Spes & fiducia, curis iudiciisque Dei, erga homines in hac vita existentes, firmata. Authore Georgio Stengelio Societatis Iesu theologo

221쪽

ιν Cap. VIII. Amicos Dei ma durabat cum interim admonitin Abbais ille per Spiritum , ut d 'urum visitaret , pia selicitudine cognostere cupiens , qua vitae Dbsantia vir fidelis teretur , qui ministrari sibi panem ab homine noluisset; ad requirendum eri; ipse Abba proficissitur. At ille, ubi eminin mnem venire conssexto, occurrit ei obuiam agitaratias, ducit ad cellulam. Cum ingressi paria ter ambo conssiciunt palmiciam sportam calido pane congestam, foribus a Pam , de postependere: acprimum panis calidus sentitur ori re , tactu vero acsi ante paululumfoco esset reptus, ostenditur. 'pti tamenpanis forma non cernitura obstupefasti ambo, munin coeleste cognosi is cum ille hoc Abbatis aduentuprast tumfateretur; Abbas vero aius ei ac virtuti adscriberet ita ambo coe em panem cum magna exultationes regerunt. uod cum Ab-bin, ad monasterium post regressus atribus,

tulisse , tantus omnes inceisderat ardor animarum, ut certatim ad remum sacras litu'dines ire properarent.

g. VII. Natura castitas paucis superbiai luxis

alundantia gaudent. Cuperem horum imitatores existere n5

qui ad eremum, sed saltem qui in eiunio,

222쪽

sequerentur, ponerentq; illam nimiam animi Curam tanquam si inualetudinem contractum morituri essent, si consiletis cibis abitinerent. Quasi non de coelo vires venirent meliores' quasi non Angeli ministrarent , uni hominum focus deest Quid necesse est argenteis aureis' ferculis mensam onerares etiam pane vivit homo. Et quem Deus conuiuam facit, non replet lautitijs. Optimum condimentum est inedia Melius

istis panis sapit, quam Apicijs nostris, epictis anas enovata pennis; auscus aper, pauones, conchyliata,

Et quaesitorum terra pelago riborum Luea cAmbitiosa fames , ct lauta gloria mens. ih ε' Quam multi pauperes, eiunantium diuitu

mensas, epularum sitarum loco, acceptareti Siquidem, nec, cum festiuissime viuunt, etiaopifices dura opera exercentes, tot fercula vident.Ieiunium Dominorum, Natronarum quale est ista calides pisces frigidi, o omnis generis lactucae; vitae pasta, amygdalae, pruna melle condita, omnis generis electuaria; omnis generis fructus saccharei panes;

boli vino Massico ebrij; quid non tium. Deus sitos amicos vult mensa epuloque ho in Horare, panem apponit, 'impidi fontis 'M AE aquam

223쪽

aquam. Quis tantae sapientiae ascribat erro'rem' nouit, quid optimum sic nouit, quiq3 h 3 3 ioci dilectis suis. Nunquid Dem Dpplanetrat judicium ' aut omnipotens βbuertit, quod justu- est tmeque ergo habent, quod querantur,qui preciose non possunt comedere, sed potius , ob quod sic beatos existiment; neque quod aeteritin glorientur, qui regio

luxu lasciuiunt, conuiuantur, more Sardanapali. Quis venenum bibere gaudeti Cre..dibile est, ipsum Socratem ante, quam cicutam biberet, sitspirauisse. Animae venenurn

est corporis sagina; hostem alit , qui alit

Iob. 3. 24. carnem. Hinc dixit Iob: nt , quam comeda, suspiro quia scilicet coactus hostem meum nutrio, facio fortiorem Vt autem cibo corpus, sic eiunio nutritur virtus Didacusia iis, i LopesiusMedinae pr fectus prouinciae, teste,

.... Bonifacio, tantus erat Deiparae cultor Vt non solum, omnibus peruigilijs festa eius . praecedentibus, sed illis etiam diebus, qui peruigilia ipsa praecedebant, jeiunaret, is dicere solebat bis in die, praesertim noctu, comedenti ac saturato, difficile esse seruare integram castitatem, sine assiduo timore judi- cij diuini ac oratione usque adeo eiunium eo eruat castitatem quam saturitas euertit4

224쪽

a Deo minus delicate a& titit. Manducauit populmo bibit, surrexe Exod. runt Iudere, lusum non notasset scriptuta , nisi impudicum. Si qm existisrat, sed abundantia ciborum potionumq, perfui ct vacare possesipientiae, hoc est, versiri in delicus, ta Α,

deliciarum viij non reneri,seqseum deritis, i C, hi

S. Hieronymus. - , in.

f. VIII

puritatis at intemperantia incommoda, turpitudo. Hae arma milites Christi decent illa Veneri seruiunt. Serpens eiuni hominissa Plin. lib. liua necatur; sic despuit daemonem, qui de ec' 'spuit satietatem Equi stibtracta avena Ne ' 'nereae voluptates, ardorq libidinis, cibi potus abstinentia, restringuntur. Ieiuniys, inquit D.CyprianRs, vitior-sentis μέμ- 'ν,iatur, petulantia marcet concupiscentia iam an derent; fustiua Meunt voluptates extingui tun tμr ardentis Aethna inrendium, flammiuo . qnx tio mifornax Uulcani extincta intrinsecu -ρη . Ch istutes conterminos non Muris. Sic suos athletas praeparat ad certamen Peus , dum a licitis etiam eos vult abstinere sicut faciunt, qui in agone contendunt.orcus non cupit edomare rebellionem carnis non spoliare tyrannidem Cupidinis; non exarmare gulam; s neque

225쪽

neque motus inhonestos in cippo claudere neque arctare aut distringere vagos appetitus. Haec iudicia sunt coelestis Patris virtutes frugalitate alit vitia sinit nutriri preciose. Et quod mireris, panis frusto paui er- culi, at Dei serui vehementitis delectantur,

quam Vitellisisti Ioviali apparatu. Quare

etsi totos dies mensi accumbant, tametIPsal. sp conuertentur aἀ vesperam, famem patientur,ut canes: ct circuibunt ciuitatem,per plateas grassando, quaerentque, post prolixuprandium, coenam longiorem. Ita ipsi dissem. sentur ad manducandum bivero non fuerint Jaturati, ct murmurabunt nunquam enim possunt satis laute prodigeq; tractari, sem- per queruntur de cibo semper habent in , quo accusent cocum nihil illis satis sapit , ,

quia non ex fame comedunt, sed ad volu . prpu. 27 ptatem Animasturata calcabit favum: ' anima esuriens etiam amarumpro dulcisumet Itaque tales non possunt liberalitatem paternam Numinis accusare, sed suam insatia .

bilem cupiditatem. Quanquam serumque

Deus&natura his calicum trahonibus -- mnem eripit voluptatem comedendi cim-mo Facultatem. Raro enim, qui muli tinxhibunt, multum comedunt nec enim pocula

226쪽

a Deo minus delicate i oetita ferculaque tot laneta no stomacho simul capiuntur, nisi per vices, nunc vina, nunc fercula revomantur ut prilis immoderate ingesta locum faciant immoderatius successiaris. Sed omnium stultissimum est, reperiri, qui cum , prae quotidiana ebrietate, coenae obliuiscuntur, tamen existiment, sejeiunasse obseruata scilicet lege Ecclesiasti cicibos soliam prohibente M lege naturali temperantiae turpissime violata Quale hoc jeiunium est, potare, ut non esuria. offerre Deo inediamin diabato ebrietatem munia quid satius esset, carere vino, quam non Carere vitio destitui pane, quam distendida pet incendio alimenta subduci, quam inijcii sed pauci hoc capiunt. Illos ergo Deus concupiscentijs suis regedos permittit;aliquando et iam, tanquam fures ac raptoreS, seu

rissime puniturus. Nam illud vinum ad se rapiunt abliguriuntque, in propriam perniciem, quod aegrotis, quod debilibus, atque extrema gestate in extrema deiectis debetur. Quod non prodest eis, nisi ut, velut dolia impleantur, atque in morbos pinguescant,&natura su cent vigorem. Neque enim podagra duntaxat in pedibus istorum nidulatur, sed etiam in toto corpo te mille

227쪽

3I Cap. VIIT Amisos Dei pestes, quae subitas mortes, post se trahunt. Quod per imprecantis modu praedixit Psal-Pδει φῖ te s. Deficiant peccatores a terra, ct iniqui, ita ut non)inc hanc habent intemperantiae suae mercedem, qisib insolo est laedi caussa paulo, hoc est,qui non comedunt, ut vivant, sed vivunt ut comedant; neque a Deo escami ipsis pullis coruorum deteriores expectant, sed, ut abundent, etiam egenos spoliant. Talis Psatis di descriptus est illis verbis: Sedet in in lys es ' diuitibus in occultis, ut interficiat innocentem.

Oculi im in pauperem resticiunt insidiatur iis abscondito, quasi leo in spelunca sua. Insidiatur,

ut rapiat pauperem, raperepauperem, dum attrahit eum. Quid ergo illi contingui - δε cum riminatus fuerit pauperum Pauperum enim sanguis in venenum ei crit, non in

alimentum. IX.

uuam longe mesior fit conatis pauperum

eonditione iuuitum 'Haec cum ita sint, ite iam, pauperes,in dicite, Deum vobis esse inclementem laudate, diuites,sortem vestram, immo deplo- Matth. s. rate Veritas pauperes beatos vocat, beatos

228쪽

a Deo minns delicate ab iis mestram: a vobis, qui siturati estis. Amen Aco vobis , quia diues docile intrabit in regnucaelorum. Iterum dico vobis, faciliis est, camelum perforamen acus transire, quam diuitem

intrare in reonum caelorum. Vtrum horum

iam praestabilius elli utrum consultius talia uite esse, at pauperem saturari, an rnacerari O quantam hic ganeones, Euclioneε, VLtelli j epulones erubescendi atque se se submittendi causam habent' quantum macilentiori, esuriones solatium Si in eoden carcere duo sint, quorum alteri sispendium a magistratu significatum aheri dimissio ac libertas uter plus gaudet,vel dolet lincernae in vincula dato Ioseph praedixit, post tres dies, in pristinum gradum restituendum pistori, post tres dies, ad coruos iturum cum viro tu esse voluisses' nonne crina pincernat

At quid Christus diuitibus splendide epulantibus, quid pauperibus 4enui victu vitam susten tantibus dixerit, audivisti cum quibus igitur censes fortunatius agi DNone insania est, diuites quosdam de aeterno supplicio, quo sunt certiores, eo esse superbioresZDiogenes, sceleros cuidam, probri gratia, obij cienti paupertatem ob paupertatem, inci fiebat,nrminem vidi oriuwri,ob malitiam L

229쪽

mustosineque in gehenna quisquam torque*bitur oci abstinentiani exquisitorum cibo tum torquebuntur auten multi, quia pu

Canis. porci fabula macilentis pis

sussu accommodata,

Quadrat huc fabula rustici porcum isne alentis, Canis interdiu ovium gregenteogebatur comitari in pascua; coθtra lupos&aliarum ferarum incursus pugnare; sustianere aestum dc Digus; nimbosin niues pati, toletare famemo sitim N in totis diebus vix bucceam panis a pastore accipiebat de plerumque, ubi etiam bestiatum dentibus saucius oves domum reducebat, praeter arita da ossa, vix quidquam obsonis Mapiebat quod roderet. Porcus vero genio indulgens cuticulam sitam curans. si me non corium potius totus ocio sagina pingi . licebat interdiu semperii coeli, pastu, noctu in stramitie ω mn, cum cani praesoribus excubandum,ac contra fates incla sinenter peruigilandum esset. Impatientia ergo tandem, atque inuidia stimulatus Hylactor, non sine eiulabili latratu, rustico ex , probrauit rei indurutatviri, ut qui se Rosum, Red M

230쪽

a Deo minus abluate ui foedum, otiosum, pigrum atque inutile animal, pinguissimis ossis delicate nutriret, fidelissimo autem custodi domus, ossa duntaxat ob ij ccret, indurata panis frusti, quae alius nemo comesse vellet. Huic colonus, ne sacceseas, inquit,mifidolis, sed diem cratastinum expecta,&videbis hunc tam obesiam porcum in caedem saginatum , cum tibi in cilento vivere licebit. Altero die cum canis videret lanionem cultro, primum in jugulo Porci, mox etiam in ventres unctis Iuno lardo , totisque intestinis cruentissime tu dentem sibicctaque sartagine finguinis riuos excipientem, necquicquam bestia miserabilissimc grunniente, dixit: Si hic saginae finis est, nolo saginari magis mihi prosunt ossa mucidus panis. Non Iongo pilaiythio opus est huic Apologo. Audite o di sal. 13.

pingues terrae: ac dicit Domininiem ad vos: o. Ecce ego De udico inter 'cuspingue, 9 macia εἰς h. lentum. Quo modo autem judicata Homi ' nos cum irascuntur, subducunt seruis aut filijs cibum Deus iratus nouit cibum dare , palabundantiorem . Mirabile exemplum Israe insitarum, Lin iram excitauerunt Excelsum in inaquoso tentaverunt Deum in cordibus

suis ut peterent escam anima usuis. Et ase