Spes & fiducia, curis iudiciisque Dei, erga homines in hac vita existentes, firmata. Authore Georgio Stengelio Societatis Iesu theologo

131쪽

Op IVDei bonitas alat seruos suos Impendant, in quadra gesima operibus paenitentiae, quantum in Bacchanalibus luxui impenderunt ext nuent ventrem jeiuniis, quem distenderunt 3ulis, emacienti acient inedia tegant genas pallore, quas antea laruis deformarunt,

ε daemonibus similes reddiderunt induant tunicam cilicio, tiliter molestam, habutumque seipso flagellantium, qui ridiculis stultorum vestimentis tecti, per plateas

Maenadum , aut thyrsin vibrantium Bae

charum instar, insaniuerunt denique qui hostem peccatis suis meruerunt nobis adducere , virtutibus suis eundem propellant Gerit enim se Deus erga nos, quemadmodum nos ipsi nos gerimus erga Deum. SAugust creatura est,ait S. Augustinus;-non, velit, 're' lit, diuin prouidentias iat Facit enim cum ea , qua ex a-mo seruit, quia bonum estiae ista vera, qua hoc non uis fit, quia iu-

132쪽

Rofanorii hominii iudicio, Nummiu es humanae potentiae compendia um rectius dicerent: Deus est humanae potentia compendium. Siquidem omnia

ex Dei; qui potens est omniafaceres perabun 'x'

anter, quam petimin , aut intestissimm se Ephesa. cundum virtutem quae operatur in nobis. Ille ro. fons est omnis boni, ille Oceanus misericordiarum, ille asylum, ille scutum, ille portus, ille spes prima illima miserorum. Vt pro inde stolide erret, qui fonte deserto , cister 'nas sibi fodit, quae continere non valent aquas Ieriaut fluuium, immo riuulum existimat Ocea no pleniorem Uel quicunt vidit se ab om nibus deseri , etiam a Deo desertum arbitratur quasi exhausta sit illius potentia&bonitas, aut fons misericordiae exsccatus.Non nouit Deum, quisquis in rebus ambiguis, non consulit Deum. Non credit Mundi gubernatorem Mundo esse silperiorem , quicunque se abstrahi sinit per ullam rem Mundi O quam vilis spes est, quae nititur Mundi potentia quam fugax Principum custodia quam fallax fiducia creatural Fascinaiatio,

133쪽

tio, error, caecitas, insania est, quaereres

bique vel solatia , vel auxilia; dc ignor ire aut obliuiici eum, in quo sunt omnia; immo etiani a quosunt onmia; quivi est omisiain

omnibus.

g. H. Deus omnia est. --De rotheo , versipelle falsoque Deo quem alij Vertumnum appellauerunt,

pertius ita cecinit .

Properti Nortuna mea est cunctis tu sig-: tib mimcunsvolas vertes δε - Multo verius haec de vero Deo canas: in omi nibus periculis si in olim necessitate, es o Hςhy AE portunus Adram' ergo cumsiducia ad thro---graria: ut misericord conse qua astras in inueniamus in auxilio oppo reuno A.

anemus ubique pulahrum Pescher est inpinchro Mundosquem condidit pulcher inpo tentia pulcher in misericordiis pulcher in aequitate .pulcher in eoelo, pulcher in terra; decorus in Virginis uteroci decorus in iu-ntentorum stabulo decorus in cunis. Me rus in templis decorus in spinis , decorus in ipsa crucis deibrmitate potens verbis, pocrens facto Pete ab eo quidquid a Deo peti

potest, di si quidem tibi prouerit scit, to

134쪽

1mpdtraturum. Accusant te homines' premunt aduersaris ad illum recurre, laudies: uoniam in me sterauit aberabo eum Pisi βο- protegam eum,quoniam cognouit nomen meum. Sic sperantes Apostolos a talumnijs Pharisaeoru liberauit , quando esuriente coeperunt Matth.ir. vestere sticas , ct manducare in Pharisti vi I. dentes dixerunt ei: Ecce discipuli tuifaciunt quod non licetfaceresabbathis Tunc enim ii 1. Reg.rnxit eu Non te istis, quid fecerit David quan do eskri' , in qui cum eo erant quomodo in trauit in domum Dei, ct panes propositionis co medit , quos non licebat ei edere, ne his , qui cum eo erant,ni ob rcerdotibus Aut non le-

istu in lege, quia sabbathis sacerdotes in templa

sabbathum violant, sine crimine sunt. Dico autem vobis , quia templo maior est hic. Si autem sciretis, quia sci Assericordiam volo Grnon sacrificium e nunquam condemnassetis nocent F. Eodem pacto pio texit illos, quan - rudo accesserunt ad eum ab Iersolymis Scribia: Τ' Pharis , dicentes uuare sipuli tui transes eduntur traditionem seniorum'non enim lauant mant ua , cumpane manducant. Nimirum sic Deus iudicat , ut male iudicantes damnet; cum nemo es: qui dcfendat innocentes, ille patrocinium corRm suscipit.

Quod

135쪽

s Cap. V Deus etiam est Quod qui credit,undique linguis appetitus

libenter ad illum recurrens dicit: Redime me

Psalutis a calumni's homiuum . A consanguineis deserti , a Deo non rise

runtur:

Quid, quod ab ipsis etiam amicis, cognatis, fratribus ac parentibus deserti a Deo nodeseruntur ' Neque enim vana est laus illaci Pater mem , ct mater mea dereliquerunt Psal. 6 Dominus sestem assumpsit me. Nonne a- Iob i. i. mici erant, Vt eis merito diceret: consolatores onerosi omnes vos estis ' Ipsa eius Uxor , tanquam Lycisca, ante eum stabat, latrabat ipsi niti filiae tacerore ingenti euasfecerunt deseruerunt eum opes deseruerunt vires; deniq; velut catharma, insterquilinio iacebat , Dominin autem assumpsit 1.,. i. im H addidit omnia, quacumqkfuerant δε , io. duplicia ' benedixit nouissimis Iob , magis; quam principio ei- A fratribys desertus erat Ioseph, sed Dominin assi sit eum. Apatre

ης desertus erat; qui dixerat: Domine permitte mihi primum ire. 2 sepelire patrem meum. Sed Dominus assumpsit eum inquienS:.SIM, Ut mor-.t si sepeliant mortuos se tu autem vade , mimincia runmm Dei. Neque mater potuit

136쪽

pecunia Urari s filium iuuare , quem ante portas urbis Na Luc. 7.1m, loculi tactu surgere iussit Christus pota 3' tuit ergo iuuare Christus; potuit dicere adolescens: Ater mea dere uis meta Domi

3 QU. Opificum instrissimis Gescarui. Pastos esse ab eodem Seruatores, qui huod manducarent , hbn habitere , supra Hemihimus. Sed Mopifices hecquidquam sudantes, si ei necessitatem suam aperiant , hequaquam deserimtur Priamrer, tua ,, alios hcte , laborantes nihil cepimus, ait bisus alib-

qvium, linii magister. Qua arte aliquid

capere pytuita In verbo autem tuo laxas recte, ait Etacum hoc fecissem, concluseruntpi situm multitud-em opis . o opifices quibus nihil ex vot succedit, quid totos dies,tota' noctes frustralatiga hia quid oleumo operam perditi, verum est,sudatis: emam est, vigilatis .erbes est. Rendissecando, fabricando, piscando vos rumpulis: vcrram est, pretiuin duplum labbris exi, gitis; oc captatis: nihil haec orinia proficiunt sigilli opes colligitis semper ege- us sita raderi inεpiά saxu voluitis o hi lucra iri sacculum pertusvix militis

137쪽

or 1 - etiam in

quidquid influit, effluit, quasi ad Danaidit dolia damnati in cassum laboratis Vultis caussam nossea non est vobiscum Deus: non offertis Creatori vestro mane diem, vespere noctem non praecedit laborem vestrum oratio non sumitis acriace praemissa benediatio S. rionem. Dicite cum Petro, ad Christim est quidp------ illius Pelio ,σ-- cipietis. g. V. r. quo miraculo, Christ attereme pista dederit 'Quin etiamsiregnum illius no sit de hoe mundo , nec venerit ad dandas caducas , sed ceternas atque coclestes opes, tamen, si ita a Mailruin i, Ofuerit, etiam pecunias prouidebit is

cani ad Petrum, dixerunt ei Magisteri reserui didrachma id est, duo drach-- Et ait: Etiam. Quod de facto , non de jure, Christum soluisse, semper viderat, vel hoc ipse postea falso accosatum, quasi tributa Caesari selui prohibuisset. Et cum intrasset in domum, Petrus, prauem reum IS , disens uuid tibi videtur , Simo Re

138쪽

uianis. Dixit isti IESUS: Ergo Meri sunt Ν3. Hi ainem mn nidis ramo eor, vade ad mare, est mirae hamum: ct eumpiscem, qui imus Uenderit , rastes aperio, ferius, im uenieissuerem: istum sumens , A eis pro me,

'Ute Stater enim, eu siclus erat tetra-

drachmum , id est duo didrachma , mim pro Christo, alterum pro Petros quia unusquisque didrachmum , seu dimidium sicli pendere debebat. Expende hic judicium Christi. 4n eausta, in miraculo Cauniam ipse indicans ait Vi m andrilitenvis icios Mandriam id fuisset, non datum, sedis eptum, ut vocant Theologi , ex quorinnsententia non acceptus, sed istum duntaxat standis es necessario ritandum Latamen erat bonitas Christi, ut qui alibi sanda istaecepta- contemnenduin celisua erat dicensis sinite sitis, carisu, o dures ta mi δcorum , hoc tamen loco, vel grandi miricu ι .so merueniente, voluerit vitare. Nam nantaculum multis de caussis fuit magnum. Etias enim Theophilacto daremus, stateremivir , nosti pecuniamfuisse, sed margaritam,

,nde Qui Christus, piscem primo traheta dun in o si non, stiria

139쪽

tu Prophetico, absentia vidita sed inerta; .hile est, fisisse margaritam, cum margaritae non in ore, sed in ventre non in piscibus, sed in conchis leant inueniri Fuit ergo verus siclus,& miraculum inde ninius,quod Christus absens sciret, quis iuerit ille piscis, qui inorestaterem esset gesturus Qquod sciret, illum primo ascenta v inuno quod potius secerit, ut ille primus ascenderet; aut duod in ore ascendentis staterem ipse crearit aut Armarit nisieniinibi primum inim fecisset , non in ore, sed in ventre piscis stater repertus fuisset deglutiunt etam picos, quod ore rapiunt Quo ex facto apparet, quantis miraculis vel pecuniam quoque suppeditet in dentibus benignus muri. od&Der Matrem suam legitur fecisses

- Acciatainem, quodam tempore, ut, pra

140쪽

rum , cum, una ais alia dis ref ,- -- ----nci et vocifrantur adaesitatem diacentes Largire cibos, aut permitte disiedere et

orio, ita reperiunt cuina horreorum halita μιa repleta tritico, vivis vel reserari ostium pos

sex. Accepto autem cibo ratias egerunt Deo. Anmulta meis annos, ite . riente cibo, clamauerunt Monachi Mabbinem, imisit rvigilemm ac deprecemur Dominum , fomsitan tra istere gnabiturasimenta. Deris prosternuntur ad pauimotum templi. Uigilan res itas noctem in Habnis 'mm in Canti, eis stiris ibin, cum se post matutinabomην ridiaesent, venit Angeis μ'