장음표시 사용
611쪽
A P H. LII. Oportet veron considerare oculorum in dormientius sus mones. Nam
s quid album commissis palpebria
s inspicitur , neque ex amistros uis, aut medicamenis potione Visu mingat, magnum era inm, erisuale valde. Optimἡ animaduertit Hippocratζε o iiii
sexto epid.sect. 4. Vt issent oculis quom Da ct potum eorpus, quod praecipvh in do praeia praesenti deeIarat aphorismo exemplo biant iuia dormientium , quoniam in somno melius illorum aegritudo depraebenditur, 'I, ..- quibus consonant,quae habetur cap. pQ animi , stremo Εeelesiastes, in quo hominis sev qua eorucies voeatur platea animae, δc oculi vo pori . canitIrametentes peν foramina. Quod euidentius habet in Evangelio D. Ma thaei c. s. Meerna eorporis rui es oculus mus ιβ oeulus tuus plexfueris,sorum
corpus tuum lucidum erit. Si autem ocu tus auus fuerit nequam,totum corpus msi tenebrosum eris. Inter reliqua optimum
oculorum indicium est quod tradit Sap. Prouerbiorum 4.,quando inquit. Oculi tui recta videan/, ct palpebrς tua pracea ι gressus mos, diriga semitas pedi aruis,o omnes via tua flabilienιur. Et printium indicium, quando inquit, cap. Io. mi annui reulo dabis dolorem. Et ea . o. Gmeratio cui ιμιεῖ Anr aesti
612쪽
palpebre eius in alta subrecte. Et Eccle-hiasticus cap. 16. Fornicatio molieris in extollentιa oculorum , is in palpe bris illius agnoscetur. In filia non aduaertens
se,frma custodiam, is inuenta occcsone
abutatur se . Ab omni irreuerentia oculorum eius cave, o ne mireris, si te neglexerit 3 sicur viato sitiens ad fontem os aperiet,ct ab omni aqua proxima bibet contra omnem palum sedebit, is contra omnem sagittam aperιer pharetram , δε- nee deficiat . . . . ' Α P H. LIII.
DGientia, qua cum risu 'unt,secm
i mores, quae vero cum dio, per/culsore1. HIC summopere est admirandum
Hippocratis artificium,quippe qui RV - postquam in praecedenti aphorismo lo-i uutus fuit de oculorum aegritudine, qtie signis ex illis desumptis, in praesenti aphotismo recenset signa,quae de
sumuntur ex aegritudine mentis , ut scialieet indiearet illud apud Poetas , multo vero accuratius apud omnesTheologos niseu decantatum ex saeris literis, atque ipsa voeetur etiam morum disciplina depromptum ioculus stilicet mentis aςiem,hoc est.humanum Rimati th lectum esse ipsum animae oculum quoniam scilicet cuin oculis corporeis maximam habet analogiam 3 quod ex- ipressum suis psalmo duodecimo . IIImmina oculos me*,--quam obdormiam
613쪽
in morte. Et psalmo 1 . Oculi me emper ad Dominum. Metaphoram optimῆ inindicauit Sap.proueriae 4 quando inquitaria impiorum renebrosa ; nesciunt ubi
eorruanis ivsorum semita quasi lux splε dida procedit,ct erescit usque ad perfecta
diem. Et D. Paulus prima ad Corinthios cap. 3 . Si quis videtur inter vos sapientes
ossa in hoc secti sultus ovise sapies ,
scientia enim fiuius mundi sui ilia essapud Deum. Caeterum huic aphorismo videtur aduersari sententia,quae habetur . in Ecclesiaste e. . ubi sic habet Sapiens, d i Melior est ira risu, quia per trisui vuri ctio solistus csrrgitur animus desiuquentis. Cor uitur .
sapientium ubi tristria eor stultorisi H 0ritia. Non tamen aduersatur,quo iniam Hippocrates loquitur de desipientia morbosa i sapiens vero de tristitia, eaque non morbosa . sed tempori accomodata. Illa autem desipientia, quae fit cum studio , magis cognoscitur ex oculis, quam ex sermone, atque proin
de illi quadrat, quod habet Eeclesiasti
tibi, oculi enim illiussure lices sunt; exigua dabit, multa improperabis, apertio oris 1llius infiammatio est. 't plurimum tamen desipientiae dignoscuntur ex sermone, namque ut hiabetur capite sequenti. In ore fatuorum cor tuorum,ct in eoiae sapientium cor illorum. Dagnos . citur etiam ex risu cum cachino; sic etem itaquἱ nim habetur e. 2I. Fatuus ex risu exalia signis diarra voeem suam; vir aurem sapiens vix gnosca tacise ridebit.Quinimo id antea pronum xv V , clauin
614쪽
clauerat Sap.cap.citato,quando inquit.
Melius es assiente corripi, quam suia eorum adulatime deripis quia fuit senieris stinarum ardentiumsub olla,sic risus hi ι seder hoc vanitas . APH. LIV.
D aeutis passionibus , qua cum s bis sum luctuosa suspiria , -
eus,ct in eorri suo insidiatur, visu uer sarro infoveam.
r olores podagriei mouentur verno eui do a tempore, quoniam tunc mduntur. Istes νοῦ humores,viae patefiunt,& consequenter aurici dolor ingruit. Excitantur etiam autum Ue no, quoniam tune temporis impeditur Um v transpiratio in multa adest cacochymia in aestate collecta. Non secus animi via virentur. tia, quamuis in omnibus temporibus progignantur,magis tamen sulcitantur, atque irritantur in no anni tempore , quam
615쪽
rinam in alio, prout maior . vel minor fuerit secta malitiae congeries quemadmodum etenim animi mores sequuntur corporis temperaturam, non secus M vitia ipsa stabulantem malitiam .Proinde extant non paucae sententiae ad Mphorismum non parum facientes, quas in praecedentibus adnotauimus.
In morbis meianisolscis, ad hae periaculosi decuribus,dderationem cor Poris , Pel consuussonem, vel furoriram, vel caritate gn eam . i
CAusa propter quam,in morbis me
lanchoIieis, sit timenda,vel empo- cur viaris syderatio,quae dieitur amplexia, vel morbis conuulfio,vel caecitas, est quoniam me- φιαςb
Iancholia humor enerassus , atque te
nax cerebrum praecipuὸ afficiens, atque Crist
proinde si feratrur ad cerebri corpus,ori- bitu iatur melancholia, vel conuulsio, vel epi- timendalepia; fienti cum obstruit ventrieulos, ' iatque venas iugulares,produeit apoplis Pi o.
uos eum transmittarioritur emitas.Cau- - furorsa vero est preteipumquod praedictae padi vel e ciores spiritibus animalibus , qui omnium N . . A medicorum consensu,tuminosi existunt, ' 'destituuntur ; quomodo autem hoe spia rituum inmen, dum homo bona finime valetudine,pet praedictas partes spargatur,non est omnino compertum; fi ete.
616쪽
An d; nim praedictum lumen est substantia limgno ero corporea, quomodo potest transmitti possimus de loco ad lociam δ Si vero est corporea, PH qui quomodo potest praedusta corpusculatituitu, pς r*nsire 1 cum non detur penetratio corporum. Hanc difficultatem indicanit Sapientissimus Iob cap. 38., in qu
de totius mundi lumine , cum 'quo microcosmicum maximam habet analogiam, verba faciens, haec habet. Perquam viam syargitur Iumen ; diuiditursus super terram 8 Addidit autem, di-tiidisti sus super terram, quoniam cliaestas sequatur lumen,atque non sit omnino compertum per quam viam spargatur lux ; ignotum etiam est quomodo diuidatur calor. Hinc fortasse didicit Socrates illud adeo decantatum, hθc, unumscis,quod nihil scio. Voluit autem significare Iob, quod Socratres fortasse non attigit, ad hoc intelligendii nece Gι a sarium csse allud Ioxe diimiiuslumen , Oculi non attingunt,sed illustrani tur beatorum mentes , de quo intelliges Paulus ad Ephesios dixit. Eratis auia .el 14 quando tenebrga nunc Autem lux in Do. I mino. Quod si velis mundi caecitatem ,
EI oculorum coecitati proportione respo
tum era dentem, vide E Odi cap. io. in quo hameitas utia habentur Verba. Extende manum tuam di ceteita in eoelum, sint tenebrς super terram ii sit ana Aerapti tam dense, ut palpari que nr-φῖ- Carteium quod ad ipsa in attinet corpo ream caecitatem,quamuis illa,quae est anatiuitate, non possit aliter curari,quam
adhibito miraculo, quale fuit,quod habetur
617쪽
hetur apud D. Ioannem cap. 9. ubi sic habetur . Expuit in terram, is feris lutum exsputa, is liniuit tutum super oeutis eius . o di*it ei. Vade, laua in na ta- roria Silae,abist ergo,is lamis,o venit videns. Hinc tamen elicimus Christum Dominum, in sua illa admiranda curatione voluisse adhibere medium naturate ; nimirum collyrium, atque ablutionem,ut nobis indicaret in perniciosissima quaque aegritudine, dum humana adhibemus prcsidia , esseDei auxilium implorandum,atque in inuocando Deo, pres amista salute recuperanda, non esse medica auxilia praetermittenda . u
A plexis autem 'm maxime quadragesimo anno inque adstragesia
n Poplexi fiunt di plurimum ex xione humoris pituirosi,atquem Ianeholici, quae praecipvh a quadxagesi' 4 stilis
inovsque ad sexagesimum annum pro- guet ea uenire consueuerunt; quamuis etenim tot inna. eo tempore langueat calor natus,non tua contatamen desinunt homines ἰ praecipuE r ganx busti, esse intemperantes in commestionibus, compotationibus,' aeque ris nonani usu ; atque proinde questi,dmodum mimor. hnneaphorismum conscripsit Senex, ut lethalem hune morbum eo praecisu . itempore deuitare dignoscamus. Noa ' . , stetis, eum multi extent in sacris , ani ε . ,ε . V 4 morum
618쪽
morum morbi , qui in hae praecipuὸ a, late potissimum contingunt, tenetur prudens quilibet illos deuitare, abstin
do a causis illos progignentibus. Α P H. LVII L
auibuscunque a emendisum dolora diuturno molestatas excidis coxa,c rursus incidit , his mucores Im
A Ffectus, de quo in praesenti aph Metauo mo loquit ΗΨpocrates , est articulo- luxatio coxae, quae praeeipue ob artieuli rq Iurationensὲ εe consequenter ob muco- metoia humiditatem illuc confluentem, a quibus aeri consuenit. Non secus si nimiam mussis laxentur putri,aut puellae parentum in-Px uenti euria, in miseranda vitia ruere usu an uerunt, quemadmodum ex non paucis Prouerbiorum, atque Eeclesiasticliseisi demonstratum cst.
Quibuscunque a coxendicum dolore molestatis diuturno excidit coxa, his crus tabe scit claudicant , si
H Vie affectui proponit Hippocra
tes ignem tanquam adaequatum, rosit cla remedium, i videtur congruens, quod habe-
619쪽
habetur prouerbiorum cap. 17. Sicuti udita εigne probatur argentum, is aurum cami- adae' no,ita eor probat Dominus asse autem quatum claudicationem affectum non leuis mo- remediis. menti idem indieatue cap. 2s. Denspu- ει quo.
den invia angustω. Et cap. sequenti. Me go
Claudus pedibus, ct isigat aram ribens, minus. sui mit is verba per nuntium stultum. Mais sexta rictuma.
620쪽
A P H. Lo morbis acutis, frigus Partium e
eium effinstremara in moris his aeutis. si malas.
ATIO est, quoniam tale frigus indicat viscera aestu sagrantia , quasi eucurbitula innatum calorem ad se aduocare , vel nimio in-eendio calidum innatum extingui .. Non secus contingit inanimo pluribus. viiijs obruto charitatis ignem extingui, unde eonsurgit,homines ad bona quaeque opera res' gescere, quemadmodum ex pluribus sententijs. potest fieri manifestum ..A P H. ΙΙ..
D Use aegrotant caro liuida, malum est. ESse eolorem euiusq; partis corporis livida omnium pessimum est adeo,