장음표시 사용
391쪽
, p XIV Dei per noxias aquilam dicunt .. cadentis Oviu pasiis alia
subiens, ita illum liberauerit, ut omni exparte insus ad eius barathri ima delatusfuerit Fato certi nesii quo exitus et . tetro illo hiatu monstratus est. Nam cum in imo iamJecu constitisse , veste obuolutus decubuit, extremam 4 quamproxime adessepumbat, vita horam expectans. Triduum erat ibi iam commoratus, cum audit repitu quodam, retecti facie, per Dblustres tenebras, vulpem vidit cadauera appetentem. Cogitans tach per ostiolum omnino a-Ii md bestiam illuc penetrasse, ut ea quantisserpropius accederet,operiebatur. Liucum,ut volebat,accidissu feram manu altera comprehendit; altera, quoties se illa conuertisset , chlamydem mordici prensandam objciebat currentem quidem , qua se via dabat, cursu con sequebatur itrahendum vero se besiua, per invia, praebebat Uidit postremo cuniculum nia hilo ampliorem , quam unde posset vulpes euadere, per quem luminis se aliquid ostendebat . Per istum quadrupes , ut primum dimisit eam quasi manu missam Aristomen&, lustrum suum repetiyt.At ille anoustam illam, immeperseuiam cauernulam manibus aperiens intrans, ad suos tandem euasit. Fuit fortuna,cum c
392쪽
rum reat,maior, ex rerumgestirum magnis
AEn uducia, Mom, quisis capi istum possesterare debiuris. Sed nihil fuit a trabil- ωusium certim praestantia Musi ariuninum, Him quod e Gada elasipotuerit. Ιiuc usque
Pausanias. Nimirum sicut, qui castigante Deo , infrin au in inferiora te, in trado uritati xti
in manuι adj, dc parta vulpium erunt ita vicissim, pro quibus Deus pugnat, vel ipsis,mpibus hostes vastabunt , quod legimus Samseni accidisse qui per faciferas vulpes Ivd. Diete lateque incen sit segetes Philisthae Hiram. f. VIII. Omnia hi inini seruire , si Deus relis Exeiuscemodi historijs elucent varia diuin bonitatis judicia Nam i ostenditur,mum an omnibus creaturis esse laudabo ixi,
ijs, quae noxiae,5cantur. Hinc Dauid non tanta m sedare minum de raelis, c. stised etiam Laudate Dominumdeterraris '--- mminabm nec regiduntaxat, , mnuripuis Principe c. mn judice terra,
sed etiam bestias, ct et uiuersape 'ra, itEmque suem is ipses in Dei laudes trahit. a. Si tilia magis laudamus, demonstrat talibus eventis uniuersi Gubernator, posse se etiam 4 ipsis itera H Mne Is hominum emo
393쪽
Inmenta. Hoc nimirum est etiam inter hoamine distrimen. rob norunt etiam malis
bene uti impliautem ipsa bona rapiunt in malum. 3. Hinc intelligimus, omnia homi ι .h1 servire, si Deus velit: dbminiumq; illud ab initio hominibuli datum, in peccati ho nai, a iusto judice, subductum aut imita- .i,i 'm 'in somniumpecorum es ferarum, cum videamus a multu is homines oriri Wa mugii vini sim nobis erassaria rapi, votamus vel vitare, iapere, lorum ηοη mori erra in hoc accepi potestatemfHoc istis imum Acendum est, ait S. Ambrosius, quiamultum errant , auimis
peccatum c μώ HL-Hem, cum in huius
ta mortalitatem damnatin es, amisispera fel inem; quasinin est ad imaginem Dei. Sed
si dominatio rimi mum valet, πι---iae pecoribus imperat quamuis enim a musti G
μ' pie stagilitatem corporis ossi Oretia a noris tame domaripotes, cum ipseM--- pron omnes domet. Si ny hac hominis Aa ratio tantum nisi quid censendum est in statu innocentiae valuisse mimemusis quit Ioah. Constantinopolitanus iscopus bestiaου
394쪽
etiam bestias auxilia. bestias ct pauemm,non contradico. Sedmn hoc Apud Sis ostendit legem Dei esse mendacem Ab initi Ainbros nim non ita res erant dis sitae,sed timebant tremebant, ct subjciebantur Domino. Et quo niam a fiducia decidimin pro peccato , profecto ab honore rinde hoc manifestum ess Ad xit enim Deus bestias ad Adam videre quid eas vocaret, es non resiluit Adam tanquam timens. Hoc numinum , quod non fuerunt hominia tisitio terribiles besiae. Secundum aliud isto manifestius, quae fuit ad mulierem, perserpentem disputatio. Si enim essent Mina terribiles hominibus, non viis mulier vise serpente mansisset,nec accepisset consilium , non ei cum tanta sermocinaretur fiducia,sed tim deitu expauisse 2 resiluisset assectum. Nunc autem oedia hutat, ct non timet. Nondum enim erat timor e , sed quia peccatum ingressum es, ablata sunt ea,quae honorissunt.uuamdiu quidem habebat ad Deum fiduciam, terribilis bestys erat; sed quia offendit, extremos etiam conseruorum suorum iam fauet. f. IX. Cur bestia hominibus coeperint nostere' . Hinc discimus, penes Deum esse, ut nos creatura illius vel dant, vel defendant . Itaque de generim anu bum venenosis Am perni
395쪽
bros libi perni si quariselet, utrum post peccatum L. super ' minis, ad vindictam creatasint, an potius,cum Gonec iam creata essent innoxia, non nisipostea pecca-ς P in io, ikti nocere caeperint Neog, hoc mirum es, quanaoquidem in temporibus huius vitae ct a boriosa ars aerumnosis, cum sit nemo ita iustim, misi perfectum audeat dicere unde exercenda ais infirmitate perficienda virtuti necessaria sunt tentationes ct molesti corporales tamen S. Daniel, inter leones saluus alch intrepidus e ixit qui non vli1 Deo mentiens in oratione, n3n tantum percata populi sui, sed etiam suis fatetur. Et Apostoli manu mortifera vipera inhaesit,nec tisit:Potuerunt ergo etiam ista reaaia nihil noceres caussa, extitisset, vel terrendorumpuniendorάmque vitiorum, elproiana deperficiendari virtutis quia ct exemplasunt demonstranda patientia , adprofectum caeter ram ct ipse homo sibi in tentationibus certius Mn.teficit; ct iustes illa perpetua, quae tu iter amissa est, per voluptatem,sortiter recipitur , per dolorem Totum ergo penes Deum est,ut nos bestiaea dant,Vel protegant pro- tegunt, eum jubentur; non laederent, nisi citos earum Authorem laesissemus. Postquam contra illum pugnauimus , non iam grus -ntra pyῶmaeuia duntaxat, sed mus quoq;
396쪽
pugnat contra elephantum Gen, ut apertὰ dicam, mure minor musca mordere audς Pharaonem, elephanto stiperbia inaiorem
Bestias etiam nocenda prodesse. 3. Deniq; negari non potest maxima mora talibus damna ab eiuscemodi belluis saepe probenire. Alibi leones itinera faciunt inlata statvrs alibi alibi Iupi: , in Paraquariae , integri siluestrium equoru exercitus, quid- ilhid offendunt, proterentes. Sed laracb- num metuendae sunt insidiae tigridum item velocitas, immahita leopardorunt. Sunt in sacris de profanis innumerae historiae. Nihilominus haec ipsa tam praesentia vit Ediscrimina sumniam pariunt utilitatein Naia incommodis maximis, quae inferunt; facti dium pariunt vitae terrestris, desideriumque
excitant, ut ex hac peregrinatione ad coelestem patriam, ex hac lachrymarum valle ad aeternam securitatem; ad summum illud boahum, quod onini molestia carebit , tanto impensius anhelehuis. Quo desiderio robo-iati martyres ad bestias damnati, inter leo-huni rictus, cum S Ignatio Episcopo An-t1ocheno inter virulentos angues, cum D.
Thecla inter mille aliarum belluarum lani
397쪽
atii, cum alijs Dei athletis, exultaueriint. Et uniuersim, esse maximum bonitatis assem, in optimos quosque , quos varijs incontinodis exercet, argumentum Areo, praeter D. Dionysium, alios, GazaeusMia manu Marat Philo ita loquitur oponebat maris elueerent meliora tiam deterisma,radu
Alles Se ureris historia Author la datura Voniamsuperiore capite ex profa no authore ostendimus, diuinam bonitatem, etiam in vulpe liberaa. tr ce, succurrentem, atque e barathro, siue Ceada educentem, addam hic, quod ab hoamine fide digno,pio,docto, vere Religioso,eoq; Societatis nostr candidissimae memtis sacerd0te, ae sene audiui, quem meritis omnes ex Iouis tabulis testem dicebant esse
1αιο potuisse, in quo δε nonerat,4 in ius oro.' φ non est inuentum mendacium. Is cum allia
ouando nobis sermo , de varietate Dei h-
398쪽
mines ad Societatem n0stram vin antis, in cidisset, cum alto suspirio, mihi dixit, narraiaturum se admirabilem vocationem, stupenado modo, miserantis Dei, si ei promittereta
velim, me nomen eius non interrogaturum,
de quo historia in verissimam vellet recitare; nam momen sibi constare, totum virum sed caussas esse , cur non proderet. Equibus dictis, aliisque rebus, quas de eo noueram, aliud conij cere non potui, quam ilialum ipsum Te, cui id euenisset. Praesertim quia saepius postea rogantem me, Vt nomen personam interrogandi potestatem faceret, ille ipse me longe vehementius rogauit, ne interrogarem Vt proinde visus sita mihi, malleDeo taciturna humilitate, quam, apud homines, vocatione prodigiosa notus esse. Quare, imitationem Ioannis Euangelistaei qui ipse, quae de se refert, tanquam
do tertio, solet commemorare eum, cui ipsi omnia reliqua narrationi adiuncta quadra barat,in hunc fere modum, ordientem, dc Perorantem, sitientissimis auribus, audiui. Lupus adolefientem,ex arcto carcere, ct valida
399쪽
Cap. m. Auxilium diuinum Adolescens erat, in terra Germania, non obscuris natalibus oriundus neque opibus destitutus, si eum parentes pecunijs corrumpere voluissent. Sed illi alienis exemplis cauistiores, cum eum, se, ad studia litterarum amandarent, quia intelligebant, quam magnum sit vectigal parsimonia, bonae frugif-1ium facere maluerunt, quam comessato rem, Itaque scholas adeunti rerum necessa
riarum nihil deesse patiebantur, sed neque luxu dissiuere sinebant. Sic factum est, ut breui, in scientij dc pietate, pari progressu, proficeret, desiderioque se magis perficiendi incensus animo circumspieeret , qua Viuendi ratione potissimum posvis etiam i alios olim scientias ae pietatem derivare. Quia autem virtus illi placuis, mores primum seculi displicuerunt, mox ipsum etiam seculum desipuit. Statuit ergo animum com ferre ad ordinem aliquem Religiosiam, in quo hibliothecae vigerent, morum disciplina non negligeretur. Itaque multarum Religionum statuta, leges,vestiendi& habitandi genus sed praecipue Religiosos ipsos etiam atq; etiam considerauit. Nec diu anceps stetit. Illorum se decreuit vitae addice-1e, quorum assueuerat doctrinae ratus nul
400쪽
los sibi esse perspectiores,quam quos in schola atque de cathedra noscere didicisset. Ceriata iam erat illi haec sententia; quiescebat animus, immo, nunc di beati, gaudens di
Ceterum quis nescit cereas esse mentem adolescentum, praesertim cum nullum ducem directoremue admittunt consiliorum Nam sicut vites vim non alligatae in terra jacent, computrescunt ignauae ita etiam florentissimo ium juvenum animi , si non habeant, a quo erigantur, in fructus per tos non maturescunt aut, quemadmodum excussa e silice scintilla, etiam in bonum fomitem incidens facile extinguitur, si flatu oris non foveatur ita ardentes hominum etiam proborum cogitationes diuino igne conceptae cito vanescunt, si illis non detegantur, quorum ignito eloquio possunt in , validam flammam promoueri, sed veluti cinere sepultae prunae sepeliantur, fum centur. Itaquein huic adolescenti euenit . Pasetis semiobolus dici poterat.Spem in flore fecit, in messe propemodum decepisset. Nam, ut sibi prudentulus videbatur, mentis suae arcana quam secretissima habuit ,