Spes & fiducia, curis iudiciisque Dei, erga homines in hac vita existentes, firmata. Authore Georgio Stengelio Societatis Iesu theologo

231쪽

locutisiunt de Deo. Ideo audivit Dominis , distulit: ct ignis accensiti est in Iacob, ct ira - cedit in Israel. Et pluit super eo culpuluerem

carnesi scut arenam maris volatilia penseata. Et ceciderunt in medio castrorum eorum, circa abernacula eorum. Et manducauerunt,

orsaturalisunt nimis , desiderium eoru attulit eis: nos sunt staudati a desiderio suo Adhuc escae eorum erant in orὸ ipsorum: ara Dei asicendit super eos. Et occidit pingues eoru. Vides, quid iratus faciat Deus pingues sinit fieri homines, sed pingues occidit dum a eit ijs, qui vix ossibus haerent. De tali porco oceis legimus talibi, cuius ipse Samuel e RςDis gli lanionem Dixitque Samuel: Adducite mihi Agag regem Amalec. Et oblatus es ei Astito pinguissimus ireme,s. Et instusta con cidit eum Samuel coram Domino in Galgalis . Ne dubitate, vitiose pingues, cadipe vestro aeternus ignis pliis alimenti, est habituarus. Bene confidite, macilenti eiuniis plus valetudinis&virtutis habet, qui sic mi-- nus habet in cute pinguedinis.

Diμit, pretiosior paupertas. Qui homini dixit sine judicio, nihilfacias

his., an ipse sine judicio patietur amicos

232쪽

a Deo minus delicate ali. Iustos esurire, saturari inimicosyopes his, tan-'qitam maius beneficium, dabit, illis negabit nequaquam. Maius es beneficium minuin habere Plerumque qui diti iiijs, idem iiiij vicinior est Paupertatem Diogenes appellabat virtutem αυάοδ δαίον, id es , quae per se situr, seu potius virtutis ma ram Dia ilitibus opus est multis praeceptis, ut fruga, liter vivant Vt corpus exerceant ut laborent ne vestium ambitioso cultu delectentur; ne polus. cibique intemperantia, in li-tcs,jurgia, homicidia, aliaq; innumera mala prolabatur quae omnia se ipsam docet paupertas. Apud diuites, libere dicere, idem est. Pauperes,quot supra se habent, tot habent custodes Grauissime pronunciauit Augua stinus: seculi potentiam esse impunitam nequi stitiam Pulcherrime Solensis Crantor vitam , e fugalem pauperemque Ithacae Vlyssis patriae comparabat, quae juxta Homerum, a spera quidem erat, sed bona κουροτροφω, id est,juvenum altrix dum eos cosuefecit fruugaliterin continenter vivere, ad omnem virtutis functionem exercuit. Ea propter Philosophis apientiores olim,&, Christo po- stea veram sapientiam homines docente etiam sanctiores quique, vitam inCpem diis

233쪽

tim, conuiuiis centum ferculorum, panem mendicando obtentum praetulerunt. Lycuragus, ciuibus quibusdam interrogatibus, quomodo liceret hostium insultum effugere , di, inquar, pauperes fueritis inonfacile potest elabi , qui sarciniso impedimentis retardatur Cui ergo nec aere loculus, nec crapulasto machus grauis est, is longe facilius infernuhostem fugiet persequentem, longe expeditius, per huius vitae stadia, cutae ad aeterni salutis raesturino.

Viri a dormis luxu abstinenses. Hinc Pauli, hinc Antonij, hinc Macarisue hinc Paphnutij, hinc Frontonij, achomii, Venantij, hinc eiunij exenterati lignei illi osset Hilariones, Serapiones, SpiridioneS. . i. i. B. Fulgentius Ruspensis Episcopus sic vive ouar in bat, ut inedia magnitudosiccatam corporis cua vita ei . unx fatiscere diuersis ulceribu cogeret, ac su- perductat quam dicunt impetigine delicari corporis pukhritudofoedaretur. De qua seu

ritate cili nec aeger remitteret, Scimus omnes,

aiebat, ex epulis vitam selere seruari, non sania talem possem Verri. Nam ut sanetur infirmitas,

234쪽

a Deo nisus delicate α

bis fur etiam illi,qui conuiu, lautioribin qu τιdies linantur i Enimuero abstinentia haec VireS LX templo recuperauit. De S.Edmundo Suri.

Cantuariensi Archiepiscopo legimus, a Brima pueritia ab omnibus quidem rebus crearis eum uantum per vires licebat, phaeeipti ' ' vero a sermone,somno, cibo, potu abstinuis 2 ' ΡΙ σμq- sexi fr , coirtentu

m lotum admisit. Me id consecutum es, ut nonnunquam labia ei usa viderentur, visis ara' tellus humorem sitiens. Desuebant, a ue barba pili,Hedicis eius rei caussam dia ce rari: quod corpus rim humoribus destitutu et Obu vocebatur vilioribuι bd si ade

Minatur. Nolibat, visua caussa, quisquam exi operquireret quom inprandio vesti vellet 'Et se apposita esca quispiam rommendasset, gustare ea nolabat,quodvipera esse e conv-ceret arissime, in die, bu edebat, ido non nisi Protap . ne ratione uadente. Ipsi inperatores Iu i, stimanus Jrqcopio Theodosius junior a locrate; Carolus Magnus a Crangio,, An LBIo. drea Brunnero nostro, de abstinentiaeetiliusti. '' admirabiliter commendantur tanto utiq. ibς magistri praestantiores, quia penuriam pati

236쪽

, a Deo minus delicate ab urbi d n taxat, in hebdomade, cibum sumebat. Quae exempla merito in ruborem dare possunt saeculi nostri Iunones, quae teneritudinem complexionis, Iomaclii debili tatem praetexunt , ne ieiunio compensare cogantur luxum luxuriemque, qua, in triclinijsin recessibus, Deum grauissime offenderunt. Scilicet ad centum fercula digerenda satis potens stomachus; ad unam coenambmittendam est nimis infirmus. Quemamodum, ut in hyeme, una hora, concioni intersint, coeli asperitas frigus obstat, noobstat , ut in campis, per totos dies, Venentur: comphiribus hosis, in rheda, perniues,in glaciem, omnibus plateis, inter vitentes frigore Aquilones circumvehantur,

quasi non heroides , sed Maenades essent. Nimirum non coelum, sed ipsa sunt se iudae: cum Dianis utique, non cum GenΟUesis comparandae. Si eligat quispiam, quod Superis approbandum, sibi remunerandu, Inferis detestandum recte iudicat eliget tu que, ut sibi diuinat 'nitas frugalem potius, quam luxus deditani voluptariamq; vitam largiatur. Quid ergo Deum, tanquam ii mitem, accusamus, si ab eo id habemus, quod ipsi, si recte calculum ducimuS, CI -

237쪽

semus praeoptandum ' Videmus, nihil 'd esse timentibus Deum lauaris autem nihil

sussicere os dixissimos conqueri de pauper ri cs x xς u ς pere possimus . Optimum s. N. senim, isse ionis Feliciter sapis

Atemper tia pereuntes. Neque animiae periculum est tantsim, sed vitae praesentis quae erapula acciditui . Quid interest, laqueo an cibo stillaceris illuuio , an dolio submergaris 3 Acino uuae pasta strangulatus est Anacreon Teius, teste politiis politiano. Immodico vini haustu, anno in viriς sua aetatis LXX. iugulatus est Archesilaus

Aodobuntum Anglorum regem in coena

quandoque tantum vini simisisse , ut eo o rutus repente excesseritu vitata. Mille sunt exempla sed Medicorum sententia est, pi'. nocere nimiam cibi, quam potus saturita- tem. Itaqueo hinc multi in morbos, im . mo in subitas mortes labuntur Domiti

tate redundantem,in coena, porijsse. De Sestptimo Seuero Imperatore refert Aurelius f xtus sum, dum membrorum omnium-

238쪽

a Deo minus delicate ali, maxime pedum dolorem pati nequiret, loco venerit, cibum plurimae carnis incoctae auidius deuorauisse quem dum concoque, re non posset, cruditatem passus expirauit. Ac de Valentiniano Imperatore idem author recenset , eum intemperantia cibi ac saturitate, cum Quadorum legationi resp6deret, Voce impetu sanguinis amissa sensu integrum expirauisse. Quod de Ioviano Imperatore testatur Baptista Egnatius. Certe Gregorius Turonensis author est , Chiu dericum Saxonem, cum aliquando ad am basisque aures cibo se ingurgitas et, eo sunfocatum, in lecto, mortUVm, repertum .

Nimirum in compendio dici potest Propter Eeeli an crapulam multi obierunt qui autem abstinens 4. est, adi ci vitam Consultius etgo est vino, cibo nimio carere quam abuti, si abundes. Nec tamen seruis suis nihil dat, qui nimium non dat Deus; sicut neque improbos semper sinit abundare o . e CAPUT. IX.

239쪽

Isii. s. Io

ioo Cap. IX. uuam liberali ura

Diuites a Deo inanesi dimitti.Pist. 33, e Ictores, ut lucidis coloribus gratiam addant, eosque faciant eminentius clarescere, illos colorcs

Uxta ponunt, qui habent obscuritatem. Ita Deus inimicos suos incipia copia, subinde penuria affigit, ut cura illius lamor tanto fiat illustrior, quando paterne prospicit amicis. Auaris,& OluptuarijS,Venaremque magis , quam Numen curantibus ita minatur. Decem 'Vera vinearumfacient laguncu iam nam e triginta modi sementu facient modios tres V. qui consuroitis mane ad ebrie

tatem sectandam is potandum sis ad vesse'

ram, ut vino aestuetis. Cithara, ct lyra, O metpanum tibia, ct vinum in conuiu, vestris: vin Domini non res icitis,nec opera manui; eiis consideratis. Propterea captiuus tactvi esEpopulin meus,quia non habuit scientiam ct nobiles eim interierunt fame, ct multitudo eius siti exaruit. His etiam in Psilmo praedicitur. Eifamem patientur,ut canes. Nam, etsi sint diuites,etsi abundent, tamen potest eos diuina vindicta ad incitas redigere; e Croesis Iros facere. Quin multi, prae auaritia, quo plus habent, minus audent comedere t avit

240쪽

Reu vis prouideat μοι aut bibere, malunt enim stomachum, quam Ioculum inanem ch cum ferre. Quin cilli, ipsi, qui in vino inpulis commoranturiis , nunquam gulam ingluuiemq; suam expiet. Quo vina plus bibuntur, plus sit tititur. Hinc helluones, hinc gurgite Vocatur hinc, tanquam cane importuni, semper mensas allatrant alienas, umbra non conuiuae nec sa- ςj, sed parasiti; ollares amici, non aὰ aram, sed ad mensam venire parati 'Durientes impleri bonis a Deo, Aliter agit cum seruis suis Deus; qui non Prou. I.

citur Infame eruet te de morte, ct in bello de nu adi'. agello lingua absconderis, 2 non timebu calamitatem, cum venerit. In vastitatectfame ridebis, ct bestia terrae nonformidabis. quoin dicitur: 'ce qcul immis. H. 3 i. 18. per metuentes eum, ct in eis , qui sperantsupermisericordia eruat a morte animas eoru : alat eos infame. Ac rursus Novit Domi Ps. 36. Is. nu dies immaculatorum: ct haeredias eorum in aeternum erit. Non confundentur in empore malo, stin diebus famis saturabuntur,quia peccatores peribunt. Non enitii in Domino, sed

in Mundo spem sitam ponunt; qui autem de