장음표시 사용
601쪽
conferentem, nimirum per intellina. Cui etiam illud videtur quad rare,quod non semel dictum est , vitium scilicet vitio curari.
A P He XLIX. Quicunque morbi podagrici sunt, hi
sedata in quadraginta diebus ιnsammatione Aniunt.
do ex inimicis sit utilitas capienda
Sunt dolores podagrici eo deteriores,
quo magis diuturni ; nam praeter molestiam,quam inserunt . atque vigilias , quas inducunt ι id etiam maioris habent momenti, quod sunt quasi compedes impedientes praeclara quaeque risegocia,quae extra domum exercer Co Leuimus. Conscripsit tamen , atquet inscripsit Plutarchus non contemnenduopusculum de utilitate ab inimicis capienda,quod certe ab Hippoc. dostrinatio abhorret, quemadmodum in nostris animaduertimus commentarijs ῆ mam praeterquam uod ab alijs perniciosissi mis,atque letnalibus morbis praeserta axe consueuerunt, aliam etiam ex illis utilitatem elicere poterit quilibet Midio Cris nimirum librorum frequentiori lectiori incumbere, atque proinde huius xxxod compedes non erunt absque Utilitate. Is videtur indicasse Concionator c. 6. Hriando inquit. Filia iuuentute tua e cipe do Irinam, ct que ad canos inuenies sapientiam, quasi is,qui arat, π seminas
602쪽
tius,in opere enim ipsius exiguum ιδεο δ' Adlisnabis ,9 eiu edes de generatisne illius.Rua sa- aspera est nimium sapientia indoctis εο- pientiam minibus,ct non permanebis in ilia exsors indagati quasi lapicis virtus probatio eria in illis, d M. o non demorabuntur pria ere illam; pientia enim doctrina seeundum nomen est eius,ct non est mulsis manifesta ἔ quia bus autem regnisa est remanet usque adeonoectum Dei. Ini e pedem tuum in eo edes illiu ro in rorques illius talia tuum : subjee humerum tuum, is portatuam, is ne audieris vineulis eius: in
omni animo tuo aerariis ad illam, in omni vireme tua conserua vias eius , in-ώestiga illam, O manifestabitur tibi , ct
continens factus,ne iamlinquas eam: in nouissimis enum inuenies requiem in ea,, conuertentur tibi in oblectatione is eruns 'μribi compedes eius in pretectionem serrimis
dinis bases virtutis o torques illius in Asiam gloria.
A P H. L. Quibuscunquerari itur cerebrum. his necesse febrem bilia νomitum superuemre. Gibus praeeiditur terebruin,neeesilario luperuenit sebiis,& vomitus eidetur bilis , quoniam trahitur in consensum eerebra cor,atque ventrieulus, Non secus era- superum
stimandum est,illos, qui peccata pecca- ζ 'x 1η- tis adiiciunt, id effatu dignam cerebri , II. laesionem incidisse, nde aliae Consurgut mirus assecti
603쪽
assectiones morbosae. Sic etenim ha- . hetur in Ecclesiastico e. x I. Ruasi a μcie colubri fuge pereara, ct se aceesseris ad . . ilia, fusi plene te; dentes leonis dentes ains, interficientes animas hominu, quasi N Ma bis acina omnis iniquitasolva.Uiss non est Duitas a M.
cuicunque fani dolore capitis repem te cap untur, O statim mitti sunt, stertunt , in septem diebus peiareunt ussi febris appraehenderit.
CI partium omnium nobilissi inam Quomo- D occupet materia pessima, adeo Vti,sd i. iustuςx dolorem, non semel continialiquas glys Vt tutac temporis caput praedictum paties ira morbum serre non valens, inter reliqua tiaranco trahantur in consensum organa loque-ionium . lae, atque respirationi inseruientia, unde
obtumescentia,& sterior lethalis,quo niam paucis diebus reliquae pereunt b .nae operationes. Idem contingit quan- do pecunia paec cat aliquem ad testandum falsum aduersus proximum , de quo etiam habetur in Ecclesiastico cap.
604쪽
Λ P H. LII. Omet verin considerare oculorum in dormientius suspection . Nam
si quid album eommissis palpebris
s inspicitur, neque ex amistro' Bio, aut medicament, potione astu comisgat , mammes Agnum, o Inhale valde. timε animaduertit Hippoerates o. ..
Da ct potum eorpus, quod praecipue in do praeia Iraesenti deeIarat aphorismo exemplo Nant iu- mientium, quoniam in somno meis diς undisti is illorum aegritudo depraehenditur; quibus consonantiquae habetur cap. po' animi , stremo Eeelesiastes, in quo hominis sev qua eorucies voeatur platea animae, & oculi vo pMiε. cantur sicientes per foramina. Quod euidentius habet in Euangelio D. Ma thaei c. 6. Meerna eorporis rui es oeuluamus a se reuius tuus plen fuerit,potum
corpus tuum luridum erit. Si autem ora lus ruus fuerit nequam,torum Corpus minrenebrosum erit. Inter reliqua optimum
oculorum indietum est quod tradit Sap. Prouerbiorum 4.,quando inquit. Oeuia mi recta videam, Θρalpebrς tuo prace vir gressus ruas, diriga semisas pedi aruis,o omnes via tua flabiliom .Et pramnum indicium, quando inquit, cap. Io. Rui annui oeulo dabis dolorem. Et cap. 3o. Gemrκαο - ι-εἰ 'inr aruli,
605쪽
palpebre eius in alta subrecte. Et Ecclesiasticus cap. 16. Fornicatio molieris in extollentra oculorum , Θ-pa Eibris illius agnoscetur. In filia non adu. rtens se,firma custodiam, Θ inuenta occAsone abutatu se . Ab omni irreuerentia oculorum eius cave, is ne mireris, si te neglexerit , situs viator Friens adfontem os aperiet,ct ab omni aqua proxima bibet contra omnem palum sedebit, is contra omnem sagittam aperier pharetram , δε- nec deficiat .
Despiem , qua cum risu stum rem
mores, quae vero cum dio, peraculosiore1. HIC summopere est admirandum Hippocratis artificium,quippe qui
ης - ' postquam in praecedenti aphorismo loquutus fuit de oculorum aegrirudine, atqne signis ex illis desumptis , in praesenti aphorismo recenset signa,quae dein sumuntur ex aegritudine mentis 3 ut scistieet indicaret illud apud Poetas, multo - v Vero accuratiuS apud omnesTheologosnethia decantatum ex saeris literis, atque I pia voeetur etiam morum disciplina depromptum soculus stilicet mentis aciem,hoc est,humanum Rimae. thtes lectitin esse ipsum animae oculum pquoniam scilicet cum oculis corporeis maximam habet analogiam 3 quod expressum filii psalmo duodecimo . IIImmina oculos meor,ne unquam obdor a
606쪽
in morte.Et psalmo 2 . Oculi mei sempe ad Dominum. Metaphoram optimξ inindicauit Sap.prouerb.e 4 quando inquit. Via impiorum renebrosa ue nesciunt ubi eorruanis iussorum semita quasi luxstim dida procedit, erescit usque ad perfecta diem Et D. Paulus prima ad Cori nihios cap. 3. Si quis videtur inter vos sapientes
ossa in hoc secia ultus ovisi sies sseientia enim finitis mundi Ditia essapud Deum. Caeterum huic aphorismo videtur aduersari sententia,quae habζtur Abbate, in Ecclesiaste e. . ubivie habet SapienSeontiacu Melior est ira risu, quia per rriuitia vuἰ -solis
rus eorrgitur animus desiuquentis . Cor uitur .
sapientium ubi trissilia es, ct cor stultoria
vibi lς tria. Non tamen aduersatur,quo- niam H ippocrates loquitur de desipientia morbosa ; sapiens vero de tristitia, eaque non morbosa . sed tempori accomodata. Illa autem desipientia, quae fit eum stiidio, magis cognoscitur ex oculis, quam ex sermone; atriue proin de illi quadrat, quod habet Melesiasti
sibi. Oculi enim illius septemplices sunt; exigua dubit, , multa improperabit, is
apertio oris illius inmmmario est.Vt plurimum tamen desipientiae dignoscuntur ex sermone, namque ut hibetur capite sequenti. In ore fatuorum cor viarum,Θ λin eoiae sapimrium cor illorum. Dignos 1,si-citur etiam eg risu cum cachino; siceim ii qui nim habetnr c. 2I. Fatuus ex risu e L signis iam σπι vocem suam; vir autem sanens vix gnosta tactu ridebit. in imo id antea pronum xv v x claue-
607쪽
tiauerat Samcap.citato,quando inquit.
Melius es a sapiente corripi, quam Leorum adulatione deripis quia muli μηiaris Oinartim ardentinam sub olim is risu iii ιβὰ re hae vanitas . a P H. LIV.
D aeutis passonibus , qua cum sobra sum ructuosa sus Via , --
is aeutis o N quaelibet suspitia , neque inestioni- I quibuslibet passionibus, sed luctu
se in passionibus aeutis sunt signa mala tm eui respondet,quod habetur in Melesiastime. I x. Iniabys suis indutiae mimiaeus,ct in eo de suo insidiatur, ursu e mare in foveam.
magna ex lainte mouentur Holores podagriei mouentur veri oma do empore, quoniam tunc funduntux Iotes po- humores,v iae patefiunt,& consequenter duriri dolor ingruit. Excitantur etiam autum- no, quoniam tune temporis impediturmat exieranipirario,& multa adest eaeochymiaminem in aestate collecta. Non secus animi via vitentur. tia , quamuis in omnibus temporibus - - progignantur,magis tamen suscitantur, - at que irritantur in no anni tempore ,
608쪽
ciuam in alio , prout maior . vel minor fuerit secta malitiae congeries3quemadmodum etenim animi mores sequi n-tur corporis temperaturam , non secus& vitia ipsa stabulantem malitiam.Pr inde extant non paucae sententiae ad Ophorismum non parum facientes, qua in praecedentibus adnotauimus.
in morbis melancholicis, ad hae peris isse decuribus, derationem cam oris, vel conus Anem , -ιsura rom, Telcacitate grusseant. s
Ausa propter quam,in morbis m. Iancholicis, sit timenda,vel empo- cur triaris syderatio,quae dieitur amplexia, vel morbis conuulsio,vel caecitas, est quoniam me- ροαςb Iancholia humor en erassus , atque te umnax cerebrum praecipuὸ affieiens, atque proinde si feratur ad cerebri eorptis ori- bitu mtur melancholia, vel eonuulsio, vel epi- timenda Iepia a fienti cum obstruit ventrieulos , Vel Φηγω atque venas iugulares,produeit a popleis pi' i' saiam; quod si eerebrum ad oeuli ne, ' ia I uos eum transmittarioritur e ita .mu- vel iurarsa vero est pr ipua,quod praedictae par- ei e stotes Ipiritibus animalibus, qui omnium medicorum consensu,tuminosi existunt, ' destituuntur a quomodo autem hoespia rituum inmen, dum homo bona finitiirtvaletudine,pet praedictas patres spargata non est omnino compertum ἱ fi ete.
609쪽
assectiones morbosae. Sic etenim hahetur in Ecclesiastico e. xi. Ωuasi ἡ f ais es bri fuge pecora,ctsi ace esseris ad. ilia, fuscipiens te ι dentes leonis dentes
oins, interficientes animas hominil quasi reuehaa bis acina omnis iniruit as,plaga otrivis non est sanitas a M. ih .
Α P H. LI. Dunque sani dolore capitis retente capsunturi atim muti sunt, σ pertum , in septem diebus P . reunt ii ebria anrahenderit.
CI partium omnium nobilissimam quo occupet materia pessima, adeo Vtibi suscitet dolorem, non semel continii quas gir , Ut tunc temporis eaput praedictum partes tra morbum serre non valens, inter reliquatiat In eo trahantur in consensum organa loque- sonsum. lae, atque respirationi inseruientia,unde obtumescentia,& sterior lethalis,quoniam paucis diebus reliquae pereunt b .nae operationes. Idem contingit quanino pecunia excaecat aliquem ad testandum falsum aduersus proximum , de quo etiam habetur in Ecclesiastico cap.
610쪽
is dormientibus f pectiones ms quid album commissis palpebris
Minspicitin , neque ex abuistro' uis, aut medicamenti potione astu contingat , magnum ess πη- σlethale valis. Optimὶ animaduertit Hippocratζε o ullsexto epid.&α 4. νι vutent e Mia quom is ita Θ ratum corpus, quod praecipue in do praeiap senti deeIarat aphorismo exemplo biant iuia dormientium , quoniam in somno me- ις lius illorum aegritudo depraehenditur; quibus consonantiquae habetur cap. po' anim , stremo Εeelesiastes, in quo hominis sev qua eorucies voeatur platea animae, & oculi vo pMi . cantur astitientes peν foramina. Quod euidentius habet in Evangelio D. Ma thaei e. 6. Lueerna eουονis mi es oeuluamus 3 si oculus enus plen fueris,ntum
eo us tuum lucidum erit. Si autem ocu Ius mus fuerit nequam,torum corpus mintenebrosum eris. Inter reliqua optimum
oculorum indicium est,quod tradit Sap. Prouerbiorum 4riquando inquit. Oculi tui reo a videanι, opalpebrς tua prace- ἀμι gressur mos, dirige siemi as pedi prui ct omnes via tua flabilienιών.Et pra Dum indicium, quando inquit, cap. Io. Sui annuit,oeulo dabis dolorem. Et ea .