Spes & fiducia, curis iudiciisque Dei, erga homines in hac vita existentes, firmata. Authore Georgio Stengelio Societatis Iesu theologo

211쪽

ministrami meretur,remitte. Fecit viij se-

resciendi aderat, diuertem ad proximum vicum, Ostiat ad assandum pisice se pari er, , ras , ad quos intraba't, iratissimo refccerunt conuiuio , praedicante Cuthberto verbum Dei, a que euu beneficia qllan sente Collaud bia musin nos, si inde discamus,&Deo fidere &paucis contensi esse Ver rapa mpQtest n.' s dare, dator munerum.Sed duo

212쪽

Pauli T

remo

a Deo minus delicate ali bouit. Cum illi inuisisset Antonius jucunia dissimoque alloquio recreas et,&recreatus esset, perspicue hanc Dei curam vidit. De utroque D. Hieronymus ita scribit: S. Hietta terram sermocinationes, sussicivis alitem cor vis num in ramo arboris Eonsedisse sim inde leuia tersubvolans integrum panem,ante mirantium ora deposuit. Post cuivi abscessum; Ela, inquit Pauli, Dominus nobis prandium misit, vereptus,vere misericors. Sexaginta iam annisunt,

quod accipio dimidi semper panis fragmentum:

verum ad aduentum tuum,militibussuis Chrisu duplicauit annonam. Igitur Domino gratiarum actione celebrata super vitrei fontis marginem ters constat. Hic vero, quis famgeret panem , oborta contentio pane diem duxit in desperum Paulus more cogebat hostiliν,--tonim jure refellebat aetatis. Tandem consilj fuit, ut apprehenso e regionepane, dum ad equisique nititur , pars cuique sua remaneret in manib' Dehinc paululum aquae, insonte,pro ore libarunt: ct immolantes Deo sacriscium

laudis,noctrem transigere vigil,s, Quid hoc, o Superi quis hic dapifera vorax Euro a. uis mensae ministrat ' in cibum affert, cui ipsa libentius inhiaret At optimus economus, Optimus cocus est Deus,nouitian

213쪽

pinsere, sine furno, nouit os corvi secenare, vi famulis non desit, quo vescantur, pro enon solicitis solicitus. Sed, o coeli Rector, quid hoc est' tam senibus tam sanctis tam sancte conuenientibus seruis tuis adeo plebeium, abstemium, prope dixissem cani num, immo corvinu apparas prandium Depulas instruis conuiuiales ac hospitales, nec

quidquam apponis, nisi limpidam aquam,&unicum, pro duobus eiunis,&sanctis viris, panem; quod Eliae fecisti, mittens ei sub

cinericium panem,& vas aquae, per Angelu.Itane tractas tuos seruos, imo tuos amicos phaec tua paterna cura est hoc prouidentiae tuae indicium' cum interim inimicis tuis,

qui te quotidie offendunt, blasphemant, graue est, ut lautissimis prandij coenisque contenti sint neq; iam plebeium panetata, aut fontanam aspiciunt,sed ne Atticis quidebellarijs faturi Graeco meraco vino languidi possunt aut famem placare, aut sitim restinguere. Nempe non tam tu illos, quam illi seipsos pascunt, lautitijsque famem non pellunt, sed irritant, sitim non domant, sed, velut oleo ignibus affuso, magis inflamant: ut, cum perituro diuite, epulantes quotidie

splendi de splendide Pereant, Itim me

214쪽

reantur sempiternam.Illis nihil sussicit, quia deest benedictio, ciun qua modicum sussicit. sanctis nihil deest, quia omnia dilint, cum Deus adest. Hoc est, quod Psalmista ait: D, Psal. 33.

uites eguerunt, ct esurierunt inquirentes autem Dominum,non minuentur omni bono Appomin tu illis sane assari elixa, e siluis 4

montibus petita, volantia dc natantia sed inter haec omnia esuriunt sitiunt abundant egent, sicut Midas inter aurum, Tantalus interfugacia poma. Quidni esurirent, qui conuiuium stiper conuiuium stria tint, qui quater in die comedunt qui coenas cum prandij connectunt' qui fercula amponunt, quorum ne numerandi quidem, nedum edundi copiaesta qui tot perdices, ficedulas,gallinas, phasianos qui totos non tantum lepores , sed etiam apros mensis in ferunt Qtamen semper esuriunt, semper sitiunt semper aegrotant. Hoc est, quod magna illa Prophetissa, in Deo suo, magnificabat, qui esurientes impleuit bonis, diuites di Luc, misit inanes. Nunquid enim subcineritius tantum fili panis, quem ad caput situm inuenit Elias' tamen ambulauit in fortitu 'ςῖ δε dine cibi illim, quadraginta diebin. quadra- snta noctibin VI. ad montem Dei Horeb.Nec Dan. r.Ira.

215쪽

ι VTII. Amicos Dei volebat Daniel, cum tribus pueris, nisi legira in ad vescendum, ct aquam ad bibendum,& tamen apparuerunt multus eorum meliores, corpulentiores, prae omnibus pueris, qui vescebantur cibo reolo. Ergo amici Dei, Opauaseres, quorum est regnum Dei, non solunt exquisita non curant, sed etiaria refugiunt quidquid est delicatum. Q in saepe neque micis saturaiatur, quae cadunt de mensa do minorum, tamen sani sunt, atq; robusti: moibis innumeris carent, quibus, qui in do mibus regum sunt, scatent. Nempe diuinata bonitas alit illos, & ipsa abstinentia est illis pro medicinia. g. IV . . . Praemia ct poena jeiunium quadrages ale obseruantium , aut violaratrum. Ad eundem modum qiii Ecclesiae praece pto, per o dies graui abstinentia obedita unt, lanascunt saepe in insuper hostem . domesticum carnem spiritui rebellatem dotamant Acheronticas larua S Vincunc pecca ta abstergunt; in spem veniunt,quae clamat: Matth. , Teati qui esuriunt sitiunt,quoniam in coelo,s' cum Lagaro, saturabuntur. O quanta tune erit rerum metamorphosiis Tunc bona reiacipient, qui nunc magis affiguntur; qui

216쪽

a Deo mih us delicate ali. iunc ducunt in bonis dies suos, in puncto ad infernum, cum Epulone proiecti, frustra v- .nius gutta petetit refrigerationem. Tunc

accumbent in nuptijs agni, qiii nunc ante

fores magnatum, inter canes, jacent; qui nunc ita purpura ciburneis sellis accum- bunt, tunc, ante tristem Cerberum, proste nentur subtussernetis tinea, ct vermis erit Isa. 4..perimektum eorum Tunc ipse Dominus transiens ministrabit illis,'iri iani, neqPiniater mancipia consistere permittuntur;&qui iam primos accubitus ambiunt, in ordinem

redigentur, inlimique erunt, quando jube

bi tui descendere, ut nouissimum locum in Tartaro Occupent. Tunc torrente voluptatis

potabuntur quinunctanem suum cum fletu . miscent &qui nunc semperHilaria celebrat, ac Bacchanalia vivunt, tunc demu sentient, extrema audi a luctu occupari. Quis igitur non vellet, aliquid hic patia famere Ec clesiae parere jeiunio vacare, Deo vale itidihis suae curam permittere cum illis qui

medicos quiritando corrumpunt, aut quibus corporum magis, quam animarum, cu

riosi medici pestifere adulantur;aut qui iani debilitatem, iam occupationem sciam hune, iam illum morbum, pro libitu, fingunt,

217쪽

Praetexunt, ut carnibus se farcire, conieciando tempus atque conscientiam fallere tapossint satietatem suam nimis longa Ἀ- certa, in Acherunte, inedia sint commut

Eecm3 turi. Itaque judicium patris audii est, Ec- clesiae osi facticiis saluisitis. Si parum est

vobis, paruo contenti estote si multum, obedite Eeclesiae ieiunia praescribenti f. V. Primia excuseationas ieiunia pracepra detrectantium At seuerum est praeceptum; grauis in dia longa dies impatiens venter; ingens consiletudo comedendi Negantur calidata. Nec panis satis conceditur. Additur pomunanum, aut pannucium, sibi buccea se vitilum Libare hoc est, non coenare. Hae Uocessint gulonum . manduconum , di notam corporis fomenti, quam liuidinis, trimenta quaerentium atque eorum, qui inediae fraeno inprimis indigerent Nimisu, ut caeci, vident &loquuntur, ut muti, hoc

est, nihil , aut, quod ipsi non intelligunt, veri Polypi, qui, quidquid tetigerint, tenent; sin esculentum sit illud, seu pocule tum Heu quam multum distant nostroruisculorum ieiunia, ab illa sanctissim antlia

218쪽

a Deo minus delicat ali: iutate Paulus & Antonius ' ipse magnus Elias dapsiliter sibi viuere videbantur cum laticci libarent cum, longo dies, dimidium panem manducarent. De prscursor Ioannes, in utero sanctificatus, locu

has comedebat, mel siluestre. Paximacijs contenti erant, qui sanctillime, in claustris, vitam viventes, vix habebant, quod tam seuera paenitentia eluerent. Nunc scelestis. simo cuique pane laqua contentum esse durissunum d intolerabile videtur. Quid ergo mirum, si sunt homines, ut de Dei Prouidentia queruntur nulla enim illis est, nisi pinguistimae culinae prouidentia. Neglexisse se arbitrantur, si hon quotidie Patani nequitia nidum in cacabo facit. Oeconomuni agit Deus, non dulciarium prandia mittit, non promittit conuiuia pasci vult suos , non distendi sustentari cibis, no opta primi. Quamobrem etiam alijs, quos non sine miraculo , nutrivit, necessaria dedit, non curi*si coliphia, non crustula submita sit, aut melimela. Et quando nos docuit

orare, dixit: Panem nostrum uoti anum attruci a nobis hodie, seu ut alia lectio habet, μ/ersib antialem , τὸν amήσιον enim, quod a-

ij, quotidianum, Hieronymus supersub-

219쪽

-t-- vertiti quasi tantum de Euchariastia&pane Angeloriam soliciti esse debea--us; aut certe de diario , hodierno non de crastino pane. Et quanquam, metio, mine, in diuinis , etiam alii hominum cibi intelligantur, non voluit tamen Christuca

nobis peti ficedulas, aut Maudas, aut tu dos, aut perdices: coturnices multo mi nus linguas psittacorum. Itaque pane prouisum est, quibus4 coelo sua missa est annona aut certe rarissime cibo preciosiore 3. Re 37 Nam utique carnes, quas, cum pane,coru- fu vi Eliae detulit, non erant castitae , aut μή-

E ita a pluris Angelis panu -- iam sed miraculosefertur. Porr5, quod Paulo antorio contio id solitario etiam alteri atque Athali eius,

seueri Seuerus saepirius memorat euenisse. Haud Suip. longe aberemo contiguam multa erant monasteria, e quibus, si qui maiorem 1 rutem mente concepi ii, υ, ω in sol tariam vitam, se adeseremum conferrent, non nisi pormittente Abbate, discedebant. Transgressis ad eremum, Abbatis ordina

tione, panis, quilibet alius cibus imm-

220쪽

a Deo minus delicate all. nstrabatur. Cuidam duo pueri eum panem

detulerant, adeo innocentes, ut redeuntibus aspis mirae magnitudinis veniens obuia, quasi incantata carminibus capi se, pallioq; inuolutam ad monasterium innoxiam deportari permiserit. Duodennis puer Monmserium, quasi intor, ingressus , in occursum fratrum captiuam bestiam , resoluto pallio, non fine iactantia tumore, deposuit. Sed cum infantiam fidem, atque virtutem ceteripraedia carent Abia ille altiori consilio , ne infirmioratas insoleficeret, utrumcli virgis compescuit , multum obiurgato , cur ipsi, quodper eos oporatu uerat Dominus, prodiassent opus illud

non sua fidei, sed diuinaefuisse virtutisse disierent potius , Deo in humilitate seruire , non insignis. virtuti gloriari quia melior esset

infirmitatis conficientia , virtutum vanitate.

Hoc ubi illestate audiuitsolitarius, ct tericlitatos infantulos serpentis occursu , ct ipseos insuper multa verberi, victo serpente meruisse, Abbatem obsecrat , ne fibi post hac simpanis aut cibus aliquis mitteretur Iami octaum di- fuerat emensius , quo se homo Christi , infra periculum famis , ipse concluserat Arebant membra ieiunii, sed descere mens coelo intenta non poterat. Corpus inediafatificebat,siss*Ma ma