장음표시 사용
151쪽
tatione reddere dicens. Cleantes Lycium Apollinem nominatu scribit. quod uauit lupi
pecora rapi ut, ita ipse quot humorem rapiat radiis. Chrysoco naus appellatura fulgore scilicet radiorum, quos uocant comas aureas solis. sic SArgyro toxusqirod nascens per summum orbis ambitum ueli in arcus quidam figuratur alba,argentea specie, ex quo arcu radii in modum emicant sagittatu. Imbricitor quod lumen eius exoriens amabi' eis amicissima uenera done oculorum. 'Sol dictus est, quia sic θ Physicissimatur. Dicis tutet hortis quasi magnus uel gigas maximus. qui quide est, ut ipsi uidere potamus. Sc shoc illi nonae est apud Aegyptios. Vocatur insuper aliis nominibus pluribus, ut per Mascrob. patet in saturia aliorum lib. i. p. Xix. Matrem addit Apoll. Comment. eamq; θειαν vocat, ut o Hesiod. in Theogon. σω sole Cr Luna, vnde coeperint his nominibus dici, Diodori in quarti antiq. Gest. vide. . Inter caetera aut epitheta Apollinis, curneum quos vocari comment. Theocriti in Ioll. . refert a ς carnovate Heraclidaru, quom unus Hippotes nomine illam occidit, eo quod obstura nimis Er ingra
ta illis uaticinaretur ob eatus eaedem postea Apollo toti Peloponnesum peste uiuis est: ms Apollinis oraeulsi ijdem consuluisent,i it ni carnea Apollinem venerarentur. Praxitas eundem Iovis et Euro pae 'ium, cr ab Apolline in amore habitam,dicit: Vide locara estarum. Neminit eius templi etiam comment. insephcelem sed non Deli, sterim Argoram id isse dicit, ex deduerso Nemei Iovis in foro positu ,ipsems Rum λυκεκτόνορ voeari ait: MI quia pastoralis deus fit, er Iupos arreat, undecT Argivi illi Iupu sacrificat, vel quia lupus sacer Apellini, utereus Dianae est. Qis id siste lagas. Tbγmbraeus quos dicitur,quasi deus imbrisitor, o Philesius quod lamen eius exo eriens amabile, amici fima veneratione o Iora eonsalutamus. Et othius non a αυρειν, hoe est noua consultatione occultoru,quid te a P sicis Uimatur sed a tabe quod est putriscere, quod nunqua sine ui Gloris escitur. Nam totus hic locus corrupti p. est ille id autoris, siue librariorum uitio factu iaest.Nam o aliquot nersas o i, o pro Graecis Latina quaeda mutila π inuersa supposita eo uiden tur, proinde qui recte emendata hunc volent ipsum nacrob. lib. t. cap. i'. unde bee omnia sumpta sunt, conbulant. Nes enim facile erat bis omnia restituere. Et Macrob. se legentibus ubiq; obuii esse potest. Dicitur item Smintheus,cuius uocabuli originem duplicem refert cdmeiu. Homeri: primum hanc, smreiacbrisie oppido Alsie crinim sacerdotem Apollinis, cui dens iratus, intrusit in agros icti ut mares,qui fructus illius vastabant. A quo exoratres deus,cum rursum placatus pestem bane tollere vellet, ordem pastore illius uenitra quo bolitio scerptus,podicitusque mali remediu, mures sagitris omnes interserit,eos facto 1 Tu pastorem crinidi indicare, ipsum Apollinem humana lecte apud e diuerasisse, ab eo mures occisos quod audiens crinis templum deo eostruxit, vocavitq: Apollinis Sminthei quod eius linguae dia ecto mures ex ινθα uocatur. Astera tulis est, Cum cretenses aliquando colonia ducturi e sent, ab Apolline rest On m acceperant,ut ibi urbem conderent, ubi eis terra geniti obfiis itissent. Venientibus igitur ad Hellestonium, noctu mare; elypeorum Iora drroserunt, ita, mane cum id factim uiderent, mores oraculi, urbem posuerunt, eamque sminthiam appellarunt.
De horis siliabus Solis Sc Ctonis. Cap. Im. Otas Solis &t Cronis dicit Theodon .suisse filias, 5 ab eo denominatas, eo scronio quod Horus ipse ab Aegyptiis appelletur. has Homerus ditat equos&curarum in tempore parare soli, &diei uenire uolena cani ponas aperire. Filias ego ideo Solis dici puto, & Cronis, quod est temporis, eo quod solis progressita ex certa temporis dimensione fiant. Equos autem εc currum soli parari ab eis ideo fictum est, quia eis sibi uicissim succedennbuς nox labitur, S dies accesdit, in quem sol tanquam in praeparatum sibi uehiculum a successione horarum pingreditu in cuius progressionis initio, horae diei aduenienti csti portas, id est lucis ortum
152쪽
DE GENEALOGIA DEORUM DE Amnibus filiabus Solis. Cap. V . Eonas dicitTheodotius plures esse sororesSolis et Ctonis filias, corporibtisi ingentes, S sub Iouis collocatas pedibus. De his ego nunquam alibi I lgisse memini. nisi mrlan has uelit intelligi secula cum Aeon graece, latine seculum interpretetur. li de seculis dixisse uelit, haec profecto certa Sc longa
I temporis dimensione a solis motu consciutur. haec supra monstrauimus a Claudi. in antro aeternitatis fuisse descripta. De quantate uero seculi plurimu inter se diu strepavere ueteres. Dicebant enim aliqui, ut Centarius in lib. quem de natali die scripsit ad Cerestum ab his potissime, qui rituales Hetruscoru sequebantu hoc modo desipta secula ut aliquo superuscilicet ostento initiaretur seculum, eo usq; protenderetur, donec aliud superueniret ostentum,quod finis esset praeteriti Sc sequentis initium, Sc scito cerato,aut determinato annoru numero constare uidebatur seculum, quin immo aliquadolongum, Sc nonnunquam breue confingere. Posthaec ostendit alios aliter arbitrati diacentes id spatium temporis esse quod efflueret inter imam celebratione ludorei seculariu&alteram subsequem te, quo etiam temporis inaequalitas sequeretur permaxinaa. P
stremo multis recitans opinionibus dicit, ciuile Romanoru seculum cciiiii annis taloribus terminari. Quod ego memini saepissime a uenerabili Andalo eodem finiri spatio. Erant insuper qui uellent idem esse seculu&aetatein,quod non est uerum .esto aliqua do scribant improprie ueteres seculum pro aetate. Aetas enim, si eo modo sumpserimus. quo an tum describunt litterae,acetiam poetarum multa in secontinet secula. Quod uero sub Iouis pedibus secula designentur, puto fieri, ut intelligamus solius neri dei ima petio tempora labi, ei soli diuturnitate cognitam eorundem, &quae in eis futura sint. nec ab hoc discrepat Claudiani destriptio,qui illa dixit in antro aeternitatis manere, cum in ipse trinitate personarum, & unica deitate tantum consistat aeternitas, S sc quicquid in aeternitate consistit in deo si necesse eae De Phaetula Sc Lampene tertia Sc quarta filiabus solis. Cap. VI.
Haesula Sc Lampetie nymphs Siculae, filiae suere Solis&Neaert ut in Odyset sea scribit Homerus dices, has in Sicilia Solis seruare greges, a quibus Vlyses a Circe prohibitus est. Circa quam prohibitionem talis ab Homeri lasi bula recitatur, quod cum uenisset ab inferis rediturus in patriam,Vlysias a Circe prsarotritus est quod postin cum sociis ultra Scyllam Sc Charibdim in Siciliam deuetiisset,& comperisset greges solis semati a Phaetula S tam pene filiabus
suis,ab eis omnino cum sociis abstineret nam si quis ex eis comederet, occideretur. Ad
quos cum postergatis aliis periculis semis cum sociis deuenisset Ulysses, lactum est ut ibidem Eurylochi coia silio pernoctarciat sed mane mutatis uelatis abire nequiuere, & cum ibidem longius credito detinerentur, impellente ciborum penuria dormiente Vlysse, MEurylocho suadent a sociis Vlyssis in greges itum est, Sex eis sedata lames. Uerum eis discedentibus graui agitati tempestate, ad ultimu a Iove fulminati petiere omnes, Vlysese excepto, qui ex gregibus no gustauit Huic labulae talis potest sensus exhiberi. Calor Schii miditas id est sol&Neaera, quae nympha est sylvas N pascua gignunt,qus duae sunt nymphae Solis 6c Nepae filiae, harum altera prcstat umbras, altera uero gregibus uictum, εc sic seruantes sunt gregem solis, qui ex omni uiuente conficitur, anima uegetatiua scis licet 8c sensitiva. opere enim suo nascuntur,& tegmine, atque uictu praedictarum cust od sis. I. dum seruantur. essetanicii hos greges in Sicilia dicit Homerus, non tamen quod alibi non sint, sed ibidem ob ingentem rerum abundantiam, de caeli temperiem plus uimatis uideantur habere desinae quae ob corruptos loci mores etiam magis quam alibi sunt
pestiserae. Ab his omnis rationalis anima prohibetur. Sane tamen ne essimmoderate fruatur, ne in naortem deueniat, aut uitam quae sit morte deterior. quod Muciis constingit, quotiens habenis appetitui datis in lasciuias mergimur, quod iam apud Sicustos secere pluuini, qui metues lacti post gustius delinis non suffecete laboribus.
153쪽
LIBER QUAR Tvs. 83 verum Eurylochus, id est blanda selastialitatis persuasio, dormiete Uyge, id est raἀouis
robore. auidos sensus in greges, id est in delitias emittit. ex quo libidinibus soluti maiis nimitans,id est naudi huius labores ferre nequiuere,&sic Iouis fulmine, id iniusto dei iudicio, in mare deiecti periere, id est in amaritudines Sc miserias mortalis uite anxiati Scin cogniti defecere. Ves quod orsan congisse potuit, cum in Siciliam deuenisset Ulystes,
εc ibidem ab aduerso detineretur tempore, eo no curante, adeo socii eius cibo potuin Scmulieribus soluti sunt, ut reintrantes mare opportuna negligerent,& sic naufragium faucerent, quod non solum Hyssi configita legimus, quin immo & Hannibali Poenost ianuissimo bellorum duci, cuius milites cum nulli longi atque difficillimi itineris ex Hispania in Italia transcendentes labores superare nequitant, Capua irae deliciae attriuere. Nuμφαι ἰύαλοκορι φαεθουσατε λ Mnesari οῦς ἀκωκε, ὐπιρῖονι aDe Dirce Solis. v, filia,&Lyci regis comum. Cap. VII.
Iice Solis suit filia Lyci tegis Thebatu coniunx, in quam sicuti caeteras Solis stlias Venete saeuis dicit Fulg. de qua talis semathistoria. Stuprata per uitri Antiopa Nictei regis filia ab Epapho, ut placet Lactan. seu a Ioue, ut plures uiden tur arbitrati, a Lyco rege Thebarum marito suo abdicata est, Sc insu per inducta Dirce, quae ilico suspicata, ne forte Lycus Antiopam in suam
reuocaret gratiam,&sic ea rea mpta dimitteretur, ipsa impet iniit a uiro ut potat illam in uinculis detinere. Quae cum ex Iove prolem geminam suscepisset, partus adueniente tempore, ab eo uinculis liberata est, εc clam in Citheronem montem aufugit, ibso pexpetit Amphionem & ratum,quos expositos pastor quida pro suis aluit. Qui cum adolevissent a matre cogntu,& sui genetis certiores facti, facile in Dircem irritati tant, S iii manis uisionem surgentes Lycum occiderunt regem, &Dircem tauro indomito alligaues runt, quidum eam traheret, miseratione deorum auxilium implorauit, quorum subliudio in lantem sui nominis haud longe a Thebis mutata est, & sic Veneris sanauit iram Quod autem in hac historia fabulosum est, explicabitur facile. Antiopam a Ioue tempore partus liberata a carcere dicit Theodon. ideo fictum, quia cum uideretur Dircae obtus mi dum Antiopae uterum lails sui adulterii testimonium apparere,&ob id eam uiro arabitratetur odiosam, merito ultro eam reliquit. Dircem autem mutatam in Dialem satis
comprehendi potest tam ob perditum regnu quam ob supplicii illati poenam, eam in multas sol ita lachrymas. Fuita autem Solis filiam ideo dictam, quia aut si de facto suit, eam alicuius insignis uiti sic nominari fuisse filiani, aut ob insigilena eius pulchritudianem Solis filiam uocitatam. De Mileto Soli f., i, filio, qui genuit Caunum&Biblidem. Cap. V ID. Iletus ut testatur Ouid.Solis suit filius. Theodon. aut dicit istunt Solis Rho ali dii filium,&Pasiphaes fuisse fratrem. Hunc tamen in Minoem senem uosi lentem insurgere bello, perterruit Iuppiter qua ob causam in Lesbon abiit.: 8c ibi ciuitat quam Militenem ex suo nominedixi construxit. Verum poostea immutatis litetis ex Militene Mitilena dicta est. Post haec cum Cyatire nympha Ninindri fluminis filia se immiscuit, &ex ea suscepit filios duos, Caunum, scilicet&Biblidena.
Matris nomen alij addant, Argeam filium cIrea Miletum aut dictum uolunt quod a matre expo/ astri sit ενώ -υ quod genus herbae est,ut dicit Suidas. Nunc eum adolavisset, Iugientem Minoa, ve nige primum in Samum, deinde in cariam, ibij oppidum suo nomine condidi se Aristocritus autor est. Nonnulli autem non Apollinis,sita Euxant ij Niconis fili , alij rursum Sarpedonis qui fuit Iovis. suum
faciunt,Vide comment. Amrab. I. Ouidius addere matris nemen Deionen videtur, vocat enim Deio niden Miletum lib. Metiis.
De uno&Biblide filiis Miles. Cap. IN. Gunus et Biblis filii Herut Mileti ex Cyanee nympha suscepti, ut testas Ouid. dices icubi dum inuitui pauiae cutuanaina ripi Filia Monta totiens redeuntis eode. Cognita
154쪽
s DE GENEALOGIA DEORUM Cognita Cyanee praestanti corpore nympha Biblida cum Cauno prolem est enixa Paemellam εα Et quia nil praeter commune ambcbus de his legi, de ambobus scribere iit uicem uisum est. Legitur ergo Caunum speciosissimum fuisse iuuenem, εca Bibli& tore infausto anaote dilectum,Venere in proIein Solis irata agente. Sane cum Biblis stasui flammas execrandae libidinis detexisset ipse aspernatus detestandam sororis concupiastentiam, sugam sumpsicini peregrina ponit noua moenia tetra. Infelix autem Biblis confestim secuta est eum,&postqui Canam Lyciansi 8c Lelegas peragrauit, labore at dolore uicti consedit, Sc spreta sese dedit in Iachrymas, ex quo factum est ut in fontem ibidem. Naiadum beneficio misera uerteretur, ut dicit Ouid. Sic lachrymis consumpta suis phoebeia Biblis Vettitur in sontem, qui nunc quoq; vallibus illis Nomen habet dominonis gnil sub ilice manat Sta. Figmentum autem satis patet, quia a fletu continuo solasti
De Pasiphae viii.Solis filia dc Minois coniuge. Cap. X. Asiphae Solis suit filia, ut Senecae poetae tragoedia percipitur carmine alarisus in Tragoedia Hippolyti. Quid ille rebus lumen infundens suum matus parens &c. Verba quidem numcis sunt loquenus ad insanam amore Hipspolyti Phcedram Pasiphaes filiam.Theod. autem dicit,no fuisse filiam Sosiis Hyperionis, sed Rhodii. Fuit haec Mitiois Cretensis coniunx, dc uacans te Minoe bello aduersus Megarenses 8c Athenienses ob occisum Androgeum filium, ab - irata Venere in sobolem Solis, infausti amoris flammas suscepit amavi ini speciosissin taurum, in cuius cocubitum Daedali attificio uenisse dicitur,&ex eo suscepit quem modium hominem mediunso taurum pepetit. Alii uero aliam amoris huius causam des scribunt alentes quod cum orasset Minos in bellum progressurus patrem, ut dignam se sacrificaturo sibi praepararet hostia,euestigio illi praeparams est lautus, ibimositate cuius
captus Minos illum armen iis suis pr. aefecit ducem,alio consecrato.ex quo iratus Iuppiter egit, ut illo abstiate reseruatus diligeretura coniuge, 6c hinc uolunt Minoem ob comisesum facinus non ausum in coniugem liuire. Quod autem Pasiphae filia Solis ex tauro conceperit, uultSeruius taurii hunc scribam Minois fuisse sic nominatu, eum i in dasmo D aedali cum Pasiphae coisse, 6c silium ex ea suscepisse,& tandem geminos pepensse
quorum alterum ex Minoe conceptum notis appareba alterum uero ex tauto aeque ins
dioimbus signis. Sc cum de secundo non esset certa fides, nomine ad utrun p spectante parentem Minotauro scilicet imposito,enutritus est. Ego autem longe altiorem sensunx Falvi expli/ sub hac tabula tegi reor. Existimo quidem uoluisse ueteres ostendere qualiter uitium beacatio. malitatis caulareturin nobis hac ratione. Pasiphaen speciosissima sceminam & Solis sisliam, credo animam nostram ueri Solis, id est Dei omnipotentis a quo creata est filiam, omni pulchritudine innocentiae splendidam. Haec coiunx citur Minois regis legumstatoris id est rationi humana iungitur, quae suis legibus eam habet regereat in rectum it et dirigere. Huic inimicatur Venus, id est appetitus concupiscibilis qui sensualitati aduhaeren ciem per rationis est hostis. cui si adhaeserit anima, a ratione superetur necesse est aqua semota, facile a blanditiis & suasionibus carnis se trahi permitti α sic praecipitem se seri in concupiscenuam tauri a Ioue dati, ut sibi ex eo Minos sacrum confici ati quem ego taurum sentio mundi huius delitias prima facie pulchras &delectabiles a deo rationicocessas, ut ex ea moderamine certo uitiae nostrae opportuna ministret. Nam dum his debite utimur, rite ex eis deo sacrum conficimus.Sane dum eis iudiciu sensualitans sequentes abutimur, aut abuti desideramus, in bestialem concupiscentiam deuenimus,& laus . ro tunc obscoene anima iungitur in lignea uacca, dum artificio ingenii nostri naturaliubus p ter naturar leges innitimur Et sic appetitu illecebra & adoptione nephariae uoluntatis causetur 6 nascitur minotaurus,id est bestialitatis uitium. Huius aut minotauri hominis & lauti Mima esse finxere,eo quod tali uitio laborantes intuitu primo uiden reo mines. si opera autem prospectemus, S abscondita intuosum desideria, tales esse bestias
155쪽
- LIBER QVARTV s. - - speognoscemus. Claudi autem hic labyrintho carceri circuisonu plufium implicito . . 5e hoc ideo, quia sortissimum ait serociffinium Sc furiosum esset animal. In quo Oileii dit ut eum humano pectori infandis desydenis intricato, S quod eo impellente mitemati immanem praestemus animum, dum infaustum aliquid audemus, quod nisi pro uoto pessiciamus, confestim in lariam declinamus. Hic insuper a Theseo ab Ariadna pis docto occiditur, id est a prudenti uiro,cui uitilitas, quam per Ariadna accipio, eo quod Andres graece uir sonet laune,ostendit detestabile tam scelesto uitio subiacere, dc quibus armis etiam coniiciendum sit. De Aeeta Colchorum rege Solis filio octavo, qui genuit Medeam Sc Absyυtium Sc Calciopem. Cap. x I. f Eeta Colchorii rex, ut Homerus in Odyssea testatur, Solis suit filius & Persae . Al filiae Oceani. Tullius autem ubi de naturis deoru, eum ex Asterie sororetas V tonae lasceptum dicit,quam Asteriem uideturadctra Tullius dicere ab eoo cisam. Dicit enim sic. Quid Medee respondebis. qui duobus auis sole& oces ano,& patre matricida prouocata est: Hunc elatu ea tempestate fuisse regem testatur antiquitas cum permaximum illi regnum misse describat Seneca tragoedus in tragoedia Medee. Ad hunc nouercales insidias iugiens deuenit Frixus Athamantis filius cum aureo uellere, quod sibi fatale ab oraculo senuens Aeeta diligentissime seruabat, ne 'eo perdito priuaretur regno. Qui tame a Iasone spoliatus est®no pulsus. Uesii iam 'senex ab eodem in regnum reductus est. Dicit Theodontius hunc Aeetam non suisse halium Solis Hyperionis, sed eius qui apud Colchos maximus fuit Sc regnauit ibidem. J
verba Ciceronis aliter habent, sic enim in Aldino codice legitur. Circe autem ex Pasiphae e Perseis dde Oceani filia nate, patre Sole, in deoru numero non habebuntur es Quanqua circem quos eeleni
nostri circerensis relligiose colant. Ergo deam hanc dicis. nid Medeae respondebis, quae duobur aris sola er Oceano., Aeeta patre,matre loa procreata ess Quid huius Abstribo fratri: qui est Dd prae uirum Egirieris Sed illud nomen ueterum literis usitatius.Lib. . de nutu. Deorum.
Et cicero ex quis:o Ioue procreatum dicit bis verbis. Quintus cscilicet Iuppiter qui colabis ser/ uetur Aeetam π circem procreage.
De Medea Aeetae regis filia, & Iasonis coniuge. Cap. XII. Edea Aeetae regis suit filia ex Ipsea coniuge, ut satis patet per Ouidii cami eri: dicentis.Non enat Aeetes ad que despecta rediret. Nora ipsea patens Sc. Hus ius Medes grandis recitat ut historia quanquam fabulis mixta. Aiunt in ante alia,quod ex Apollonio lamptu est, qui de Argonautis libruscripsit, .
Iasone a Pelia patruo nussum Colchos uenisse,&comiter ab Aeeta suscepotum Medeae uirgini placuisse. in quam Venus irata uti in citteram Solis prolem, Om nes .a filio amatorias iniici flamas secit. quae amans cum pericula nosceret dilecti iuuenis euiatis ad uestus aureum assumendum, miserta eius, habita sui coniugii sponsione eum docuit, quo pacto illud absq; periculo posset impete, surrepto una secum sugam arripuit, traxiti sun comitem Absitthium seu Egialeum paruulum fratrem. quos cum ses.queretur Aeeta, ut eis spacium fugae praestaretur, in insula, quae in faucibus Phasis a sceles re ab eo perpetrato Tomitana exilio Ovidii Nasonis postea nobilitata, perquam Oportebat Aeeta sequente transitu facere, puerit Absynhiu obtruncavit, articulatinsqidi ullum a passim peragios disiecit, ut patrem sisteret ad colligenda filii membra. Nec praemeditatio sesellit infaustum, nam sic factum est. dum i orbatus pater flens membra collegit nasi.& funeralia peregit. abiit illa cum raptore. Et post longas secundum quosdam circuiti nes tu Thessaliam deuenit, ubi precibus Iasonis,Aesonem patrem annositate decrepitu in robustiorem retraxit aetatem. Et cum Iasoni duos filios peperisset in Peliae motae suasi filias armauit. Tandem quacuno ex causa factum sit a Iasone abdicata est, Sc Creti sti Cro onus regis Corinthiorum sita desponsata. quod cum sutume ferret, excogitata malitia,
filios suos, quasi ad placanda sbi nouetca cum donis in scindato clausis misit, quod a. h Cleusi
156쪽
s Creula non ante apertum est,quam per omnem regia flamma euolauerit ingens, a quacum ipsa Creula regia omnis exusta est,cum iam pueri praemonideuasissent. Vetu cum in eam iratus Iason it tuisset, sumpturus ratam impio facinore poenas, eo uidente trux foemina filios trucidauit innocuos, sic maleficiis suis sublata Athenas abiit, ubi Aegeo iam senescenti coiugio iuncta est, peperis et filium, quem ex se Medum uocauit. Sane cum Theseo redeunti ex loginqua ait diutina rapeditione ab Aegeo incognito per eius dem manus uenenatum parasset poculii, 8c illud idem ab Aegeo filio iam cognito subi' latum uidisset, iuga Thesei euitauit iram, So tandem nescio quo pacto Iasoni recuciliata ψuna secum in Colchos rediit, patrem l seriem dc exulem Iasonis uiribus in regnum te. stituit. Esto grauis Caelius, ut in De mirabilibus mudi resert Soli. dicat eam a Iasone Bis Butroii. itote sepultam,& Medum eius filium imperasse Marsis populis Italis. his ergo omata fastalis. ων. τ. cinoribus Medea locum apud Cne S primo, qui melius eam cognouisse debuerat, dea inde apud Romanos comperit, ut pro dea susciperetur, at lactis honoraretur ab is, ut liquido testatur Macm. quae autem huius in historia fictiones cotextae sunt, ubi de Aes ne,&Pelia,& Iasone scribetur,quoniam ad eos spectare uidentvir, passim ubi opponitonum uidebitur,apetietur.
inde Tomos dictus locus bis,quis fertur in illo Nembra soror Iratis eοUrevises . OEL Tota Medeae fab. apud Oxid describitur. . Met4. r alior quos qui Argonauticam discripsere.
De Absyrto Sc Calciope filiis Aeetae, Cap. π II I a Bsyrtus 5 Calciope staret 8 sotot filii fuerunt Aeetae regis Colchorum, in Uridnam de Absyrto testat ut Tul. ubi de naturis deo tu,dicens. id huius scis licet Medeae Absyrto statu,qui est apud Pacuvium Egialeus 6ce De Calcia ope autem dicit Ouidius in epistolis. Non erat Aeetes ad que despecta res
in epist. Hella tau dite: Non Ipsea parens Calciopeo soror 6cc. De hac Calciope nil repperi
adpιndri aliud legi, nisi quod coniunx suerit Phryxi,et speperit Cytorum filium. De Absyrto acib seu Egialeo iam supra dictum qualitera sorore sit sus, a quo sunt qui dicant flumen illud Colchorum Absyrtum de pueri nomine nuncupari.
a Abortistatim describit ouid. tertio Tristium elegia 3. Ceteram sunt qui Aborignon ex ea δdem matre cum Medea sed ex Ioa Cerani filia natum tradunt. Alij nec a sorore discerptim volui, sed per serum misi eum fugientibus in Isirrium,ad insulas Bogeidas venire.Diuerso enim itinere fugi se
colabos, regno ab lasone ea miradui,alios per Istra in Illyricos,alios per C Mas,mari in corona b delatos esse. Ab ribum, Diodorus Egiali Mn uocat, lib. .Antiq.gest. Haec eadem ut Phereo stradit, Euenis dicta est, π item alio nomine ophiusa, uiticommenti Apolloni .
De Circe filia Solis. Cap. XIMI.Irce malefica mulier, ut Homerus testatur in Odyssea, filia suit Solis N pediis. quo autem pacto Colchos reliquerit, & in Italia uenerit, nusqua legitur. a d mmcostat tame eam habitasse haud longe a Caieta Campanis ciuitate, in quosdam monte olim insula, qui Circeus ab ea in hodiemum usta; diem dictus
est. Circa quem adhuc aiunt incolae rugire leones, seras alias, quas ex hos Lib. 7. Aenei. minibus cantato carmine secit. De hac autem sic scribit Virgilius. Diues inaccessos ubi solis filia lucos Assiduo resonat cantu tectis o superbis Urit odoratam nocturna in lusmina cedrum Arguto tenues percurrens pectine telas. Hic exaudiri gemitus ira obeonu Uincla recusantum,&sera sub nocte rudent Stagen o lactat in praesepibus nisi Sae uire, ac formae magnorum ululare luporum. Quos hominum ex facie dea potentibus herbis induerat Circe in uultus ac terga ferarum M. Homerus autem in Odyssea dicitvlyssem errantem cum sociis ad hanc deuenisse, 6 cum Belos esus omnes mutasset inseras,eum a Mercurio praedoctum mutare non potuisse, quin immo ab eo exterrita socia os eius omnes in homines relarmasse, eum Q per annum ibidem tenuisse,ac peperisse ei
Telegonu silium, de nonnulli superaddunt Latinum Laurentii postea teῖem dc demsi
157쪽
Eum praedoctam triuitis dimisisse. Reset turpinerra de hac quod amauerit Glaucum
marinu deum, &quonia ipse Scyllam nympham amaret, telo percitam, fonte in quo nympha lauari consueuerat,infecisse uenenis,quamobrem dum illii in trasset nympha, ovi a ii repente a marinis canibus usi ad inguina absorpta in marinum irionstrum uel cis it. In I 4 mcta. su per dicitur quod i Pico rege spreta eo quod Pomona amaret,eum iii avem sui nonii, cnistranslatinasse. Nunc aut equid sub his fictionibus sentiendu sit, uideamus.Theod harum rerum solertissimus indagator, dicit hanc Solis Hyperionis filiam non fuisse sed eius qui apud Colchos regnasse creditur. sed ideo huius credita, quia ut dicit Setulus, fiatmosissima filii mulier, & meretrix samosa quod cotigisse fingunt ob Venetis odium in prolem Solis, de quo odio in ira patebit, ubi de Venere. Auditi seras mugientes in circulatu montis est, quia dum iniet ingentia atque praerupta laxa, rupes Accauernas, quibus
mons citcundatus est, maris undae uentorum impetu efferuntur ,& demum retrahunum Sc superuenientibus illiduntur,& hinc inde franguntur, fit de necessitaterii mordiis sonus 6c nunc mugitui nunc rugitui similis, & hinc se fingunt audire leones aptos l. Quod autem herbis aut cantato carmine in belluas homines transformaret, hoc uidetula multis concedi possibile magicis illusionibus, dum Pharaonis magos suis artibus fescisse credimus,qus faciebat Moyses uirtute diuina, dum homines in Arcadia lupos seii, , dum Apuleium in asinum permutatu. Sed ego potius aedo hanc mimositate sua mulatos in dilectionem sui traxisse mortales, qui sese ut eius mereren tur gradam, quae meretri cum abs specunia consequi non potest, illecebris uariis, ut dona portarent, miscuisse,&sceas induissem as, quae ossiciis congruebant, quas Vlysses, id est prudens homo no induit. Hanc post haec amasse Glaucum ideo dictum puto, quod secundu quod aliquibus placet.& potissime Leontio,Glaucus idem sonat quod terror. Sc quoniam terribile sit audite mugitus aquatum circia Circeum, ut supra dictum est,&ipse terror ibidem coasitat assidue uidetur a Circe idesta loco illo Circes amati Quod autem Glaucus amauerit Scyllam ob eandem causam dictum est, eo quod apud Scyllam idem a mugitu masiis sit aereor assiduus,&sic cum ibi moretur,assidue uidetur Scyllam diligere. Quod Scylla insectis aquis a marinis canibus uis ad inguina rapta sit, ab effectu si impsit fictio cauissem. Est enim Scylla scopulus secus fretum Siculum aquis supereminens, adeo ut medius aquas exire uideatur, Scab aquis medius occupari, de Cu totus sit praetu plus θύ caueratiosius,ubi corinue maximo cum impetu mare fluat Se refluat, dum cauernas illas intrat& demum se retrahit,ad instat canum latranfium sonum emittit, Sc sic scopulus a marianis canibus rapi dicitur. ae autem ad Picum spectan in sequentibus scribetur, ubi de
Pico. Ego autem Cirtam hanc Aeetae fuisse Brorem non credo, cum diu ante Dolansi hellum in Colchide suetit Circe. Haec auteni contemporanea, sed conuenientia normiatium, Sc forsan atrium ex duabus unam fecisse potuerunt. Home. Od, decimo. A κ κν δ' ἰρνκπρ αφικόμεθ' ὐθαδ' ναε xieκη χαλ- Λ 'μνοῦ ι
158쪽
LIBER QUARTVs , madicibus insert auod autem ab Arcade deo dilecta sit, poterit Brsan hic talis prestari seiusus ut pro At de deo sumat ut quicunq; pastor. Erant enim Arcades ut plurimu pastos res.omnes pastores autem lunam amant, idest eius lumen, eo quod ex illo comodunisu scipiant, & ob id eam in sylvis uotis uocare consueuelant, ut suos greges per nocte ab
insidiis seratum facilius cauerent, S ob id dum fulgida ueniebahes in lactis agnam masctabant candidam,& sic albo uellere captam dicebant. Quod autem ab Endymione dis 'lecta sit,dicit Fulgentiu oc posse contingere quod Endymion pastor fuerit, qui uti passiores faciunt, noctis humorem amaui*quem uaporia syderum Sc ipsius lunae in ania mandis herbarum succis insudat, Scinde in pastorum commoda vettitur. Vel aliter ait idem Fulgentius, quod is Endymion primus rationem cursus lunae inueneri GS obdormiste. xxx. annis dicitur, quia stultorum iudicio meditationi uacantes dormiunt, idest tempus perdunt. seu qui meditationibus deditus est, profecto non aliter quam si dormitet, immiscetur activis operibus. Quod de Endymione dictu est, quia nil aliud eo uiuente, nisi huic meditationi operam date peregit,uti Minastas in eo libro, quem de Europa scripsit, testatuta quod ego uerum puto, nec sit qui longum temporis miretur spatium, cum circa lunae cursum plurima ueniant coris, aetanda, ut ostendit uenerabilis Andalo in sua theotica planetarum. Sed quod albos ante greges pauerit,ideo appositum credo, ut loci suae meditationis qualitas ostendatur, qui in culmine montis illius fuit quod sibi Elegit, ut posset libere eleuationes assu mere tanquam expedito loco,&montium culmis ira, Sc potissime cella ut plurimum consueuerunt esse nivosa, quas nives quia diu obsseruauit, pastor uiues pecoris dictus est quod autem a Luna deosculatus sit,ideo fictum reor, quia sicut amantes puella amotis munus osculum arbitrantur, sic S. longe ira editationis fuisse Lunae comperisse cursum , M sic sui amoris uidetur osculum is scepisse. Susperest de nominibus uiderαLunam a lucendo dictam uolunt S maxime dum lucet in sero, cum dum mane luceat uesint appellari Dianam. Hecate autem dicta est, quia cenui . interpretatur, in quo numero quasi linitum pro infinito positum sit, uolunt multiplicia ratem eius potenuae denotari. Triuiam nonia ulli, esto Seneca poeta triis e dicat in trasgoedia Hippolyti, suo nomine principali dictam uolunt Vociatur enim Luna, Diana, α Proserpina. Dicunt eam etiam uocati Lucina, ut in odis Horarius. Te Lucinam prosbas uocari &c.quam parturientium deam uocant, Sc cur sic dicta sit paulopost dicetur Argenteam autem ob id dicun*quia suum sit argentum promare, seu quia solis resperactu qui aureus est, uideatur argentea. Phoebem autem ideo uocauere,quia Vpe noua sit. Artemia seu Aerotem is Attica lingua ide est quod luna,ideo sic dicta, ut resere Macrobius quia Artemis quasi Aetolemis, id est aerem secans. Luna a parturietibus inuocatur, quia propriueius est discindere imas corporis S mearibus uiam dare, quod est ad acceleranodos partus salutate, ut poeta Timotheus eleganter expressit.Mena aute dicta est, quia nonnunquam desectus patitur, ut puta in eclypsibus,& inde mena quod desectus latine BFDat, seu quia naturalitet luce careat,&quos habet mutuetuta sole, uti cittera faciunt sydera. Reliqua autem nomina, quonia ad alias pernitent deas, de quibus singulans in hoe . opere mentio fit,ex consulto donec de illis tractetur omisi. De Enomione uarie traditur fabula. Hsiodus Aethlij qui suit Iouis. ω callere filius cit, eis λ Id axe eoncessam fulse,ut mortissim arbiter ipse e bet, o quido uellet moreretur,er hine somni fabuli ortam. Alij tradar: ὶ love in eritim assumptu sui se, ibi eum lunone turpiter amaret,atsetia eum nube. pro Iunone concumberet,a Ioue irato deiectu ,er perpetus somno damnatu es . Ad hunc quos Luna, amore eius captam,in Latmi montis cariestem descendisse aiunt, ibis cum eo solitῶ couersuri. Quam fabula rursum alij sic exponia , ut dicant verandi studio deditu Enomione,noctu ad Lunῶ uenari c no/ctu enim sera ex lustris pasta prodire solent Interdiu aut in spem requiescere soluἄ sui se, er inde ab
hominibut aestimati; ppetuo dormire. Alij quia Lune motui Cr eursum cI numeru inuenerit,er noctu
eius laij eausa fere uigilando, diem quieti dederit, erum Luna consueui se ductu uolunt. Sunt qui re ipsa somnolentum fuisse tradunt. Natione quos alii Areadem, alij spartiatem, alij Elidi imperas dicunt.
159쪽
νο DE GENEALOGIA DEOR vrib Uri quia rentu uictimis pl/tabatur, unde o Hecatombe nome habet, vel quid αηια annos in aere e faciebat insepultos. Solebat quos veteres in defectu Lunae,queadmoda σ circa mort ruinferiuaera pulsare,eo quod o χαλκος καθαρος maei, Ex qua di uim expiadi Cr Iustrandi habere exederetur . Et ideo Laeoes quos rege eoru mortuo lebetes aereos pus do tinnitu que di edebat,ersis sonu Iprie ad mortum ptinere putabatur, ut ait Apollodorus citante eomentari Theoc.in I. Ioz.Et fortassis inde eadem cosiuetudo ad nos quos dematiauit. Credebatur aut er Thessalae ueneficae luna incitationi caelo deducere ius rei saepe in. Bucol. mem. Virg. cuius origo inde coepit, quod Aglaonice Hege. monis filia, perita Astrologiae, π eclypsis Lunae, quando futurae essent praeuidens,iactitabastita eala deducere,quae ob id postea in magnas calamitates incidit,adeo vi in proverbi si abierit ut dit comenti Apollonym. Φ.ὶ τ σελπηρ κατα- Mκ Graecis dicitur Luna, σμυ mensis. Nam
Luna mentes distinguit. αρτεμ ισ autem quoi αερο μη, ut Macr. lib. . sat. cap. 17.
De Rore filio Lunae, Cap. π V II, potem Alcman lyticus poeta luntatet aeris suisse filiudicit teste Macrobio,
quod quide figmen tua natura sumpti est, amate quide Luna uapores teras humidos, nequeuntes absente tale consurgere altius, frigiditate aeris& νἐ nae alternati uertuntur in tenuem aquam, quae decidens ros aestiuo tempotre appestatur, hyeme uero condensati gelu, pruina dicitur. De Briareo Titanis filio. Cap. XVIII. k Riareus ab omnibus creditus est Titanis 8c me filius, quem omnes fetela uni poetae hostem Iouis 6 infestissimum contemptorem deorum asses tunt.& ob id apud in seros detrusum uolunt, eum linter monstros iras uestibulo inferni excubia agere scribit Virgilius dicens. Et centumgemisynus Briareus 8c belua Lerias. 6c teta. Sane Homerus eum amicum fuisse. Iouis ostendit in Iliade dicens. Cito Centimanu uocasti in magnu olympu, quem Brias reum uocant dii homines φ omnes Terrigenam eius patrem meliorem. In quibus carminibus Homerus perfunctorie tangit fabulam, quam Theodon fius paulo latius refert dicens quod comoti dii, aduersus Iouem Iuno, scilicet& Neptunus una cum Pal/lade,& aliquibus aliis in domo Nerei patris Thetidis deliberauerunt catenam facere, M dormienti Ioui iniicere,&in uice trahentes omnes eum e caelo elicere, quod Thetis Ioui retulit Sc ob id ipse in lavore statim in caelum Briareum euocauit. Quem cum uidissent coniurati, eo quod fortissuriis aestimaretur, confestim a coeptis destitere. 6c sic tutatus est Iuppiter. Ex quibus patet Briareum amicum fuisse Iouis. Cuius aut e sabulae uolens Lesonuus aperire sera sum aiebat ante resolutione Chaos inferiora elementa cum superis dis scordare,& humoris opera iniisse concordia.&alia quaeda plura fidenda potius quam scribeda. Theodontius autem dicit sub hac fabula tenui uelo historiam tegi. Dicit enim
Iouem post uictoriam ex Titan is atl gigannbus habitam adeo elatum ut importabilis efficerem ramicis, quam ob causam Iu no coniun x eius,& Neptunus istet clam apud insulam Neriton conuocatis quibusdam ex amicis intuere consilium, ut eum nil talem mentem e regno pellerent. Quod cum illi reusatum esset a nauta colais Briareum ex Titanis superstitem unum & potetatissim si adhuc homine, seu potius Bliaret Titanis filia 1 una eodem nomine nuncupatu euocauit, εc cum eo inito societatis foedere coniuratos exterruit adeo ut in eum nil penitus auderet. Dictus est enim Briareus centumgeminus, quia multis praeessiet hominibus,re ponitur finitum pro infinito. Apud inferos autem non in ciuitate Ditis detrusus est ut reliqui sunt,qui adhuc ilia adiutociu seruaretur suprarum, ut intestigamus non esse aliquos quantumcunq; peruersos, quua ad meliorem uia
hune Iocum Homeri Briareum Neptuni filium facit,sic enim inquit, τρ δε θαλαψιορ ιρα μωρ ρυτον,, τοῦν αατερα Σοσαδῆ- κατε αzευεν.Hesiodus addit ex Iouis custodibus uni. fuisse,qui apud
160쪽
per καιρur Φυλακε2 π i δ ρς αιγιόχοιο.a' addunt Aegeonem a Neptuno viam, praecipitata esse in eum locum,quietas rei eventu, ρίον ἀγα abrae nocutus est,cuius Apollon.quos merant Ar' igonaut. primo. Porro abj caeli r Terra silium faciunt, ut Hesiodus, quemadmodu a comment. Apollon citatur. alij Terrae π Ponti filium dicunt, er eundem quos Briareum, Aegeoncm, Ex Gigem qm dum dicunt, re autem ipsi monstrum marinum esse volunt.
Decio Titanis.iii. filio,qui genuit Latonam Sc Asterien . Cap. NIX. i. Eum inret alios Titanis filios enumerat Paulus,re eius matrem terra suisseniolteiadit, irg. cu dicit. Extrema ut perhibent Ceo En Hadoas sorore Scir. Loi Lib. .gra, ontius ditat hunc Ceae insulae fuisse potentissimu rege, ει extremς strocitatis Miomineati supbis, ob quacu antiquior metit Titiano, inter eius numerae, filios. Fuit enim Latonae8c Asteriae spectabiliu pulchritudine uirginu pater. Dicebat φ PaulusP eo, quod Iuppiter Latona uitiasset Titanoru bellu aduersus love motae sed falsu est, ut supra demostrauimus ex his, que in sacra legune historia scilicet Ennii. De Latona Cei filia, quae peperit Apollinent&Dianam. Cap. ππ.Atonam filia fuisse Ces,ex Ouidii carmine sumitur. Dicit enim, o niodo audetis genitam Titanida Ceo Latonam presserre mihi Sc. Hanc autem si iaueteres a Ioue dilectam pariter ει oppressam uolutat, eam lex eo geminam suscepisse prolem, Apolline scilicet S Dialiam, quod aiunt adeo tare tulisse Iunonem, ut no solii omne terra ad onus uteri deponendii interdiceret illi, uena Scimitteret Phylone ingens magnitudinis serpente ad eam fuganda allimpediendana. Quaecun pauesccsfugeret,nello aliquem se retinetate inueniret. propinquans
Ortygis in suis ab ea suscepta est & in eade peperit primo Diana qus euestigio obstetrica tus officiu in nascitum stat te matri pristitit,& Apolline nascente suscepit,q mox saginis Phylone interemit,&dare coepit resposa petetibus. Poeterea ob hunc partu dicunt nometu mutatu in sule. nam in primo diceret Ortygia Delos postea dicta est Dicut insup deis renes Latona paruulos adhuc filios per Lycia dum obesiasti laboraret, accessisse ad lacu quenda ut biberet qua uidissent costantes rustici cofestim lacum pedibus intrasse, 6c
omne turbasse aqua,ex quo comota Latona orasse, ut exterminarentiquaobre rustici res petite in ranas mutati lacu senap incoluere. Circa has ficti5es dicebat Barlaa cessante dilunio quod Ogygii regis suit tepore,ex humiditate teris nimia cul calor erat immixtus, ta densas exhalasse nebulas, ut apud plura loca Aegei maris Sc Achaiae nullo modo solares radii die, nec nocte lunares uiderene ab incolis tande eis rarescetibus, & potissime apud insulas apud quas ratione maris minus poterat exhalatio teris, congit, ut nocte quadam citra horam diei proximam a citcui istantibus in insula Ortygis primo uiderentur lunates radii, α subsequenter mane solare quamobrem maximo omnium gaudio quasi re
acquisissem quoς perditos iam arbitrabantur, dictum est apud Ortygiam, Dianam MApollinem natos Mob id in suis mutatu nomen,& ex Ortygia Delos,quod idem sonat quod manifestatio , appellata est, eo quod ibi primo manifestatio Solis &Lune facta sit.
Lazonam autem eam ipsim insulam uoluere fingetes, in qua manifestatio facta, eam lso inam praecipue assumpsere ad figmentum conficiendum, qua contigerat eam gessminos peperisse, quorum masculum Apollinem sceminam autem truncupauerat Dias nam .Phytonem autem Latonam insequentem ne posset parere, nebulas densas surgen tium uaporum uoluere quae quidem obstabant, ne Miat solares at lunares radii a mortalibus intueri, nec incongrue has uocauere serpente. Nam dum leties huc illuc a quocunq; spiritu in pellerentur,more serpentis serpere uidebant Et hunc . umione ideo missiim dixere,eo quod nonnunqua pro terra ε mari intelligatur Iuno, a quibus eua' rationes illae emittebantur. Diana autem ideo ante iratam dicunt quia nocte ext riuatis iam uaporibus, primo lunares apparuere radii. quod autem obstetricatus in natiuitate statris officio functa sit, ideo dictum est, quia licui obstetrices consueuere na' scentes sulcipere, sic Sc luna dum paulo ante solem surrexisset, talem orienteni suscipere
Panta cornibus uisi est. Occisum autem Phylonem telis ab Apolline ideo fictum, quia