장음표시 사용
621쪽
verum,ut hunc colorem ad animum de- Cato ita a prauatum transtulerit Sirachius cap. I . da quo- quando inquit. Homini liuido ad Did modo aurum . Est autem animaduertendum *Ri 'tion dixisse Nippocratem absolutὸ carnem liuidam esse malam,sed earnem liuidam ex osse a grotante malam esset A comi quod idem prius dixerat Concionator liuiduxe 18. Flagelli plaga liuorem Dei plaga quomo-- autem lingua eomminuit ossa.Multi eecλ uo trans-
carunt in ore gladij, sed non sc quasi qui
inurierunt per linguam suam. Beatur si um . qui tectus es lingua nequam,qui in ira cundia illius non transiui ct qui non amerarit iugum illius, in vinculis eius nos ligatus , iugum enim sitius iugum fer reum est , vinculum ullus vinculum Menm est 3 mors illius mors nequissima vestis potius infernus,quam illa. A P in IIL ',. I ' -
A .mitu singultus, ct oculorem ru
bor, malum. AVomitui singultus,& oculorum rubor,.est malum , quoniam praua Color Ii-i haec symptomata indicam cerebri,atque uid' qu , ventriculi grauissimam assectionem, ni 'nisii, mirnm veI insammationem,aut saltem tuta lancassectum inflammatorium spraecipue sumi vitiu. adsit fibris vel conuulitonem aliquami praesentem, aut imminentem. At q, pro inde quemadmodum vomitu G.qui pro desse aeberet,aliquando est malus. Non
622쪽
peccatorum expiationem,alia pullulent prana vitia , est malum admodum horrendum .
A P H. IV. Asudore horror , non bonum
c Udor consueuit euaeuare horrorismi &- o eassam , nimirum bilem, atque Pisisi' ooti tuitam 3-proinde si post suciorem Maum. subsequatur horror , demonstrat esse deis cretorium non decernens, quod est aut
Iethale. aut difficilis iudieii. Cui proinde quadrat,quod in antecedenti aph gismo dictum est. A P H. Vis
A furora di ultra intesti rum, vel
aqua inter cutem, vel mentis abs in natio, bonum. ES T furor pessima melaneholiae spe
cies,' qui laborant, insaniimi 1 maia adeo, ut se in aliorum animalium sese . --mas mutatos esse imaginetur, faciantq3 ' - & patiantur omnia, quasi re vera talia essent animalia , alij in canes,& latrat 3 alij in gallos, & eaneant, atque alis con cutiunt latera,alij in lupos,& exeunt no ctu domo,atque inquirunt sepulchrain Canina versantur libenter cum cadaueribus, quae elach. species vocatur eanina melancholia grς-cis λυκια ροπῖα, de qua strinonem fecit
623쪽
eie Aris septimo Ethicorum cap. I. qua do inquit. Ferus, arque immanis,stiuis
ter komines raro, maxime vero inter na-riones barbaras es. Sunt tamen aliquiqui se boues esse imaginatur, vel asinos. appetuntque belluinam vitam,atque vietum 3 atque proinde naturalem ammiatentes figuram,quandam induunt quasi belluinam, idest magnam deformitate , cuius exemplum extat apud Danielem Nabuehoea' tiquando inquit. Eadem hora se donosormo eo lectus es fver Nabnehodonosor, quom - Θ ex hominibus abiectus est, aenum ut 'πεn hos ramedis,ct rore coeli ramus eius infectum ast, donec eapilli eius in similitudinν bellui . aquilarum erescerent, ct ungues eiurguasi ungues avium. Paulo autem in serius de eodem verba facies hoc habet. In ipso tempore sensus meus reuersus est ad me,Θ ad honorem regni mei,decoremque peruenilisfigura mea peuersa est admo. Caeterum quod habetur in eodem capite , cor eius ab humano suisse com- do illius mutatum, est intelligendum, non quod eor actum fuerit penitus belluinum , sed fuerit plaliqua ex parte ; nam sic Sc figura mu- ivinum,tata fuit non penitus in belluinam , sed in magnam deformitatem,& faciem ab humano diuersam, eorporis cute durata um versaretur nudus 3 pili etiam facti sunt adeo erassi,ut quodammodo im mirarentur plumas, quod sanὸ ab eiusdem morbi causa ortum ducebat, a copiosa scilieet suligine erassissimae mela. choliae; atque ob eandem causam vn-gnes illi creuetunc ad similitudinem
624쪽
do ratio- me aegri,Md ratione adsti.
qui alii. animi morbilant assi
Quomo eo lyeancropia possit a daemone excitaIi.
unguium auium rapacium, & quoniarer longum tempus non fuerunt amputati : sed quemadmodum ex praesentia phorismo colligitur, sutorem esse longe deteriorem morbum dissicultate inte stiuorum , aqua intercutem , atque mentis alienatione ι non secus colligitur praedictum morbum esse non solum maxime formidandum ratione aegrota tis, verum etiam ob periculum, quod imminet adstantibus, atque ipsi etiam medico3quapropter merito dixit Sap. prouerb. 27. Grave es fa um, edi onerosa
arena,sed ira sulti tiroque grauio ν Ira non habet misericordiam , nec erumpens,
furor ; ct impetum concitati spiritus ferre
quis poteris Furori etiam amnis. est stultitia, atque fatuitas, de quibus habetur prouerbiaII. Narus e ultus ad ignomoniam, sed nec parer in faruo latabitur Euis causam tetigerat cap. I s. Esse etiafurorem long E deteriorem morbum , quam dissicultas intestinorum, vel aquae intercus vel mentis a Iienatio indicatur in Ecclesiastico cap. 17. Ira, ct furor utraque execrabilia sunt, se vir peccator conIrnens erit illorum . Quoniam vero, inter furor isspecies. illa numerari consueuit , qui Iycanthropia, seu lupina insania vcvidimus, nominatur,animaduertendum hanc etiam excitari posse a Daemone , quemadmodumi se L ε . ex Hipp. demonstrauimus,cui proinde locum ex D. Luca possumus accommoda re ; sic etenim habete ap. 8. Occurrit illi vir quidam,qui habebat Damonium iam
625쪽
temporibus multis , re vestimento non ιnduebatur, neque in domo manebat, sed in monumentis . Et paulo post. Multis enim temporibus arripiebar illum , vinciebatur eathenis,ct eompedibus eus, i. eus is ruptis vinculis agebatur a Damonio in deserto .. APH. VI.
morbo diuturno fastidium cibi , ct
deiectionessincera , malum. emadmodum malum est diutula Corporanum corporei cibi fastidium; noni alimenti secus respuere animi alimentum fastidio hest pessimum ; sic etenim habetur proia quom - , Herb. cap. 13. Egestas, ct ignominia ei, ἰφροἱ deseris disciplinam; gur rem aquis respon. scit arguenti, glorificabitur. Et cap. I 8. deat re αNon recipit stultus verba prudentia, nisi puere anhea dixeris, qua versantur in corde suo. mi alimEImpius eum in profundum veneris pee - *m eorum,contemnit, se equitur eum ignominia , ct opprobrium. Et cap. II. D - ctrina mala deserentium viam vita 3 qui increpationes odie, morietur . Non amarderisor eum, qui se eorripit , ner ads pientes graditur.
APH.. VII. Eu multa potatione rigor,s desipis tia, malum .. CVm desipientia fiat, vel cum risi .
626쪽
quae d. desipientiam, quae ex multa prouenit spientia potatione, sequatur risus,an studiumi id sequatur subticuit fortasse Hi p. quoniam suppotatiotit' nix timNque posse contingere; sortasse nuthim ex illis ; quo in casu quomodo desipientiam dignoscemus ex oculis; id coli igo ex Sirachio cap. 2o. , quando sient , in ivit . Datus insipientis non eris virilis oeuli, tibi , oculi enim illius septemplices sunt; dignosea exigua dabit,o multa improperabiti σε apertio oris illius inframmatio es .
A P H. VIII A tuberculi intus ruptione, exolutis, vomitis, aut animi defectio sit. N Atio est luoniam ex tali ruptione,
it -'quae intus fit,maxima fit spirituum hereuit dissolutio, unde ea tutio, vomitto,quo inIuRIup. niam materia purulenta facultatem ha- ione fiat bet mordicandi Rex eiusdem autem ρομ' .est ἰοῦ ris Haua qu sitate , nec non sanguinis re animi repuntina evacuatione,eonsueuit animi desectio. desectus prouenire . Non secus si in rerum domesticarum expensis diuitiae affatim expendantur, miserrima cian surgent accidentia, quemadmodam timitusque variis sententiis iudicatum
627쪽
Aprofluuio sanguinis desipientia, M
Iguinis consueuit desipientiabhorrendum malum progignere,
non secus aliquorum prauorum hominum desipientiae eonsueuerunt esse sanguinis entisioni admodum intentae, id quod animaduertit Sap.prouerb.cap. I., quando inquit. Pedes illoriam ad mali currunt, θ fesinant,ut e n ' μην-guinem. Quemadmodum autem a proru Iuuio sanguis prouenit desipientia , α conuulsio ; non seeus ipsa desipientia multoties est in causa,visatagninis, hoe est, diuitiarum fiat profluuium, qua-Propter hoe nobis consilium tradit E clesiasticus eap.9. Ne des schortis an mam ruam in ullo, ne perdas te, O he .
reditarem tuam . Est autem animad-usrtendum differre praesentem aphorio mum a tertio, quoniam dictionems audius in aliam permutauit, nimiriam in desipientiam 3 pr fluuio autem sanguis Operueuire consueuit desipientia quoniam in sanguinis profluuio plurimi evanescunt spiritus, qui , ut ibi dictum est, sunt proximum animae instrume
628쪽
Α P H. X. Ab Era vomitus visu desipientia, vel conuulso, malum.
TJE vero iteo . seu volutilo intelligit Hippocrates, in quo scilicer, inter .. reliqua borrenda,quae comemorat sym-.6rutilu, px0m xa stercus seetentissimum , quod qui, si as P in sernam sedem egredi deberet, adfectus, x ad ventriculum ascendit , atque inde vii ani- eiusdem vomitus consurgit. Huic pesi,uiis ,ό simo RG 'ui proportione respondet. deant. quod habetur Ecclesiastes cap. io. Mimalum, quod vidit sue,quas per errorem Ugrediens a facie principis, positum stilliam in dignitate sublimi, o ditiites ferire deorsum . Vidi seruos in equis , odi principes ambulantes super terram,quasi
morbo laterati infammatio pinmonum, malum. SIue tota materia, quae morbum efficit lateralem, ad pulmones translatas, . i. constituat peripneumoniam, siue eiusti fiat pui Ruq pars ibi permaneat, atque altera monum rendat ad pulmones , iam hinc prauae inflama - admodum , atque perniciosae materiaeti. Et conditio manifeste dignoscitur, atquenti morbs praua eorundem Viscerum consti illi resto tutio, quae proinde Pessimos, atque leἀ
629쪽
thales admodum progi δnit effectus. Huic est amne, quod habet Sap. prou.
cap. I 2. Nouit iussus rumentorum suorum animas, viscera autem impiorum crude lia.
Apulmonis insammistione phrenitis,
malum. SI materia noxia a pulmonibus ad QEomo cerebri membranas propagetur , : eonstituit ibi prauam admodum dispo amatiositionem 3 cui consimiliter quadrare degene florest, quod habetur apud Sapientem rei in soco prouerb. nuper etiam, & quod ha- phreni
multitudine riuitatis, nee te immixtas in tium illi popuIum,neque alliges duplicia peccam. . sit analo Est inquam analogum, quoniam idem gum. est morbum morbo superuenires atque vuo commisso peceato, alterum statim committere. Intelligendum autem de morbo magnovitire de peccato morta ili, id etenim propterea loquutus suit Hippocrates de morbis sua natura magnis,nimirum inflammationibus inter in is,atque Concionator de peccato mortali ι quod ipse declarauir, quando in dit . Nec enim in uno eris immunis.
630쪽
flentis, malum. Cur iti T X pessimo hoc symptomate malax stibus C exitium praedicit Hippocrates,quo fortibus niam conuulsio ab aestibus sortibus ma aui. ἴε g0 Mς aulam significat, atque maxiliis sit' n)e vires prosternit; non secus contin- malum git, si superbiae,atqile irae,quae est fortis Et qui a. aestus circa cor,succedat, quemadmodii nimisst' frequenter euenit , iniuria . Sic eteri aestui . nim habetur in Ecclesiastico cap. 2I.
si allat, O iμUHtiρ,Θ Uiuria annullabunt subiatus. stantiam, is domus, qug nimis locuples es, annullabitur superbia, A sub an-ria superbi eradicabitur 3 deprecario pauperis ex ore usque ad aures eius perti
nierio iudicium festinato adueniet illi. Α P H. XIV. Obstupis
A eapitis ista obstupescentia, oerisA
pientia, matrum. Obstupescentiae a eapitis ictu proue
menti proportione respondet -- lam, a quo nos praecauere admonet Ecclesiaste ap. 4.,quando inqui t. Nonaeeipias faelem aduersus faciem ruam ,