunt , adietui cuius praeseruationem tradit Gai. gelidae potum
578쪽
potum libello de cibs boni, & mali fue- ei, quando inquit,in aestate non quibus- playdii, uis,sed ijs tantum, qui exercentur, illam possinium dare oportet,ue scilicet forti aestu, & ab ilia exercitatione inflammati in causones P qια-- incidant. Quibus consonat , quod habetur prouerbiorum cap. 2s. Sicut frigus nivis in die messis, ita legatus fidelisei, qui miser eum,animam ipsius requie cerefaci de paulo infra. Aqua frigida an ratienti, o nuntius bonus de terra longinqua. Α Ρ H. XXVII.
Quicunque suppurati , aut aquam im
iter cutem patientes uruntur , aut secantur, se pus, aut aqua uniuem Am effluxerit, omnes moriuntur.
ADmonet in praesenti aphorismo dis
diator, ne ut consuel erunt im- Nimia prudentes medici θ in urendis, aut dis- cretio secandis empyematicis,aue hydropicis, 'Iά. uniuersum pus, aut uniuersam quam . eu educamus; quoniam certissimum inde Iethalia. profluit exitium. Cui sententiae ex autera parte respondet, quod habetur pr uerbis cap. 29. Totum spiritum suum
proferrs ultus ,sapiens differt reseruat in posterum. APH.
579쪽
Quae novae proueniant ex immod iis ea,& intepestiua ve
A P H. XXVIII. Eunuchi neque podagra lator ni, ne
uerrimus commentari js, hic apho ' rismus , atque trigesimus adhnnc praecipue finem suerunt cOseripti, ut omnibus manifestae fiaut noxae , quae immodicam, atque intepestiuam venerem consequuntur est autem illa , quae
maxime cum meretrice exercetur, in
cuius.ore est dulcedo non ad sufficientia solummodo, verum etiam ad supersu tatem quam propterea ad mores sic transtulit Sapiens prouerbiorum s. quado inquit. Ne intenderis fallacia mulieris, favus enim desillans labia mere-ιricis is nitidus oleo guttur eius e nouis. sima autem illius amara , quasi ab thium , is lingua eius acuta, quasi gladius biceps ; pedes eius descendunt in mortem, o ad inferos gressus eius pen irant , per femiIam vita non ambulane, vagi sunt gressus eius, ct inuestigabiles . Nunc ergo fili mi audi me, o ne rece das a wrbis oria mei; longe fac ab ea via ruam, ct ne appropinques foribus domus
eius. Caeterum moderatum eius usum , qui praecipuE habetur cum propria vX re, commendauit paulo post, dicens. Sit vena tua benedicta , o latare exm muliere adolescentia tua . Cerva cha
580쪽
rissima , ct gratissimus hinnulus, O rarius inebrient te in omni re ore , ct in amore eius delectare iugitera quare seduear fili mi ab aliena , droueris in sinu
alterius : resticιι Dominus vias: fiominis, iis . - . toe omnes gressus eius eonsiderat. Rurius c.6 reuertitur ad muliercin prauam, clicem.mdatum Merenae is lex lux, omia vira increpatio discipling , in enseo. Immode diant ren muliere mala, ct a blanda tin- τετε quo gua extranea,non concupiscat pulchritudinem eius cor tuum,ne eapiaris nkiuvi, 'μ' illius e preeium enim seorsi vix est unus panis 3 mulier aurem preeiosam viri ari .mam capis Et c.7. Irrerivir eum multis
sermonibus,se blanditi=s Iabioris protra xis illum flarim eam sequitur , quasi bos ductus ad victimam, is quasi agnus lasciuiens is ignoras quod ad vincula fluia rus trahatur, donec tras figat fagitta ie--ν eius,velinis auiis iura ad laquea, ct nescit quod de perieulo anima illius vitur.Et e.3o. Tria sist in iurabilia, ct quarium, quod nuutiam dieitsusscis
Infernus,ctos vulu r terra, qug nosariatur aqua,ignis vera nunqua dicissus D. Cςterum post hunc aptior. , in quo de eu michis,loquitur subsequeti de mu- ..de pueris, ut arbitror,no 3n.Vsne maximo artificiosquoniam digno- ' uit eunuchos habere mores effoemina-
tOS,atq ; pueriles de quibus intellexit minis
piens prou. I S.,quando inquit. Pigrum res esce adei it timor, anime autem ememinatorii minati.
esuriens. aeui mollis ,-dissoluitis es in opere suo, rvier es sua vera cypaniis.