장음표시 사용
411쪽
euadendi erectus, per auia 4nuia, se quaes longissime inde proripuit, inter currendum Deo laudes dicere non oblitus, sed illud, aut aliud quid simile identidem ustirpans:
ton. 1 3 Clamavi de tribulatione mea ad Dominum, exaudiuit me de ventre inferi clamavi, et audisti vocem meam. Abietitussum a co; disses tu, bculorum suorum veruntamen rursus videbo templum sanctum tuum. Nam; quod vovi exeqtiar, non exectiturus nisi mesin extreia
muni discrimen coniectum sapere docili sies: Ntillus enim unqualm Diogenes, in dolio tam utiliter est philo phatus. Haec aeriamiatia mea, fuit schola tua. Maxima gratia fuit; in latrones ilicidisse illi ne ex laqueis diataboli, ex ipsis incendiis inferni, eripuerunt Psal ii8. Cognoui, Domine, quia aequitas iudicia tua icti veritate tua humiliasti me. EIaec angustia
cor meu dilatauit. Haec nox mentemaneam illuuiinauit Proximus morti, didici viuere.
Vivam, , ut tibi vivarii, Domine, Munddmoriar Haec talia, per totalia nocteiri, cuni Deo, Tecum est locutus, dieque reddita alio , quam prius iter instituit Nam ad proximum Societatis Collegium profectus,adm1tti in tirocinium sagitauit. Admissus Sest in in religione constanter vivens , Deo, Pro
412쪽
pro tam mirabili vocatione, nunquam se fatis esse gratum posse , agnouit, Vt qui eum, per errorem siluae, in Viam salutis; per capiatiuitatem lupi, in libertatem p*j tro nutu pericula, ad veram securitatem reduxisset. Dubium non est, latrones postea ad iuue hem e custodia eximendum atque contruci dandum reuersos capere non potuis , quibus alis, dolium e loco suo auolarit cum ne
vespertilio quidem, qui sine plumis volat,
volet sine alis. Scio consuetum multis, ut Tellenis cantilenas canant, qui utiq; hanc a me narra tam historiam dicent, esse pulchram fabulam. Cum illis non contendam. Suo nimi rum pede alios metiuntur: nam cum ita se gerant, ut nemo illis possit credere, etiam ipsi credunt nemini: Qui autem horunt, quam sit mirabilis Dem in sanctis iis, diuina sal ε, opera, nequaquam humanis iudicij temetarant, sed suspiciunt ac venerantur dicentes: E s imirabilia opera Altissimi. Qui alios com plures deduxit: in via mirabili. Nam prope Sap. IO. simillimam historiam prolixe describit Lu dovicus Richeomus, de Tristano, qui itidem . st
prius in latronu manus incidit, quam nun cheom. eium Mundo remitteret simmo praesentior per ἡ
413쪽
Laureta periculo ereptus est. Etenim Vincehtius, --7 Theodosius Iazarus eum repererum, in
silua,sis ingenti ct procera quercu,μο-- rectum, refra inestum, anser em um, a in rotas plicis sciuntur, palis quatuor asti
tum , ac lupum manu tenentem, qui eum , cum alij quatuor, deuoraturus erat, nisi duuinitus ereptus fuisset Historiam curiose jucundani,cum&longa sit, author inma nibus habeatur, piget exscribere. Suffcit,
quod ego narraui,exempli similitudine eo, firmauisse, eiusque bonitatem laudauisse , lob. s. io quis it magna ct incomprehensibilia, O mi rabilia, quorum non est inermissiq; paruis
Isa. u. 4. se, qui ait Confitemini Domino i intincauri. nomen e notas facite in populis ---- ne eius. Cantate ei, psistite eri narrare μmnia mirabilia etini neque aliquid λrctutum vocate, si in casum inopinatum inuoluamuni sed agnoscite hominis casum, Dei esse .consilium Fortunam mortalium Numinis aut gratiam, aut poenam stultorum deniq; ta,non esse,quod ipsi filamni, tollenti sed punientia male usurpatam peccantium libertatem. Neque enim in casibus humanis Fortuna aut Fantum,sed diuinae prouidentiae
judici domnatur, quibus ablutuntur, alij abutuntur CAP.
414쪽
Summa Dei etiam in malos bonimae.
ti,alios abuti 'cum nonulli ipsam bQnitatem trahant in itithiae dirimennaan. Quod videns Seruator; Ioanni renunciari jussit Cae Uri,it alaud Mailli ivm Mant, leprosi mundantur, surdsi audis,ut , 'mortui resurgunt,pa.-- uanieli: Hiis is beatu est, qui is ueri candaliParin si me. Nempe fuerunt etiam tunc. qui, mortis occasionem acceperunt; unde vitam haurireta debuissetat. An non enim miraculis vix splendidis, ad credendum moueri eos oporatuit' illi vero scandalizati,etiam moti sunt; ad accusandum Ea scilis:et filii Scribariique Pharisaeorum malitia, ut osse aderentus quod admora toriem auertissere; quod in peccatoribus manducarat; quod a m aere eo carruciestra Aspateremta quod abbati homia
Hseurarer demque inprinc damoniorum,
dicebant, eum δε-- ejeste adeo petis ita a mi
415쪽
a p. XVL Summa Dei in ' scandas, pis offinis , psim in ruina LE. fuit; sed non credentium nam L Pem, credentibus vi ,-- , angularis, elinis fuit , teste S. Petro. g. IL Curio sepe disserat punire te
Tales Pharisaei etiam nunc reperiuntur, qui inde scandalum rapiunt, ex Mundi gubernatione, unde maxime rapi deberent in admi tionem immensis bonitatis Dei. Vt enim quibusdam nimis seuerus, ita aliis nimis clemens esse videtur. Non repetam hie, D. Dio quod alibi attuli em Dionysio, de Carpo
V adoles tra Φduci passus est, vita indignos
iudicant g ηgreque ferente, quod eos terra sustineret. Ad cuius morem multi vindicta 4rdentes, offendi se non disiunulant, si non toties Deus sua fulmina mittat, quoties limmine peccant. Non habet Dominus iram tam cumpendiosam; longanimis . patiens est, qhvs ui misericors est, iustuε est; stri, ne praecipitare videatur; patitur, det exemplum; expectat tempus,quia Sp at pinnitentiam; quae si non sequatur,mOrampum compensat. Hoc pertinet ad imfinitam
416쪽
in malos vomtas. 3π' finitam illius excellentiam, qui, quia in se optimus est, est etiam alijs summe bonuri, bonitate, Vt vocant, restemua. ac omni bus creaturis se communica , sed intelli gentia praeditis, modo insuper peculiari; nempe sub ultimi finis ratione, ad quem vinos dirigat perducatque, donis cumulat, ijs, quibus nos, tanquam caussa essiciens nam turalis, conseruans, prouidensque regit; per quae essicimur diuinae consertes naturae , Vt dixit, quem S. Dionysius Theologorum decu SDiosy supremum ct antiquisimum columen nomi a ui nauit. Inter haec dona autem , sim Variae noni. virtutes, quas nos vult etiam indignis 'benefaciendo docere .
ri clementia Dei bonitas istius agnosciatur , nostra excimtur. Prima est, ut hanc ipsam bonitatem, in Deo agnoscamus credamus. Nam V 414, Clemens Alexandrinus dixit bonafacere, es Alta ιέ Dei natura,etsi ignis calefacere, ducis illumL. Strom. nare. Sic multorum natura, aut malitia po- η tius velut in naturam versa, et malafacere, Omnes accusare, omnes calumniari, omnes offendere, instar echini, ubicunque eximia tangas, aculeati inino instar decem eorna Apoe. n.
417쪽
Apelles te bonum pictorem Praxiteles bo- 'um scruptorem , aut statinarium Galenus honu pa medicu Deus boni maiosaciet, ut noris, a quo magistro discere debeas pietat 3. Tertia cauμ e', ut homo, se, cu diuina gratiabb' nitatis illius c Va Gmfaciat. Sivid M, ex mente Platoni, Alcinous loquitur, Deus bomu est, quoniarinomm. In ocmus,facutate sua bene , Uer cum m causi Uo m nus vasculum miniis bessem c pit, citia maiore plus potest co rehendi sic divina bonitas in eos ti se copiosius effundit, qui
sinum magis dilatant. Audi Saluatorem et
xit militum. Vbi D. Gregorius ait Tanis ergo amplius pyccati rubigo consemitur,quanis, aror cor magno charitaris igne conorem' 'ur. Nam utique qui ex amore Dei magis
dolet , se Deum offendisse . venia se reddit
418쪽
digniorem eapaciorque fit maioris gratiae diuina infumiendae. Sic oleum stetit, culi 4 Reg. . vas misuper; M. quod tam diu fluxit quam diu filismatri suae oleum infundenti
si offerre potuerunt 'g. IV. Gem mum Dei disera nos e m in in oratos es Mnesi s. Quarta caussaest,ne nos a benefaciendo excusemus,dicentis, littus frustra arari, de inequicquam in saxis seminari:esse enim homines quinum, sicut ficum ridam, sicut terram sterilem, inutiles, ingratos, immo qui tanquam militares illi Leopardi, bene- Mibi es fiant. Eis actit libentergit inuis AEthiopem lauari aut laterem conatui Drim omnia refutat 4iuina bon-tas,quae quos redemisset, nisi etiampro in micis suis voluisset Dei filium, in cruce,immolaria Philo,q. Efebraeorum Plato dictus est, in hunc modum disserit Benignu Philo. l.MIRO m M a n in etiam imper auesur.
419쪽
se eccata, non hq une' Sic Uritas sicisi pientia, sic ipsa, cui calumnia perabatur ,
accusatores emendauix.Ι abortitate cui re-
420쪽
bonimi; is illius, quae elim, inter ipsam Scri parum , Pharisaeorum malitiam emimula
is Chilisti, - mi capit rigarex capillis vis errabat, ct sculabatur
pedes eiin, ct et vento ungebat et idens audium Pharis - qui, cauerat. - , ait intra
se dicens: Haesi esset Propheta schret viis quis quasi ego uim , pN minit πιν γψIeccatrix s. Vides hic' itatem Christi, per ierta iudicium Pharisaeia me susci pit resipiscentena iste ipdignatur Pastorium Macipienti. Clitist s fidem: dilecti em mali rit; Pharisa te atriin debet
intuetur Christus clementer . Pharisaeus S. Aug. L mere dc impie iudicat; nempe putat, - η' Ν